至純至精至奇至美的告白

摘 要：泰奧菲爾·戈蒂耶以《莫班小姐》確立他在法蘭西文壇的地位。這部書毀譽參半、眾說紛紜。本論文從文本解讀出發探求《莫班小姐》的主題意蘊和藝術魅力，認為它是唯美主義文學的奠基之作、浪漫主義文學的代表作，在文學史上有著舉足輕重的地位。

關鍵詞：泰奧菲爾·戈蒂耶 《莫班小姐》 美 “為藝術而藝術” 愛

泰奧菲爾·戈蒂耶（1811—1872）是19世紀法國文壇舉足輕重的作家，浪漫派的代表作家，唯美主義的奠基人。他才華橫溢，一生著作頗豐，詩歌、小說、隨筆、評論、芭蕾舞劇他寫來都能得心應手、左右逢源，如他創作的《吉賽爾》至今仍為芭蕾舞劇的經典劇目，詩集《琺瑯與雕玉》奠定其杰出抒情詩人的地位，劇評游記更是浩如煙海。而1836年出版的《莫班小姐》對其評價卻褒貶不一。這本書褒之者贊其為“美的金書”，貶之者斥其為“不堪入目的垃圾”，褒貶迥然相悖，但確立了戈蒂耶文學名人地位。

一、驚世駭俗的奇美愛情

《莫班小姐》是一本愛情小說，以著名女歌唱家瑪德萊娜·德·莫班的勇敢作為及其多個愛情故事為藍本，塑造了一位獨立特行的女性——莫班小姐。她不滿于當時姑娘們的一般命運，而試圖把握自己的命運，她要成為一個“咬了蘋果的智慧女性”，跳出社會為女性設置的牢籠，尋找自己的理想伴侶。于是她女扮男裝外出闖蕩，與男人們直接交往以了解他們的真實面貌，但男人們卻讓她大失所望。而女扮男裝的她先是被一個年輕貌美的寡婦愛上了，接著她又拐帶了一個小女孩陪她走南闖北，小女孩對她萬分崇拜。直到碰到詩人德·阿爾貝才被認出女兒身，為了不讓阿爾貝對愛過分絕望，也為了滿足自己對兩性關系的好奇，她主動對阿投懷送抱，但緊接著第二天就遠走高飛，不辭而別，因為她認為“愛情和詩歌一樣，原地踏步等于倒退”，留下阿爾貝不勝悵惘。

莫班小姐的愛之路可謂奇異，怎么可以這樣？道德家們會問，第二性的女人的名字應該是“順從”。但莫班小姐卻是如此離經叛道，她不顧忌世俗倫理對女性制定的規則，大膽尋求自由的愛情，將愛的主動權把握在自己手中，她愛就要愛得明明白白、清清楚楚，不愿像一般女孩子糊里糊涂地把自己交給男人。而且“愛情和詩歌一樣，原地踏步等于倒退”，所以當愛的激情退潮之前就要抽身退出，以求保持美好的回憶。莫班小姐實際上是一位大膽追求自由的女性。這種情感在19世紀的法國是驚世駭俗的，因為當時自由思想在婦女身上被認為是“品質惡劣”，那個社會對于百萬富翁的招搖撞騙寬大為懷，對待一個情感誤入歧途的婦女卻是拘泥禮節百般挑剔的。尋求自由愛情固然令世人震驚，而更駭俗的是作者通過莫班小姐表明愛情不僅僅是異性的也可以是同性的，這更是對俗常倫理的挑戰。小說中莫班小姐對寡婦的愛對小女孩的愛，阿爾貝對男裝的莫班小姐癡戀的情節，都說明了這一點。作者贊頌這樣一位女子當然會引起眾人的狂吠，而且書中以大量的情節表現了青春力量尋歡作樂的氣焰這也是它引人詬罵的一個原因。確實莫班小姐的所作所為就是今天看來也是十分前衛大膽的。但這種驚世駭俗的奇特情感正是年輕的戈蒂耶通過莫班小姐為當時敢于反抗自身既定命運的貴族女性唱了一曲頌歌，表達了年輕而激蕩的心靈傾向于浪漫的真誠，傾向于對公眾輿論強烈的蔑視，傾向于崇拜脫韁之馬般的熱情和放蕩不羈的天才的熱望。而且戈蒂耶以其無與倫比的才華把這些驚世駭俗的情節寫得極其唯美，波德萊爾說它“在一種適合的風格中表達了愛情的美和值得愛的事物的美”，這也使它傲然鶴立于一般作品之上，擁有一種奇異的美。

二、離經叛道的純美宣言

《莫班小姐》的故事今天看來不足為奇，但在19世紀的法國確也算標新立異，不過當時法國文學界正是浪漫主義興盛時期，這樣的故事并不一定就能引起輿論大嘩，那么為什么會出現前面所說的群吠《莫班小姐》的情況呢？原來這部小說，也像雨果的《克倫威爾》劇作那樣，由于篇首那篇辛辣的序言而受到世人的注目，作品本身也借以揚名。丹麥的勃蘭兌斯在《十九世紀文學主流》中談到，1830年代法國的年輕人仿佛比一般年輕人更為年輕，更清新，更富有天資，更熱情奔放，更熱血澎湃，在拿破侖的赫赫戰功之下，他們崇拜過自由，而現在他們崇拜著藝術。戈蒂耶更是唯藝術至上論者。他對美和藝術的崇拜達到無以復加的地步，他愛美，他愛的只是美，他追求的只是美。“只是”讓我們看到戈耶對美的觀念是多么的與眾不同，“對他來說熱愛美是一種宿命”。在《莫班小姐》序言中他以痛快淋漓的筆觸對當時流行的功利主義者進行了辛辣的諷刺，他認為藝術不同于科學和道德，真善美并非不可分割，藝術的目的只能是藝術——即對美的追求，美的天敵是實用觀念，藝術一旦以功利或道德為目的，藝術就會衰亡。他慷慨激昂地向那些功利主義的批評家大聲疾呼：“不，傻瓜，不！你們這些白癡和患甲狀腺腫的病夫，一本書絕不是一碗濃

湯，一部小說不是一雙沒有縫好的鞋子，一首十四行詩不是不斷噴水的噴射器，一出戲劇不是一條鐵道。”他認為“任何美的東西是生活中必不可少的。人們鏟除

了鮮花，世界不會在意物質受什么折磨，但誰會愿意從此不再有鮮花”，序言鮮明地表達了“為藝術而藝術”的觀點，把藝術從勸善性批評的束縛中解放出來，這標志著法國文學中唯美主義思潮的誕生。雨果對其曾做過積極評價：“這是一篇強有力的抗議書，風趣詼諧，表面上過分胡鬧，實際上很有見地。”確實序言如一枚炸彈在當時文壇爆炸，他的離經叛道的宣言“為藝術而藝術”對當時種種扼殺個性的政治、宗教或道德說教提出了強烈抗議，該序言是抗議書也是宣言書。

而小說《莫班小姐》也是一本高唱唯美主義論調的愛情小說，全書就是兩個字“美”和“愛”，書中充滿對愛和美的追求，對美的追求甚至達到絕對的地步。作者借男主人公德·阿爾貝這個貴族青年詩人，表述他對美和愛的觀念。德·阿爾貝一生的目的就是尋求美女和愛情。對于美的追求他先是熱衷于形式的美，甚至宣揚他要的美女只要形式美即使是頭腦空虛也無所謂，但后來他發現肉體與心靈的契合美才是他的理想，在這種美的面前他才能產生愛。實際上我們可以認為他就是作者的代言人，作者借他之口表述他對美的追求，表達他對古希臘羅馬文化的癡迷，對基督教文化的抵觸和跟當時社會秩序的反叛。德·阿爾貝對美頂禮膜拜：“啊，美！我們被創造出來，只是為了愛你和膜拜你！”“美就是肉眼能見的上帝，就是可觸摸到的幸福，就是降臨人間的天堂。”他通過追求美女表達自己對美與

愛的渴望。這種審美觀念與當時的潮流是背道而馳的，是離經叛道的，所以今天我們站在后來者的角度來看這本書，我們會發現這本當時引起軒然大波的書，雖然它有其局限性，但它以至純至美的觀念，真正體現了戈耶的藝術追求——“為藝術而藝術”。同時它也是一本“抗議的書”、叛逆的書。

三、巧妙絕倫的精美結構

波德萊爾認為戈蒂耶是最具有造型藝術氣質的詩人，是“精巧的詩人”。戈蒂耶是唯藝術至上論者。他說：“我是用雕刻家的眼睛，而不是用情人的眼睛來觀看一個女人的。我一生最感興趣的是酒瓶的形式，而不是裝在瓶里面的內容。”他對形式傾注了畢生的精力。這種傾向表現在他后來的創作中。對形式極端追求甚至有些忽視內容。“為藝術而藝術”是戈蒂耶的座右銘。他認為藝術本身就是終點和目的。他將為藝術本身而愛藝術。《莫班小姐》就是一部極為重視形式構造的書，很多人認為這本書的迷人之處與其說是主題，毋寧說是與眾不同的精巧的形式，它具有規矩又奇妙、純粹又絢麗的美。書信體的結構，除了第六、七、十六章為作者的客觀轉述故事的發展外，全書的主體由男女主人公分別寫給自己好友的信構成，其中一至五及八九、十一十三為德·阿爾貝的信，十、十二、十四、十五、十七為莫班小姐的信。這樣小說的內容就在抒情主人公的變換中轉換情節表達藝術觀點。它仿佛一曲變幻多姿、跌宕起伏的樂章，達到了形式的完美和諧統一，浪漫主義文學大師雨果曾經肯定戈蒂耶的文體是他見過的最優秀的文體之一：“簡潔、純凈、生動活潑而堅實有力，猶如美妙的波浪，有起有伏，但從不拖沓，精確無比。”書信是人物的自白，最有利于袒露人物的內心世界、心靈的訴

求，所以戈蒂耶雖然很重視形式，但由于采用了最能表露人物內心世界的書信手法，使這部小說不僅具有無

懈可擊的技巧，而且具有豐富生動的思想形象和感受力，給讀者以美的享受。

四、無懈可擊的至美語言

戈蒂耶同時代的詩人和批評家圣伯夫曾說：“自從有了戈蒂耶，法國語言中就再也不存在‘不可表達’這個單詞了。”戈蒂耶自己也曾對波德萊爾說過“不可表達之物是不存在的”。勃蘭兌斯也說戈蒂耶的特殊天賦就是用語言再現感官的印象，他能使語言產生光和色彩成為語言圖畫或語言雕刻。小說中可以找到許多閃光的獨創的有趣的富有畫意的妙句秀段。“河水多么澄澈和波光閃閃！水底金黃色的沙粒讓人看得多么清晰！坐在岸邊，把腳尖浸在水里又是多么的愜意！開著金色花朵的睡蓮，優雅地在水面攤開，像某個正在沐浴的水仙女，讓綠色的美發漂浮在她瑪瑙色的后背上，天空從這面鏡子里照見它天藍色的笑臉和可愛無比的珠灰色半透明的浮云。我多么喜愛這些有著翠綠頸項的小鴨子艦隊，她們不停地從次去年游到彼岸，在這純凈的鏡面上劃出道道皺紋。”這段景物描寫宛然一幅春之圖畫，讀之令人陶醉，讓讀者看到春天的光艷及活力，感受到一種起伏而閃光的美。戈蒂耶總是能夠輕松自如地說清楚大自然的萬物在人的目光前擺出的神秘姿態。每個作家都或多或少地被他自己的主要才能打上印記，戈蒂耶的印記就是通過最貼切的語言表現出來的美和專一的愛，他的風格是威尼斯式的富麗堂皇，是天鵝絨和錦緞，其上還點綴了亮晶晶的金縷金箔。難怪英國詩人批評家史文朋贊之為“美的金書”。雖不免有夸大之嫌，但戈蒂耶的語言表達之精美卻是無懈可擊的。

總之戈蒂耶的《莫班小姐》是一首唱給美的頌歌，體現了他“為藝術而藝術”的美學追求，這對當時的庸俗腐爛文風起到了極大的沖擊作用，奠定了法國唯美主義的基石，對后世文學所產生了很大影響。但由于作者對美流于形式的美，有時甚至極而言之“只有毫無用處的東西才是美的，一切用的東西都是丑的”，這種論調未免偏執。我們知道藝術的熱忱可以用大理石造出大衛的雕像，但畢竟個人的思想之流才是賦予雕像以生命的神圣氣息，所以戈蒂耶的作品缺乏深刻的內涵與哲理，唯藝術論調導致作品不可避免地要顯得纖弱，缺乏那種生氣勃勃、氣勢恢宏的生命活力。

參考文獻：

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[5] 廖星橋.“為藝術而藝術”的宣言書—評《莫班小姐》[J].零陵學院學報，1985（1）：53-55.

作 者：段志東，河南南陽廣播電視大學講師，主要研究方向為外國文學。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com