解析意拳“起橫”

“起橫”，是恩師李海名先生在指導(dǎo)筆者修煉意拳的過程中，時(shí)常說起的一種現(xiàn)象。最近有朋友建議我把“起橫”的問題寫一下，雖然自己對這件事體認(rèn)尚淺，但為了能使更多初學(xué)的朋友了解意拳，我還是勉為其難寫出了這篇小文，有不妥之處，還望同道指正。

我從上個(gè)世紀(jì)九十年代中期接觸意拳，在學(xué)意拳過程中對我改變最大的當(dāng)屬恩師李海名先生，其次是師叔王永立先生。兩位老師在意拳搭手摔人、斷手方面的教誨尤其讓人珍視，當(dāng)初我學(xué)習(xí)推手較勁時(shí)，兩位老師篤實(shí)渾厚的勁力讓人至今印象深刻。

“起橫”的問題是誰最先提起的？記憶中我從未向恩師以及師叔請教過這個(gè)問題，也沒去考證過“起橫”一詞的來歷和出處，不過我記得從第一天去恩師家中請教直到恩師去世，卻是一直圍繞這“起橫”二字下功夫，“起橫”的問題從站樁的姿勢到意念的建立無處不在，從動(dòng)中求靜的試力再到搭手聽勁、斷手較技亦無不圍繞“起橫”的問題。

那么，到底什么是“起橫”呢？

我的意拳修煉是先從平步渾網(wǎng)樁開始的，恩師在我抱球站樁方面要求特別的細(xì)致，抱球在什么位置都具體到某處，而手腕稍微一抬就是“起橫”；站樁時(shí)間久了意念片面了也是“起橫”。在意念假借方面，人們往往關(guān)注輕了或者重了，其實(shí)意念不分輕重，只是全面和片面而已，片面即是“起橫”。站樁完畢不能有累，或者疲憊之感，有困倦之意肯定不對，正確的站樁后應(yīng)該是精神飽滿，有肢體粗壯、身體高大、拔地欲飛、蹭人即倒之真實(shí)感受。

意拳修煉在動(dòng)方面也是如此，稍微的刻意某處，或者姿勢上違反生理衛(wèi)生即是“起橫”，在試力方面動(dòng)中求靜，這里的“靜”是站樁求取的“動(dòng)”而非不動(dòng)的靜。站樁所修的“動(dòng)”，要在試力當(dāng)中自然而切實(shí)地表達(dá)出來。無論什么樣的試力都不能有重心移動(dòng)產(chǎn)生，將來發(fā)力、斷手、健舞都是這樣，有移動(dòng)之意即是錯(cuò)誤，出現(xiàn)這些問題證明站樁體認(rèn)上的匱乏，這些問題得不到體認(rèn)上的錘煉，外形動(dòng)得再好，也是枉然，試力是在不期然而然當(dāng)中產(chǎn)生孕育。

在搭手聽力方面一定是從單手開始，這也是意拳修煉的必然之法，點(diǎn)上接觸軟綿無力謂之“松”（沒有支撐，綿軟無力）是對推手的誤解，驗(yàn)證了站樁求取上的失敗。點(diǎn)上不癟才是站樁撐三抱七具體的體現(xiàn)，更是斷手入門之法，點(diǎn)上的運(yùn)、化不能添加或預(yù)先準(zhǔn)備，不做到這些即為心里“起橫”。意拳推手強(qiáng)調(diào)接觸點(diǎn)重身上輕，點(diǎn)上的重是不丟不頂有寰宇包裹之感，遵循自然而然就是站樁所得。斷手是推手的延續(xù)，沒有好的推手，斷手也是門外漢。至于健舞方面就是抬手投足所具備身心的表達(dá)無拘無束，無論怎么動(dòng)都符合自然之理。

意拳修煉從大的方面來說在于修煉心，站樁不能有完成任務(wù)的心態(tài)，站樁就是娛樂，不求時(shí)間長短、姿勢優(yōu)劣，首重的是腦子不能空。這里所謂的“空”，就是跟站樁無關(guān)的事情，不空是意念建立的假借。意識(shí)里面沒有了意拳所強(qiáng)調(diào)的假借，就要停下來，再堅(jiān)持下去就是“起橫”。站樁求取的是身體變化而非要領(lǐng)的堆積，讓姿勢合乎意念假借而生成。在修煉意拳的過程當(dāng)中，并非了解的意拳知識(shí)越多提出疑問越多越好，而是這些問題是否能解決進(jìn)步當(dāng)中所產(chǎn)生的問題。站樁體認(rèn)才是根本，不然一切都是海市蜃樓。形意拳強(qiáng)調(diào)有入門先站三年樁，這三年全部在三才樁上下功夫，這種理念是非常合理的，意拳亦然。站樁的過程是改造自己的過程，這需要認(rèn)真地投入。在站樁方面沒有生理的改變就沒有體認(rèn)可言，只要投入修煉十天左右，站樁就能身上站熱，三個(gè)月左右身體變化就會(huì)明顯感覺到，以每天娛樂的態(tài)度用不了半年，隨著身體的變化，意拳站樁就會(huì)附著在生命里，意拳魅力不是言語所能表達(dá)的。

意拳創(chuàng)始人王薌齋先生強(qiáng)調(diào)的要知拳精髓首有站樁起，這擲地有聲的話語應(yīng)該時(shí)刻在每位拳學(xué)愛好者心中回蕩才對。