建筑美術與建筑設計關系辨析

摘要：本文對建筑美術與建筑設計的聯(lián)系與差別進行了分析，并就建筑美術與建筑設計之間“和諧”關系的塑造方法進行了探討。

關鍵詞：建筑美術；建筑設計；辨析

建筑是建筑技術、建筑形式與文化價值的統(tǒng)一體，建筑的文化內涵是建筑設計理論的一個重要方面。建筑美術與建筑設計具有文化學意義上的通感式聯(lián)系[1]。建筑設計自古以來就是人們關注的重點，在設計中涵蓋了民族文化的力量，是一個民族文化發(fā)展的結晶和標志。隨著人們生活水平的不斷提高，對建筑使用功能和建筑審美的要求不斷增加，從而加大了建筑設計的難度[2]。在建筑設計中，將具有建筑審美功能的美術融入建筑構圖設計里面，則可滿足人們對建筑審美的需求?；谶@種認識，本文對建筑美術與建筑設計關系進行了辨析。

1 建筑美術與建筑設計的聯(lián)系與差別

1.1 美術與建筑之間的通感式聯(lián)系

梁思成先生在《音樂、繪畫、建筑之間的通感》中認為“重復與變化的統(tǒng)一”對于建筑物藝術效果的表現(xiàn)非常重要，這種統(tǒng)一正是音樂、繪畫與建筑三種藝術形式所共有的，所以三者之間存在通感式聯(lián)系。沈福煦主編的《建筑美學》第十六章《建筑美學與其他美學的比較》中專門討論了建筑美學與繪畫美學的關系，并認為“建筑美學與繪畫美學有三層關系”，它們是：一層結構上的關系，如畫面的構圖等；二層裝飾性的關系，如中國古建筑上的彩畫；三層建筑畫，也就是用繪畫的形式來表現(xiàn)設計意圖。這些是從建筑與美術之間視覺審美規(guī)律上總結出的結論。實際上因為美術與建筑都屬于文化范疇，均具有承載與傳達當代文化載體的共同屬性。由此可以得出結論，美術與建筑基于視覺傳達方面的審美共通性，以及涵蓋文化承載方面的共同屬性，表明兩者之間存在通感式聯(lián)系。

1.2 美術與建筑之間的差別

美術與建筑之間還是存在差別的，從構圖的角度看，普通美術只需考慮美感，而在建筑設計不但考慮美感，同時還要考慮實用性與合理性。建筑設計時要結合房間的形狀、顏色、與其他房間的關系、生活習慣、人流走向、平衡與對稱、聚散、韻律美等法則去推敲，才能組織出合理的空間構圖，顯然這種構圖方式與普通美術的構圖方式有所不同。我國傳統(tǒng)畫論將構圖看作“經(jīng)營位置”，晉代畫家顧愷之將其稱之為“置陣布勢”。由于構圖是畫面結構各種關系的總和，也是思想性和藝術性的體現(xiàn)，所以習畫者自始至終都要貫穿構圖意識，練習如何組織各種物體之間的關系，深刻理解主次、聚散、平衡等美的法則及用法，建筑設計要滿足審美需求當然也要考慮這些關系，但建筑中的功能性、實用性也要考慮，否則為構圖而構圖，即使有美的畫面感，因為缺少實用性和合理性，這種美也失去了實質意義。

2 建筑美術與建筑設計之間“和諧”關系的塑造

2.1 美術的抒情性與建筑空間的蒞臨感

建筑空間的蒞臨感不等同于建筑空間的體驗感。前者往往融合了感官、情感乃至理智等多重要素，某種程度上具有更為豐富的人文色彩，而后者特別側重對感官直覺的強調。在經(jīng)濟全球化背景下，建筑日趨突顯表皮化與影像化趨勢。列斐伏爾甚至斷定建筑中的私人空間已經(jīng)成為資本主義的商品化產(chǎn)品。黃樹東在《選擇和崛起——國家博弈下的中國危局》中提出全球化特征正面臨的四個問題，其中之一就是刺激追求差異的全球化特征。這些對于當代中國建筑空間設計的影響，集中表現(xiàn)為當代建筑強烈的圖像化傾向。建筑的圖像化傾向意味著建筑成為被用來體驗、消費的視覺饗宴，它僅僅成為二維的轉瞬即逝的關于眼睛的影像，忽略了建筑功能性空間的必要性與重要性，更放棄了傳統(tǒng)中式建筑對可居可游等建筑空間審美愉悅的追求。在這種背景下，當代美術家筆下充滿抒情意味的建筑圖像，再一次肯定了人與建筑空間交流對話及其親近感的可貴性。畫家陳淑霞以寫意的筆法描繪當代都市情境下的公園建筑，成為都市人與自我對話，歆享豐富內心的特殊場所。公園的亭樓水榭成為都市人駐足忘我之地，成為人與自然親近的一個特殊場所，她以公園圖像為切入點，既折射出當代人對公共建筑的審美訴求，也賦予建筑空間蒞臨感的重要價值。可見，對建筑空間的蒞臨感的強調，傳達出建筑應給予的天然山水審美情感的感味，以及由此煥發(fā)的豐富感官與情感體驗，成為當代都市人對當代建筑設計內涵的審美期望。

2.2 美術的象征性與建筑空間的家園感

所謂建筑空間的家園感，意在強調及恢復當代建筑的某種精神或情感價值。學術界已經(jīng)認可，建筑首先要滿足人類基本的生理與生活需要，但是即使最原始的建筑，也因其具有情感或精神價值，而有別于動物巢穴。建筑空間的家園感，亦即建筑的精神或情感價值，是當代居住建筑設計亟需考慮的問題之一?，F(xiàn)代化生活背景下，以往人們和諧、詩意的生活及生存方式，已經(jīng)轉變?yōu)椤吧嬷黧w個性的消餌、生活內容的碎片化、生活世界意義的喪失”，進一步變成“日常式生存變得單調、重復、沉淪”。為此，許多哲學家提出了自己的見解，如海德格爾就認為“詩是安居之度本真的測度，是建筑的原始形式。詩首先讓人的安居進人它的本質”。這也就是說建筑作為包藏人于世間的處所，具有來自哲學角度的特殊意義。建筑空間的家園感可以讓當代人在消費影像化與碎片化生活的雙重情況下，重新找到心靈、精神與情感的阪依居所。

2.3 美術的現(xiàn)實性與建筑空間的和諧感

當代建筑設計追求建筑表皮圖像化的同時，也存在著較為顯著與普遍的景觀化傾向，即追求建筑體量的碩大，打造建筑立面雄奇、震撼的視覺效果。建筑設計景觀化取向本無可厚非，某些特定設計環(huán)境下反而成為絕佳的設計方案。但是我們結合當代建筑設計現(xiàn)狀及其發(fā)展的迫切考慮，必須重新提出建筑空間設計和諧感的要求。當代建筑設計面臨一個重要議題，即如何實現(xiàn)具有地域性特點和文化承載力的建筑設計。立足于傳統(tǒng)中式建筑倫理精神的深刻理解，當代建筑設計空間的和諧感就成為解決這一重要議題的基石。陳萬求在《中國傳統(tǒng)科技倫理思想研究》中認為“和諧觀念是中國傳統(tǒng)文化追求的理想境界之一，尤其是儒家倫理的‘尚和貴中’思想，賦予了傳統(tǒng)建筑一種不同于西方建筑技術的獨特的價值取向”。在全球化發(fā)展日趨理性的當代背景下，作為設計人員應當堅信文化全球化“和而不同”的信念，不斷在當代中國建筑設計中發(fā)揮與融入“和諧感”這一中國建筑獨有的審美情趣。從實質上來看，建筑空間的和諧感反映了人與建筑環(huán)境間的協(xié)調統(tǒng)一。從當代藝術對當代生活的反思中可以肯定，建筑終究是為人所用，為人所服務的，而且建筑和人之間一定要發(fā)生一種和諧的對話關系。倘若建筑設計可以做到這一點，那么有理由相信當代建筑設計不僅可以很好地傳承傳統(tǒng)建筑的文化精神，還能夠更好地診釋當代人對建筑和諧感的理解。

3 結語

分析、探討建筑設計與美術的聯(lián)系及特征，有助于深化對建筑創(chuàng)作藝術性、文化性的認識，從而獲取創(chuàng)作啟迪。在實際設計中體現(xiàn)兩者關系的地方幾乎無處不在，它們相互融合、促進，對于建筑設計水平的提升具有如虎添翼之效，因此設計人員應當更多地學習和運用美學技巧和理念，以便創(chuàng)造出更符合時代需求的建筑作品。

參考文獻：

[1] 王文輝.美術建筑圖像對當代中國建筑設計的啟示——以當代中國油畫為例[J].湖州師范學院學報，2014，36（7）：105-108.

[2] 董建華.美術與建筑設計關系的要點剖析[J].科學與財富，2012（11）：272.