你的“良心”究竟在那里

電視劇中我們經常能看到這樣的鏡頭：一個人手撫左胸口，無限真誠地發(fā)誓“我所做一切都是對得起良心的”。情節(jié)雖然感人，但是不太符合科學。

按照英國科學家的研究，劇中人應該將手從左胸口移開，轉而摁在眉骨上方，因為那里才是研究發(fā)現(xiàn)的大腦中“良心”所在區(qū)域。

你的良心是大如橘子還是小如核桃

道德的腦機制一直是腦研究的興趣點。英國牛津大學科學家發(fā)現(xiàn)了人腦中良心所在區(qū)域，它就位于眉毛上方。有意思的是，額骨也是人類最硬、密度最大的骨頭，它的存在也許就是為了保護人類品性中最重要的一種特質——良心。

研究的組織者牛津大學實驗心理學系高級研究員馬修·拉什沃思介紹，研究者對25名成年志愿者實施了核磁共振成像（MRI），其中包括14名女性和11名男性。受試者的年齡在20～45歲之間。

在研究中，科學家對志愿者額葉皮層進行掃描，同時對比猴子的大腦皮層掃描圖。結果發(fā)現(xiàn)，猴子的這一區(qū)域由11個部分構成，而人類的該區(qū)域則由12個部分組成。總體來說，人與猴子大腦中的共有區(qū)域非常相似，而且它們與大腦其他部分的連接方式也極其相似。然而，人類腹外側前額葉皮層中有一個區(qū)域與猴子完全不同——它被稱作“前額皮質側額極”。

“我們找到了人腦特有的那個區(qū)域。”拉什沃思表示，“這一被稱為‘前額皮質側額極’的大腦補充區(qū)域，能夠幫助人們分辨好壞，認識到他人的錯誤，還會經受良心的譴責。這個區(qū)域就位于眉毛上方。”

“更有趣的是，人類大腦中這部分區(qū)域的大小不一，一些人的該區(qū)域像核桃一樣大，一些人的該區(qū)域則像橘子一樣大。”拉什沃思補充。這一發(fā)現(xiàn)也使很多人驚呼，如果科學家真能找到一種方法或發(fā)明一種物質，能讓這個區(qū)域都長成橘子那么大，那時人類就真的能說說“世界和平”的事了。

良心由大腦決定

人類大腦中有個特殊區(qū)域，它管控著我們的“良心”？這樣的結論令人震驚之余，多少也有點擔憂：這是否意味著道德感化和教育都無能為力？不過，很多專家并不認為“良心”完全由大腦決定。

北京大學心理學系教授沈政認為，首先要找到這個實驗報告的原文，如果只是國外媒體的解讀，可能會與實驗結論存在偏差。

具體到大腦中會不會存在負責道德感的區(qū)域？這一區(qū)域是先天形成的還是后天形成的？沈政認為，這都要看具體實驗是怎樣設計的。從目前報道描述的來看，科學家分別掃描志愿者的大腦皮層與猴子的大腦皮層，并在兩者對比中發(fā)現(xiàn)人類比猴子多了一個區(qū)域。但是，這個實驗過程并不能完全支持實驗結論。

華夏心理網資深心理咨詢師荀焱認為，在心理學中，以弗洛伊德為代表的精神分析學派認為道德屬于“超我”的范疇，是通過后天的家庭教育形成的。道德來源于認知的構建，認知又是通過刺激反應而實現(xiàn)的，當然，這一過程要通過大腦來完成。但是，是否就可以說大腦中先天就存在一個區(qū)域主管分辨善惡好壞呢？恐怕還不能這么說，只能說大腦先天有記憶功能，而大腦中的某一區(qū)域可能是處理與道德相關的特殊認知的。

后天教化刺激良心成長

荀焱認為，從描述的實驗過程來看，采用成年人作為實驗對象，并不能支持人的道德觀念是先天形成的結論，因為人類在成長過程中，家庭教育、學校教育、成長環(huán)境、重大事件經歷都會對人的道德觀念產生影響。

如果說真的在大腦中存在這一區(qū)域，這些后天的影響才會對大腦的特定區(qū)域產生刺激，這些刺激會使這一區(qū)域生長。除非實驗對象是剛出生的嬰兒，并分為兩組，對從嬰兒期到成年的成長全過程進行實驗，兩組所受到的道德刺激有所差別，這樣的實驗才有可能真正得出科學的結論。但是這樣的實驗風險很難控制，甚至會對受試者造成傷害。

不過荀焱認為，實驗中提到的“人類大腦中這部分區(qū)域的大小不一，一些人的該區(qū)域像核桃一樣大，一些人的該區(qū)域則像橘子一樣大。”說明人的大腦確實存在差異，每個人在成長中受到道德刺激后的處理和反應并不一樣。因為，道德感是個非常復雜的生理心理現(xiàn)象，所以，大腦也肯定存在個體的差異。

（摘自《北京青年報》）