大家評說

陳白一（中國工筆畫學會副會長、中國美協常務理事、湖南省美協原主席、湖南書畫研究院原院長）：楊福音的傳統功力非常強，后來變為大寫意，用墨精到。傳統中有 新語言、新手法、新線描、新意境。

邵大箴（中國美術家協會理論委員會原主任、中央美術學院教授）：往往寥寥數筆，令人蕩氣回腸。色彩因加了墨，變得凝重、沉穩，灰暗的調子里，偶見一抹赭石、石青輕快并不跳躍，魏晉之風撲面而來。

薛永年（中國美術家協會理論委員會主任、中央美術學院教授）：總的感覺楊福音的畫很獨特，也蠻內在。有精神境界，還有變易，簡易優美。他不是純粹的寧靜，靜靜地在動，水在流，風在吹，很獨特。

易英（中央美術學院教授、《美術研究》、《世界美術》主編）：楊福音的畫非常現代，他已告別了現實主義，極力擺脫正統筆墨，尋找新的語言表現，以找回失去的自我，建造自己的藝術方式。他有對八大不滿的地方，盡管他很敬畏，但是他不會去模仿八大。

王魯湘（國家畫院研究員、鳳凰衛視高級策劃）：楊福音是大家公認的湖南才子，其作品體現了他對中國文人精神的繼承和發揚，這是毋庸置疑的。他是把你引到八大的路子上，但是讓你發現不是一個八大的世界。他借鑒的要素，遠遠超出中國文人畫，遠遠超過八大。

魯虹（深圳美術館研究員）：楊福音的作品具備了足夠的份量參加國際大型展覽，他既延續了傳統，又經過了現代構成的處理。

雷正民（中國美術家協會原黨組書記）：楊福音的文化修養高，吸取民間有了升華。林風眠也是從民間來，他是以西洋畫的眼光來觀察。楊福音從中國文化的角度去看，楊福音比林風眠更豐富、更大氣，完全走出了一條自己全新的路子。

鄒躍進（中央美術學院教授）：楊福音把現代畫得很傳統，某些作品很有構成性，甚至有點結構主義的味道，可是筆墨又非常傳統，超越文人畫又留有文人畫的感覺，這是他的精彩之處，亦是其價值所在。

楊之光（著名畫家）：楊福音的畫有林風眠的暢快，也有徐青藤的不拘，自然、生動，是新八大。

張衛（湖南美術出版社編審、畫家）：福音是個在本土語言和形式語言系統內部進行不斷修煉的自足完善者，其終極路線，是無的境界。這個系統產生的本土畫家，在20世紀曾嚴重缺血和減員，僅剩下齊白石和黃賓虹為代表的為數不多的接續者。而在以往，則范寬、徐渭、八大等英雄輩出，大師林立。他們將隱士作風、文人情懷、平民意識和學者風范糅合一體。由于他們的存在，才得以構成世界文化的差異格局和至高境界。作為21世紀中國繪畫新的接續者，楊福音的繪畫，銳意求變，本土挖掘，廣泛吸納，形式至上，純粹簡約。

殷雙喜（中央美術學院教授、理論家）：楊福音的作品表達出對前輩八大的尊重，對繪畫史和文人血脈的認可、繼承，這也是向藝術史致敬，表達自己的藝術史的血緣關系。

黃鐵山（中國美協水彩畫藝委會主任、湖南省美協原主席）：楊福音的繪畫是現代文人畫，他的色彩進入了現代，他的線也具有現代氣息。

王徽（湖南書法家協會篆刻委員會主任、篆刻家、鑒賞家）：進入21世紀，楊福音由人物畫切入，推及花鳥畫和山水畫的整體貫通的格局，標示了中國畫全面回復本土立場的新時代的到來。

李鑫（藝術家、策展人）：楊福音的繪畫有一種寂靜之美，可用“閑寂風雅”四個字來概括。這正得力于他文學上的造詣，使其心志高邁，超凡脫俗。

徐航（藝術家、《藝術生活快報》主編）：楊福音在努力構建當代中國畫的新標準，他的畫是真正意義上的當代中國畫。

一了（藝術家）：湖南有了楊福音，湖南就有了風流。

李偉銘（廣州美術學院研究員、美術史論家）：楊福音的畫，空間感很好。真正的好畫，是一個圓滿的空間，有彈性。楊福音的空間感，也許是現代藝術給他帶來的啟發，也許是來自于他內心的天性。

皮道堅 （華南師大美術系教授、理論家）：楊福音的藝術：閑和、寧靜、優雅。他把傳統資源、文人畫資源很好的做了當代的轉換和當代的運用。是一個真正的當代文人畫家。

許欽松（中國美協副主席、廣東省美協主席、廣東畫院院長）：楊福音把他的心放在了寧靜平和的藝術世界里，保持了純凈的藝術的狀態。我還 特別驚訝于他的文章，確實這樣的人已經不多見了。

湯小銘（廣東省美術家協會原主席、油畫家）：楊福音的畫里面，有中的，也有西的，也有東洋的。古為今用，洋為中用，他在這方面做了一些探索和成功的實踐。

李正天（廣州美術學院教授、哲學家）：一看楊福音的畫，就知道這是一個難得的高格調的藝術家。然后再讀他的文字，就覺得這是一個很值得看、很值得交往的至交。

朱訓德（湖南省美協主席、湖南師大美術學院院長）：在楊福音的畫里，可以看出一種蒼茫，同時又充滿靈性。他將蒼茫和靈性這對矛盾在畫上作了獨特的處理。因此，他在當代吹了一股清新的風，給中國畫帶來了一種新的樣式，有一種新的創造。

梅墨生（國家畫院研究員、美術史論家）：楊福音除了是一個本質上的藝術家，他也是一個學問型的藝術家，這一點使得他的藝術與世人有諸多不同，拉開距離，建立他自己鮮明的藝術風貌。

徐虹（中國美術館研究員）：我們從楊福音的作品中看到了他的激動，在飄灑和超脫之中，一種扎根于生活經驗的這種感動，點點滴滴的敏感都表現在他的花、他的鳥、他的房屋建構上。

宛少軍（北京畫院副研究員、北京畫院理論組組長）：楊福音比八大更接近抽象，他的作品保持了傳統中國畫純正的審美精神和中國文化的獨特品格。

朱中原（北京大學書法研究所研究員、書法家）：楊福音線條的形式感、秩序感、和諧感，還有他的簡約化、意象化，成為當代中國文人畫探索的路徑。

鮑爾吉·原野（著名作家）：楊福音的繪畫語言，經營一片水天下。他的蘭草，至臻高妙。筆墨線條，好到少見。幾筆十幾筆，已出古人之右。“楊蘭”，這是我杜撰的名稱，高潔、蕭散而富生趣，有根植泥土的勁道和野氣。

商木（文化學者）：盡管時代早已失去了滋養士的土壤，但楊福音仍舊恪守著士身上那種種可貴的精神品質：高貴、良知、敬畏、不屈，以及那種知識的傲慢。