面面俱“道”等

“交流平臺”欄目期待您的參與。您可就欄目、文章、版式以及題插圖等發表意見，可抒發對于雜文、雜文創作的見解，亦可與讀友交流對于社會問題的見解或疑惑。內容不限，形式不拘，二百字以內。

投稿方式：寄信至（130022）長春市衛星路5758號 （請于信封標注“交流平臺”欄目）；發送電子郵件至zwyuanchuang@126.com；發送短信至13844882250。

·面面俱“道”·

一半是殘酷，一半是詩意

當下國人的美滿婚姻與幸福生活，多半被高房價綁架了。不是不敢談戀愛，不敢結婚，只是，必要的物質條件必不可少。“只要不一起還房貸，我愿意和你一起慢慢變老！”如果忽略了前半句，后半句無論怎樣聽，都會讓人覺得幸福，令人感動。然而，在高房價的殘酷現實面前，中國傳統社會談婚論嫁中的一方——女方，又不得不有“只要不一起還房貸”的擔憂。一句看似“感人”的誓言中，隱含著無限的悲哀與無奈，無論兩個人坐在一起喝什么，心中必定是五味雜陳，兩顆曾經為愛碰撞的心，也必然會被殘酷的現實壓得透不過氣來。這個畫面，真的讓人感受到了現實中的愛情“一半是殘酷，一半是詩意”。

（讀2014年5月[下]封面《“感人”的誓言》）

庾嶺梅（廣東）

·感 悟·

當金錢鑄成標尺

以金錢作為衡量一切事物的標尺，其價值便淪為干癟冷硬的數字，人們也就會為了數字的積累而拼搏、存活。這些數字，看得見、摸得著，能最大限度地刺激人們的爭奪神經，誘發人們的攀比心理，為此頭破血流、六親不認也在所不惜。

金錢若得不到有效的控制，就會擁有強大的磁場，把一切美好的精神排斥在外，把一切丑陋的物質吸納在內。當一個民族處處充斥著銅臭味，無疑是瘋狂的，是沒有希望的。

（讀2014年5月[下]《沒有希望的民族》）

江錦靈（江西）

“邯鄲學步”當休矣

“改革開放”，學習、“引進”應有所選擇和摒棄，“掛羊頭賣狗肉”終非良計。時下，“西方文明”備受推崇，“貴族”標簽隨處可見。諸如自詡“貴族學校”，竭力打造“貴族豪宅”，管理和服務中定位于“貴賓”階層等，致使不少人認為“貴族”即“財富”的化身。其實，有錢的生意人、有勢的權貴們本不知“西方貴族”之所謂，更不懂得“古之貴族”的真正含義。

“貴族”的精神、氣質與風度，與權勢無涉、與財富無干。奉勸某些“現代中國人”，向往社會文明，“見賢思齊”、“取人之長，補己之短”方為正道。那些“曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸”者，當警醒矣。

（讀2014年5月[下]《如此“貴族”》）

閻 侃（天津）

常懷悲憫之心

悲憫之心，是人性中最美好的元素，是人心向善的標志。一旦喪失此心，人便很容易陷入惡的深淵難以自拔。人之悲憫不僅要施于同類，也應施于所有生命。如果我們能夠對動物或植物播灑仁愛與悲憫的甘霖，我們的人性就會閃現出光輝，散發出文明的能量。

為什么要把悲憫之心施于動植物？因為它們也是生命，是生命都有感情，只是它們的表達方式與人不同而已。被人馴養的寵物能與人親密接觸、交流，大多數動物會用動作或聲音表達感情，而花草樹木不會移動、不能言語，似乎毫無感情，其實并非如此，花草樹木流出的汁液與表皮的傷痕就是它們情感的表達。

（讀2014年5月[下]《可憐動物父母心》）

呂一濤（山東）

如何迎來慈善的春天

蓋茨沒有私人司機，一向是自己開車，公務出行坐的是經濟艙。他沒有參加過什么賑災晚會，卻捐出了二百八十億美元。這二百八十億，通過疫苗和其他醫療手段，拯救了五百八十萬人的生命。反觀我們的富豪，吃黃金宴、人體宴；購買私人游艇、私人飛機；百萬征婚找處女……他們揮金如土，豪情萬丈。然而，面對貧困山區的孩子只能靠鹽水煮黃豆下飯的現實，他們則顯得“冷漠”得多。中國富人之所以對慈善不感興趣，既與中國慈善組織的信譽有關，更與財富的獲取方式有關。因此，要喚醒國人的慈善行為，既要大力宣揚慈善理念，樹立正確的財富觀，又要建立一整套完善的慈善制度，讓慈善透明，同時也要營造一個善待慈善的輿論環境。

（讀2014年5月[下]《富人不妨聽聽蓋茨的忠告》）

陸成文（遼寧）