大連高校少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)融入問(wèn)題研究

【摘要】探索高校少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)融入問(wèn)題的有效途徑，是關(guān)系少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵。少數(shù)民族大學(xué)生由于自身及歷史、文化、社會(huì)等多方面原因，融入大連高校面臨較大困難。本文通過(guò)對(duì)大連高校少數(shù)民族大學(xué)生的基本情況、存在問(wèn)題以及特點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)查與分析，對(duì)建立健全高校少數(shù)民族學(xué)生管理制度進(jìn)行了探索，為高校少數(shù)民族學(xué)生的教育培養(yǎng)提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族大學(xué)生；流動(dòng)人口；融入途徑

城市流動(dòng)人口是社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市學(xué)、人口學(xué)等許多傳統(tǒng)學(xué)科研究的重要問(wèn)題之一[1]，高校少數(shù)民族學(xué)生流動(dòng)人口社會(huì)融入問(wèn)題研究一直是高校教育系統(tǒng)重視和不斷加強(qiáng)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作之一。大連市作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的沿海開放性城市之一，眾多駐連高校積聚了相當(dāng)數(shù)量的少數(shù)民族大學(xué)生。如何使他們真正融入大連高校生活，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的多重歷史使命[2]。筆者以大連大學(xué)、大連民族學(xué)院、大連理工大學(xué)等駐連高校少數(shù)民族學(xué)生為研究基礎(chǔ)，分析少數(shù)民族學(xué)生向高校流動(dòng)的特點(diǎn)和趨勢(shì)，提出新形勢(shì)下加強(qiáng)高校民族工作的對(duì)策，以期為高校少數(shù)民族學(xué)生管理及穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)，為反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一提供支持。

一、大連高校少數(shù)民族大學(xué)生基本情況與存在的問(wèn)題

作為東北亞地區(qū)對(duì)外開放型城市，大連獨(dú)特的地理地緣優(yōu)勢(shì)以及高校集聚的現(xiàn)實(shí)，尤其隨著高校擴(kuò)招和城市的發(fā)展，越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入大連高校。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前大連高校在校少數(shù)民族學(xué)生已經(jīng)接近9～10%，這一比例明顯高于國(guó)家民委公布的全國(guó)高等院校當(dāng)中少數(shù)民族學(xué)生6.23%的比例，同時(shí)也高于少數(shù)民族人口占全國(guó)總?cè)丝诘?.41%的比例。大連地區(qū)高校可分為民族院校和非民族院校兩類，民族院校以大連民族學(xué)院為代表，其他高校均為非民族院校。

大連民族學(xué)院是遼寧省唯一一所民族院校，該院于1999年開始招收少數(shù)民族預(yù)科生，截至目前已培養(yǎng)了來(lái)自全國(guó)17個(gè)省區(qū)、涵蓋40個(gè)民族成份的預(yù)科學(xué)生3000余名。該校僅2009屆新生就有38個(gè)少數(shù)民族，目前齊聚著全國(guó)56個(gè)少數(shù)民族，是名符其實(shí)的“各族人民大家庭”。學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生占學(xué)生總數(shù)65%，主要以朝鮮族、蒙古族、滿族、回族為主。

大連地區(qū)非民族院校教育主體是漢族學(xué)生，少數(shù)民族學(xué)生所占比例在7～9%之間。其中，大連大學(xué)少數(shù)民族學(xué)生比例占在校生的比例在8.97%，新疆維吾爾族、藏族、回族、蒙古族數(shù)量占少數(shù)民族數(shù)量的近50%。大連理工大學(xué)也是一個(gè)少數(shù)民族相對(duì)比較多的高校，并且特設(shè)少數(shù)民族預(yù)科班。遼寧師范大學(xué)、大連醫(yī)科大學(xué)、大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、大連工業(yè)大學(xué)等駐連高校少數(shù)民族學(xué)生相對(duì)較少。

大連各高校少數(shù)民族學(xué)生工作取得一定的成績(jī)，但在少數(shù)民族學(xué)生招生和管理方面還存在一定問(wèn)題。如：預(yù)科學(xué)生的漢語(yǔ)水平參差不齊，使用本民族文字考試的“民考民”考生進(jìn)校后一時(shí)很難適應(yīng)漢語(yǔ)授課教學(xué)方式，易產(chǎn)生因語(yǔ)言障礙引起的課堂授課效果差異；一些高校缺少少數(shù)民族學(xué)生生活配套設(shè)施和健全的教學(xué)、管理機(jī)制，往往采取臨時(shí)性的措施和管理方式，使少數(shù)民族學(xué)生教育和管理存在不足。

二、大連高校少數(shù)民族大學(xué)生的基本特點(diǎn)

少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入大連高校后，原有的生活方式和行為準(zhǔn)則與大連城市生活方式形成了巨大的反差，主要表現(xiàn)為：

1、部分少數(shù)民族學(xué)生仍然保留固有的宗教信仰

由于土生土長(zhǎng)在少數(shù)民族地區(qū)的宗教文化背景下，少數(shù)民族學(xué)生大都有固有的民族宗教信仰，大連高校的少數(shù)民族大學(xué)生也不例外，例如新疆學(xué)生信仰伊斯蘭教，穆斯林每年都有自己的重大節(jié)日，像肉孜節(jié)（開齋節(jié)）、古爾邦節(jié)（宰牲節(jié)）等， 在這些重大節(jié)日里，他們都會(huì)采取不同的形式隆重慶祝；藏族學(xué)生信仰佛教，常常在宿舍供奉代表自己民族信仰的宗教領(lǐng)袖班禪的畫像。大連高校這部分少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量相對(duì)較少，在宗教信仰方面表現(xiàn)的只是個(gè)人行為，一般沒(méi)有影響別人生活。

2、部分少數(shù)民族學(xué)生具有獨(dú)特的生活習(xí)慣

少數(shù)民族學(xué)生在語(yǔ)言、文字、服飾、宗教、習(xí)俗等方面都有各自的傳統(tǒng)，由于宗教信仰和生長(zhǎng)環(huán)境不同，大連高校的少數(shù)民族學(xué)生的生活習(xí)慣、飲食習(xí)俗和漢族學(xué)生存在明顯差別。如來(lái)自新疆的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)餐的地方必須是純粹的清真餐廳；藏族學(xué)生則保留著點(diǎn)熏藏香、敬獻(xiàn)哈達(dá)的民族習(xí)俗，喜歡用潔白的哈達(dá)裝飾寢室。藏族和新疆少數(shù)民族學(xué)生喜歡小團(tuán)體聚會(huì)和活動(dòng)，與其他民族同學(xué)交流較少。

3、部分少數(shù)民族具有特有的民族語(yǔ)言和性格

從小接觸的基本上是本民族的語(yǔ)言的維吾爾族、藏族、蒙古族等少數(shù)民族學(xué)生，他們小學(xué)大多在民族小學(xué)學(xué)習(xí)，往往中學(xué)時(shí)才開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，漢語(yǔ)基礎(chǔ)比較差，與漢族同學(xué)在語(yǔ)言交流往往出現(xiàn)困難。少數(shù)民族學(xué)生很自然地由于語(yǔ)言的同聲同氣而習(xí)慣同本民族的同學(xué)聚集交流，導(dǎo)致他們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)進(jìn)度較為緩慢[3]。少數(shù)民族學(xué)生性格大多較為純樸直率，豪爽開朗，重感情、講義氣，民族自尊心強(qiáng)，喜惡分明。在不熟悉的人和環(huán)境中，常常拘謹(jǐn)?shù)驼{(diào)，但在認(rèn)為重要的問(wèn)題面前，又會(huì)表現(xiàn)出激烈與固執(zhí)的一面，性格張力較大。大連地區(qū)偶發(fā)的少數(shù)民族大學(xué)生和漢族學(xué)生矛盾均是這種性格引起的。

4、多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生具有較大的經(jīng)濟(jì)壓力

大連高校中來(lái)自老、少、邊、窮地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生，大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)比較困難；由于飲食習(xí)俗特殊性帶來(lái)的飲食成本較高、往返家鄉(xiāng)交通成本較高以及大連地區(qū)的高物價(jià)等因素，使得大連高校少數(shù)民族學(xué)生普遍感到經(jīng)濟(jì)上壓力較大，其中有相當(dāng)部分少數(shù)民族學(xué)生需要依靠國(guó)家和學(xué)校的“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減、免、緩”等助困措施，方能維持正常學(xué)習(xí)[4]。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分少數(shù)民族學(xué)生放棄了報(bào)考大連高校的意愿。

5、部分少數(shù)民族學(xué)生存在較大的學(xué)習(xí)和心理問(wèn)題

生活在邊疆的少數(shù)民族學(xué)生基礎(chǔ)教育與內(nèi)地學(xué)生相比差距較大，尤其對(duì)于從小接觸的基本上是本民族語(yǔ)言的少數(shù)民族學(xué)生，漢語(yǔ)基礎(chǔ)較差，對(duì)于他們來(lái)學(xué)習(xí)說(shuō)漢語(yǔ)就存在一定的難度，有些學(xué)生幾乎沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，英語(yǔ)就更是“外語(yǔ)”了。高校的高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、法律等抽象性和語(yǔ)言性較強(qiáng)的科目，少數(shù)民族學(xué)生也普遍感到學(xué)習(xí)吃力，成績(jī)必然不理想。加上生活習(xí)慣、思維方式、學(xué)習(xí)成績(jī)等方面的差異，致使部分少數(shù)民族學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題，這些問(wèn)題給少數(shù)民族學(xué)生管理帶來(lái)嚴(yán)峻考驗(yàn)。

三、建立健全高校少數(shù)民族學(xué)生管理制度，為少數(shù)民族大學(xué)生融入大連這座城市提供保障

高校的發(fā)展為大連市提供了重要人才資源，同時(shí)也為支撐城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展提供了生力軍。大連高校只有根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生向高校流動(dòng)的特點(diǎn)和趨勢(shì)， 逐步建立適合少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)的管理制度，才能從制度上為少數(shù)民族大學(xué)生真正融入大連這座美麗的海濱城市提供保障。

1、建設(shè)少數(shù)民族習(xí)俗的基礎(chǔ)設(shè)施，切實(shí)尊重少數(shù)民族學(xué)生的民族和生活習(xí)慣

大連地區(qū)大多數(shù)高校都為新疆維吾爾族、回族等民族學(xué)生學(xué)校投入建設(shè)專門的或開設(shè)了清真食堂與窗口，為少數(shù)民族學(xué)生解決飲食上的實(shí)際困難。同時(shí)，針對(duì)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，各高校都充分考慮到少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)分配公共資源使用，比如，大連民族學(xué)院針對(duì)少數(shù)民族特點(diǎn)多樣的實(shí)際，有一套比較完備的少數(shù)民族生活習(xí)俗的配套設(shè)施；大連醫(yī)科大學(xué)專門開設(shè)了留學(xué)生餐廳，主要以清真食品為主，為少數(shù)民族學(xué)生提供飲食；大連大學(xué)除了開設(shè)清真餐廳外，根據(jù)維吾爾族學(xué)生的生活習(xí)慣，每周有固定時(shí)間專門為部分少數(shù)民族學(xué)生開放浴池，體現(xiàn)出學(xué)校的人性化管理；其他高校都有不同類型的少數(shù)民族餐廳。這些針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生生活習(xí)慣建立的生活設(shè)施，基本上能滿足少數(shù)民族學(xué)生的飲食和生活要求，但離少數(shù)民族學(xué)生的期望還有好長(zhǎng)的路要走。因此，大連各高校應(yīng)正視存在問(wèn)題，在實(shí)際工作中要充分考慮少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生在文化基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣等方面的差異性，為尊重少數(shù)民族學(xué)生民族習(xí)慣加強(qiáng)建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，切實(shí)解決少數(shù)民族學(xué)生生活中的具體問(wèn)題。

2、建立適合少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)管理目標(biāo)，在公平的前提下實(shí)行特殊的學(xué)習(xí)成績(jī)管理及獎(jiǎng)勵(lì)體系

能夠從民族地區(qū)進(jìn)入大連高校讀書的少數(shù)民族學(xué)生雖然相對(duì)漢族學(xué)生分?jǐn)?shù)較低，卻是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族學(xué)生中的佼佼者。少數(shù)民族學(xué)生因?qū)Ω咝５恼Z(yǔ)言環(huán)境、文化環(huán)境的生疏，尤其高考第一語(yǔ)言是少數(shù)民族語(yǔ)言的考生在大學(xué)因語(yǔ)言交流障礙使其學(xué)習(xí)造成很多不便。如大學(xué)中法律、外語(yǔ)、高數(shù)等科目對(duì)他們來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)十分吃力。因此，大連一些高校采取針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生管理的教學(xué)管理政策。如，大連理工大學(xué)少數(shù)民族預(yù)科班實(shí)行學(xué)習(xí)成績(jī)達(dá)到50分即視為及格；大連民族學(xué)院、大連大學(xué)等對(duì)以少數(shù)民族語(yǔ)言考入的大學(xué)生成績(jī)實(shí)行開方乘以10的形式計(jì)算成績(jī)。大連民族學(xué)院針對(duì)預(yù)科學(xué)生的漢語(yǔ)水平參差不齊、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同的情況，組織實(shí)行分層次教學(xué)。特別是“民考民”和英語(yǔ)零起點(diǎn)學(xué)生，實(shí)行漢語(yǔ)文和英語(yǔ)零起點(diǎn)配課制度。這些做法，在一定程度上考慮到少數(shù)民族大學(xué)生特殊性的同時(shí)，對(duì)漢族學(xué)生也是一個(gè)相對(duì)公平的成績(jī)計(jì)分方式。這為其他有少數(shù)民族考試未實(shí)行特殊教學(xué)成績(jī)管理的學(xué)校提供了借鑒。

同時(shí)，高校也要充分考慮到由于往返家鄉(xiāng)的交通成本較高和飲食習(xí)俗的特殊性帶來(lái)的飲食成本較高等因素。學(xué)校在獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金評(píng)定以及學(xué)生資助方面應(yīng)采取適當(dāng)傾斜措施，加大幫扶力度，有條件的話還可以在國(guó)家現(xiàn)有相關(guān)政策之外，根據(jù)自身情況設(shè)立少數(shù)民族學(xué)生專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金，激勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3、構(gòu)建全方位的少數(shù)民族學(xué)生管理體系，為少數(shù)名族學(xué)生成功、成才搭建平臺(tái)

少數(shù)民族學(xué)生管理工作是高校學(xué)生管理工作重要組成部分，關(guān)系到能否貫徹好黨的民族政策，培養(yǎng)和造就德智體全面發(fā)展的少數(shù)民族人才，維護(hù)邊疆穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)、民族平等和民族繁榮，建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的大局[5]。大連地區(qū)高校少數(shù)民族大學(xué)生雖然和漢族學(xué)生學(xué)習(xí)都處于同一個(gè)環(huán)境，面對(duì)一樣的老師，但少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生相比存在顯著的差異。根據(jù)調(diào)查，他們與漢族學(xué)生相比，在心理特點(diǎn)及在生活、學(xué)習(xí)、民族習(xí)慣、知識(shí)素質(zhì)等方面均存在顯著的差異，他們面對(duì)的困難更多。因此，管理工作者應(yīng)針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性，按照分類指導(dǎo)的原則采取相應(yīng)的管理方式方法，以人為本，抓住思想特點(diǎn)，強(qiáng)化針對(duì)性，注重實(shí)效性，走出一條有別于漢族學(xué)生教育管理方法的新路。針對(duì)大部分少數(shù)民族大學(xué)生心理素質(zhì)較差的特點(diǎn)， 著重強(qiáng)化其心理素質(zhì)的教育和訓(xùn)練， 使其以積極的態(tài)度增強(qiáng)自我約束力， 樹立在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心[6]。

綜上，少數(shù)民族流動(dòng)人口活躍了大連市的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了大連高校學(xué)生之間的地區(qū)的交流，增進(jìn)了各民族的相互了解，開闊了少數(shù)民族群眾的視野。從大連高校角度研究城市少數(shù)民族融入問(wèn)題，充分了解大連高校少數(shù)民族學(xué)生的狀況與特點(diǎn)，才能因材施教，才能對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行教育和管理進(jìn)行到位，使少數(shù)民族大學(xué)生經(jīng)過(guò)一段城市生活的磨練和熏陶，放棄原有的落后的生活習(xí)慣，逐漸與城市生活方式相適應(yīng)，改變一些家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗，從觀念到行為都和現(xiàn)代城市的生活方式大體上一致，從而把這種改變帶回家鄉(xiāng)，促進(jìn)民族融合的發(fā)展，為國(guó)家的穩(wěn)定、民族的團(tuán)結(jié)，為西部民族地區(qū)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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