滄州燕青拳：武術(shù)之翼下的美麗之花

武術(shù)是我國民族傳統(tǒng)體育運動中的一顆璀璨明珠。河北省滄州市1992年被國家體委首批命名為“武術(shù)之鄉(xiāng)”，燕青拳是滄州武術(shù)的代表性拳種之一。燕青拳歷史悠久、內(nèi)外兼練、拳械相輔，訓練方法科學系統(tǒng)，屬于滄州八大門派之一；它具有深遠的歷史淵源和濃厚的文化價值。在目前公布的各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，燕青拳入選為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄，燕青拳第六代傳人陳敬宇入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)燕青拳代表性傳承人。已經(jīng)有200余年歷史的滄州燕青拳不僅具有顯著的技術(shù)、健身價值等，還蘊含了豐富的文化價值。

文化源遠流長

古滄州，渤海方圓百余里，土地荒蕪，人煙稀少，是犯人充軍發(fā)配之所。以《水滸傳》中“林沖刺配滄州”而家喻戶曉。因此一些朝廷緝拿的要犯，觀滄州民風淳樸，喜武之風盛行，以蔽其身。他們隱姓埋名，傳藝維生，如燕青一世祖“孫通”，八極門之“癩”、“癖”，功力門之“邱”，太祖門之“順元和尚”，通臂門之“韓姓道人”等，為人正義，武藝高強。滄州市成為中國武術(shù)之鄉(xiāng)，與其輝煌的歷史，是多個武術(shù)拳種的發(fā)源地，薈萃眾多武林英豪，為推動中國武術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻密不可分。

燕青拳孕育在習武之風濃郁之地，其起源有多種說法。一說“燕青創(chuàng)拳說”，一說“緊那羅創(chuàng)拳說”，一說“達摩創(chuàng)拳說”。雖然都是傳說，沒有史料記載，僅以小說人物或宗教人物為燕青拳的鼻祖，雖不足憑信，但卻渲染了傳奇的色彩，是后世對武術(shù)的敬畏和敬仰的重要原因之一。

浪子燕青是施耐庵小說《水滸傳》中記載的108位梁山好漢之一，因技藝高超排在梁山十名步軍頭領中第六位。《水滸傳》中的浪子燕青有以下幾個特點：英俊瀟灑，武藝高超，忠義無雙。由于對燕青的崇拜，故后人把燕青作為燕青拳的創(chuàng)拳人。

佛教在中國十分盛行，緊那羅信仰是少林寺信仰體系中的一部分，佛教僧人稱譽緊那羅為“武圣”。他武功蓋世，是少林寺的護法神。由緊那羅創(chuàng)立的少林寺功夫成為少林寺宗教文化的核心所在。據(jù)拳譜記載，燕青拳由嵩山少林寺和尚緊那羅所創(chuàng)，稱“彌祖拳”。因緊那羅法號“嚴青”，久之音訛，又叫“顏青拳”。清朝乾隆年間，由于滄州燕青拳一世祖師、山東岱岳人孫通在少林寺學過藝，因腿上功夫出眾，被武林界稱為“鐵腿孫通”。他后在滄縣姚官屯村設把式房授徒，一直將“武圣緊那羅”作為燕青拳鼻祖供奉。

秘宗乃佛門術(shù)語，燕青拳亦稱“秘宗拳”。現(xiàn)如今滄州陳善支系稱“燕青拳”，天津靜海呂銅錘，滄縣科牛莊余氏，東光縣霍恩第，滄縣李龍屯智遠和尚稱“秘宗拳”。實為異名同一師傅孫通所傳。而達摩祖師在佛教發(fā)展史上也有著重要的地位，達摩祖師精通少林七十二武藝為人們廣為熟知，所以也有達摩創(chuàng)拳一說。

靈巧多變的特征

燕青拳具有鮮明的技術(shù)特征：架勢較小，腿法多變，拳腳相隨，快慢守理，動作敏捷，發(fā)力充足，奔放流暢，動靜相合剛?cè)嵯酀Ｃ駠觊g，燕青拳第五代傳人陳鳳岐因深諳拳理拳法，動作靈活而優(yōu)美，人稱“小白猿”。他1930年2月報考南京中央國術(shù)館，在館長張之江親自主持的考核中，他因練功要訣領悟較深，被定為一等練習員。陳鳳岐傳授燕青拳時始終強調(diào)，燕青拳習的是手、眼、身、法、步，練的是精、壯、巧、妙、神。出手如飄風，收手如狡兔。手似兩扇門，全憑腿贏人。陳鳳岐晚年總結(jié)道：“此拳練至大成，講究手撥六向，腳踢八方，穿手畫弧，五弓抱樁。”

形象生動的身體語言

燕青拳的許多動作名稱是以動物姿態(tài)命名的，如“仙鶴抿翅”、“大鵬展翅”、“猛虎翻身”、“虬龍得勢”。模仿飛禽走獸的動作正體現(xiàn)了燕青拳造型美的特點。燕青拳太師鞭歌訣詠道“太師神鞭虎尾樽，懷抱太極鎮(zhèn)乾坤；藏鞭埋伏單腿立，黑虎入洞肋下存；白蛇吐芯鞭尾刺……”歌訣書寫出一幅栩栩如生的畫面，太師氣定神閑，懷抱著神鞭，沉穩(wěn)又透出內(nèi)心的強大威力。一旦發(fā)招，好似兇猛的黑虎闖入山洞，又像白蛇吐著絲絲作響的芯子待機而發(fā)。太師十三鞭的套路演練下來仿佛將人們帶入大開大合、硝煙彌漫的戰(zhàn)國沙場，感受蘇秦托鞭救主的赤誠與聯(lián)縱六國的豪邁。

尚若把這些動物的優(yōu)美行動姿態(tài)通過人的形體語言表現(xiàn)出來，自然就會顯現(xiàn)出燕青拳的造型魅力。同時還有一些如“趙云懷中抱太子”、“翻身刀劈顏良死”、“回身又誅文丑亡”、“六郎提槍人人怕”等招式向人們傳播了諸多赫赫有名的武將英雄人物的典故。無論是戰(zhàn)國的蘇秦，三國的關羽和趙云，唐朝的秦瓊和尉遲恭，還是北宋的楊六郎，燕青拳選取的武將人物愛國愛民，智勇雙全，勇武威名，虛懷若谷，尊老愛幼。練拳者一邊學習，一邊感受武將英雄的高超武藝與精神力量，無疑從另一個層面上促進了燕青拳的學習和領悟。

中和為美

燕青拳講究“中和為美”。中國傳統(tǒng)美學主張“中和為美”，“和”強調(diào)事物的多樣性及對立統(tǒng)一，中和為美的美學思想對燕青拳產(chǎn)生了極大的影響。例如燕青拳架勢輕巧、進退閃跨，躍縱騰挪，斜行拗步、穿手畫弧、伸屈待機，虛實相輔，變化靈活，快慢有度，姿勢優(yōu)美，瀟灑大方。其習練還強調(diào)“慢練功，快練攻”，以上功法都是姿勢美、勁力美、節(jié)奏美和結(jié)構(gòu)美的具體呈現(xiàn)。燕青拳貌似術(shù)重韻薄，其實不然，燕青拳也相當注重“氣韻”。燕青拳動作瀟灑大方又靈活多變，一法變數(shù)招，氣韻隨身行，特別能體現(xiàn)武術(shù)的練意、練氣和練神。

快慢相濟健身為上

擁有良好的身體素質(zhì)是提高幸福指數(shù)的重要保障，而科學的健身尤為重要練習者通過習練燕青拳，使自身的力量性、柔韌性、協(xié)調(diào)性、速度性、靈敏性等各身體素質(zhì)得到較大的提高。凡燕青拳習練者，入門必先學燕青架子，燕青拳注重“慢練功，快練攻”。其中“慢練功”就是指拉架子，也有稱靠架子。燕青架子由120個動作組成，全部練下來需要一個小時左右。在練習中，凡遇到提膝的動作都會做單腿蹲起動作，數(shù)量由少漸多，同時牢記扣齒，閉唇，舌抵上腭，丹田后吸，提肛如忍糞等要義。演練時，雖汗流浹背而呼吸自然，不能大口出氣。拉架子主要是提高習練者的氣力，同時加強動作的規(guī)范性，并且增加腰腿的練習，延緩腰腿機能衰退，起到強腿壯腰功效。

燕青拳套路中演練中又講究一正一反，動靜結(jié)合，剛?cè)岵脑瓌t。在練習中遇獨立動作要求腳趾摳地，保持平衡，穿手畫弧，五弓抱樁。經(jīng)常練習能夠全面協(xié)調(diào)身體各個機能，調(diào)理經(jīng)脈，通氣血，理臟腑，達到固本培元，健身益壽的功效。

燕青文化傳八世

陳善，又名陳萬善，生于清乾隆年間滄州城東孫莊子村。他自幼好武，常常在家中苦練舉砘子、攀杠子、折軟腰、翻跟頭，在村中有大力士之稱。聞孫通來滄縣姚官屯收徒授藝，陳善立即前去拜師。因家窮，秋收給師傅收拾莊稼，冬天就背著挑筐柴禾去師傅家，把炕燒熱后再練習武藝。幾年下來，孫通祖師看陳善忠厚老實，有恒心且有習武天賦便傾囊相授。陳善更加刻苦練習，將師傅的武藝全部繼承，尤其精擒拿卸骨之法。孫通祖師去世后，陳善遵師傅遺囑，在滄州城東孫莊子村授藝。燕青拳二世陳善一支傳人最多，功深藝高者甚廣，體系保留相對完整，目前已傳八世，從未間斷。陳善為當時佼佼者，學得師傅孫通全部武藝，刀技尤為出眾，時稱“賽勝英”。陳善傳子陳光治、陳光發(fā)，徒弟于長生、趙明茂等。陳光治得老父陳善點穴真?zhèn)鳎小靶豆墙场敝Q。陳光治傳子陳玉山，徒楊昆山等。陳玉山傳子陳鳳義、陳鳳岐，徒劉俊嶺、李元智、姜容樵等。五世的陳鳳岐、孫玉銘、李元智、姜容樵成為民國時期中央國術(shù)館享譽海內(nèi)外的燕青拳武術(shù)名家。陳鳳岐傳孫陳敬宇，徒孫會海、韓文廣、齊保衛(wèi)等。其中韓文廣目前已101歲高齡，而自幼跟隨祖父陳鳳岐學習的陳敬宇，雖家境貧困，以農(nóng)耕為生，但卻繼承了燕青拳全部技藝，2009年成為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)燕青拳代表性傳承人。

在兩百余年漫長而不間斷的傳承中，保留完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滄州武術(shù)燕青拳是一代代傳承人刻苦習練，不斷總結(jié)和發(fā)展的智慧結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化和中華民族精神浸潤滋養(yǎng)的武術(shù)之翼下的美麗之花。