宋氏形意拳十大養(yǎng)生精要

“宋氏形意拳”是形意拳一個(gè)重要流派，自先祖宋世榮、宋世德創(chuàng)拳后，以其內(nèi)功精專、盤根沖空、絕技十二形而雄秀拳界，享譽(yù)武林。吾師宋光華先生，自幼秉承家學(xué)，精習(xí)形意拳。其父宋鐵麟師公享年九十四歲，武學(xué)造詣極深，功至化境，曾以技、壽、輩三者并冠于當(dāng)時(shí)形意拳界。吾師光華先生今已高齡八十有余，然身體硬朗，手腳靈便，行拳盤架輕盈沖空，發(fā)勁彈抖勢比炸雷，其架之工，其勁之整，其勢之宏，其神之明，令人嘆為觀止。我?guī)煶泄馊A先生，師父言傳身教，傳功法嚴(yán)格規(guī)范，講功理透徹明了，尤其經(jīng)常叮嚀要求習(xí)練“宋氏形意拳”要注重拳理、意氣、勁力的融會(huì)貫通，要以《內(nèi)功四經(jīng)》為指導(dǎo)，重內(nèi)養(yǎng)、常修性，行走拳架格式要符合規(guī)范，彈發(fā)抖絕發(fā)勁要內(nèi)外合一。“宋氏形意拳”武術(shù)體系完整，不僅善于搏擊防身，而且長于養(yǎng)生延年，可以說“宋氏形意拳”也是一門功效顯著的“長壽術(shù)”。我結(jié)合自己的練功實(shí)踐，歸納總結(jié)師父傳授的“宋氏形意拳”養(yǎng)生要點(diǎn)，從十個(gè)方面談?wù)劇八问闲我馊迸c養(yǎng)生健身的意義如下：

一、常練樁功，下盤求“固”

古人云：“人老先老腿”。武諺日：“練拳無樁步，房屋無立柱”。三體式樁功是練形意拳的入門功法，也是練就形意功夫的重要途徑。“宋氏形意拳”尤其強(qiáng)調(diào)樁功的重要性，要求以形意拳學(xué)為基礎(chǔ)理論，在站姿上分高、中、低三勢；勁力上分陽勁樁（督脈勁，手為挺腕）、陰勁樁（任脈勁，手為塌腕）兩勁；在重心上分單重樁、雙重樁兩種。習(xí)練三體式站樁，經(jīng)過不斷地調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身，進(jìn)而達(dá)到穩(wěn)固下盤，生發(fā)內(nèi)氣，忘我獨(dú)守的目的。站樁，是自己的心神不斷澄清，也是自己的生命之根不斷深固的過程。站樁不僅是功夫的基礎(chǔ)，有“萬法皆出三體式”之說，站樁本身也是一種高級功法，于性命雙修而言，站樁意義有三：一是固本，即立命之基在站樁，有根有命，無根無生；二是洗髓，站樁時(shí)上松下緊，外靜內(nèi)動(dòng)，守念如一，洗滌五臟六腑，清理四肢百骸；三是生發(fā)陽氣，松中求靜，靜極生動(dòng)，元陽強(qiáng)固而自然生發(fā)。站樁的訣要是端正其體，空洞其心，真一其念，于“不動(dòng)之中觀妙動(dòng)，簡潔之中守明靈”。常站三體式樁，性命雙修，穩(wěn)固下盤，強(qiáng)壯命根，延年益壽。

二、循經(jīng)行氣，血脈求“通”

呼吸是維系生命的重要生理活動(dòng)，“行拳”和“行氣”密不可分，如武諺云：“氣暢則拳順，氣阻則功滯”。循脈胳，明氣路，精竅位，是練好“宋氏形意拳”的訣要之一。練拳者，要懂得奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)絡(luò)等脈絡(luò)方面常識(shí)，要明白內(nèi)氣運(yùn)行路線和氣竅穴位，這樣行拳走架心明氣順，氣血循軌而行，“前陰后陽，氣行滾滾；井池雙穴，發(fā)勁循循”，不論千變?nèi)f化，不離乎根本。練拳時(shí)要體會(huì)體內(nèi)脈絡(luò)氣路運(yùn)行，用心領(lǐng)悟“龜尾升氣，丹田練神”，實(shí)證“氣下于海，光聚于心”之妙境。平常要重練內(nèi)功，疏導(dǎo)經(jīng)絡(luò)，旺盛神氣，氣推血行，血脈暢通而百病無存自消。

三、規(guī)范格式，形體求“正”

“宋氏形意拳”非常講究格式規(guī)范，要求拳架樁式，不差分毫。無規(guī)矩不成方圓，講規(guī)范方能登堂入室。比如三體式樁式要求：頭正，垂頦，起項(xiàng)，肩平而順，胸出而閉，背圓而正，肋開而張，身微有收斂之形，足堅(jiān)而穩(wěn)，膝屈而伸，圓襠堅(jiān)胯，逼臂堅(jiān)膝，提肛縮陰。要求鼻、手、足三尖相對，上下、左右、前后爭衡，這樣做到站樁姿勢規(guī)范正確，才能達(dá)到事半功倍的效果。形正而氣順，體端而神清。因此，我們不論是練樁功，還是練習(xí)套路，都要講求姿勢符合要求，一招一式合乎規(guī)矩，達(dá)到身正而氣順，氣暢而拳順的良好效果。

四、領(lǐng)悟勁訣，六合求“順”

驚彈抖絕，內(nèi)勁飽滿，氣力整齊、所到之處無堅(jiān)不摧是形意拳絕技之處。要練出形意功夫，“宋氏形意拳”十分注重要明晰勁訣，也就是說要掌握發(fā)勁的訣竅，要明白發(fā)勁的道理。勁要整，形要順，內(nèi)外合，要反復(fù)體會(huì)前后、上下、左右的勁力矛盾關(guān)系，要研究爭衡對拉道理，要做到內(nèi)在意氣和外在形體的高度統(tǒng)一，如勁訣日：“按肩以練步，逼臀以堅(jiān)膝，固襠以堅(jiān)胯”，腰身轉(zhuǎn)變時(shí)要背骨貼住方可“斗轉(zhuǎn)”，肩井穴位松開柔長勁力才能放出，即勁訣中的“松肩出勁”。練出整勁要揣摩“勁訣”要義，掌握發(fā)勁方法，做到“內(nèi)三合”：即心與意合，意與氣合，氣與力合；外三合：即手與足合，肩與胯合，肘與膝合，既使自己周身一家，六合和順，又要把自己融入自然之中，與天地融通，達(dá)到天人相合混元一體之境，這也符合中華傳統(tǒng)文化整體觀的哲學(xué)道理。

五、五行為母，五臟求“長”

五行拳是形意拳的基礎(chǔ)拳法，被稱為“形意母拳”。五臟是主宰人體生命五大主器官，是生命之根基。形意拳以陰陽五行學(xué)說為理論依據(jù)，寓生克變化規(guī)律于拳法之中。五行拳動(dòng)作簡潔，用意明確，于外通過劈、崩、鉆、炮、橫五形，練出纏、直、豎、斜、橫五種勁力，于內(nèi)對應(yīng)人體五臟，劈拳屬金主練肺氣，崩拳屬木主練肝氣，鉆拳屬水主練腎氣，炮拳屬火主練心氣，橫拳屬土主練脾氣，常練五行拳，五臟得到充分交感、生克、消長和轉(zhuǎn)化，使臟陰充盈，臟氣旺盛，達(dá)到心主血而神明，肺主氣而脈暢，腎主骨而壯實(shí)，脾主肉而豐勻，肝主筋而韌長。師父光華先生常講五行拳要練一輩子，五行拳是形意拳的母拳，劈拳是五行拳的母拳，要經(jīng)常練，要反復(fù)練，五行拳練好了，形意拳基礎(chǔ)也就打牢了，同時(shí)身體也就會(huì)氣足血旺，骨壯筋強(qiáng)，年壽自長。

六、象形諸物，身法求“活”

“十二形拳”是形意拳的提高功法，以習(xí)練身法、步法、技法為主。形意先輩們細(xì)心觀察龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷹、熊、蛇、燕、鷂等禽獸的形態(tài)和特點(diǎn)，摹仿動(dòng)物搏斗、覓食、自衛(wèi)等技能而創(chuàng)編成拳。十二形拳動(dòng)作結(jié)構(gòu)相對復(fù)雜，身形幅度大，步法變化多，搏擊性強(qiáng)，習(xí)練“十二形拳”的目的之一是把身體練“活”。如龍形拳，它有升降騰空之形，搜骨伸縮之能，柔靈活潑之巧。龍形拳主練身法的起伏擰轉(zhuǎn)，開合托撐，踹踩撥捋等動(dòng)作；又如猴形拳，要體會(huì)猴子縱山之靈、舒臂之力、閃轉(zhuǎn)騰挪靈活之妙、手眼敏銳之感。通過十二形的習(xí)練使身體輕靈自便，圓活無滯，提高身體的協(xié)調(diào)性和靈活性，正如先師祖宋世榮先生云：“雖然一物之性能，剛?cè)崆保v橫變化，靈活巧妙，人有所不能及也，所以練形意拳術(shù)者，是格漸，十二形之性能，而得之于心，是能盡物之性也，亦是盡己之性也”。

七、由內(nèi)及外，出入求“意”

形意拳是內(nèi)家拳，注重強(qiáng)調(diào)心、意、氣的鍛煉，要求象其形，取其意。心意是形意拳要義所在，也是形意拳的明顯特征表現(xiàn)。習(xí)練形意拳，要把心意的訓(xùn)練放在先位，要心與意合，意與氣合，氣與力合。生發(fā)動(dòng)作要注意由內(nèi)及外，以意領(lǐng)氣，氣摧形動(dòng)。要用意體會(huì)龍形之騰降、虎形之撲擊、猴形之靈變、馬形之疾踏、雞形之斗啄、鷹形之捉捕、蛇形之撥巧、燕形之敏捷等寓意，練十二形時(shí)既要仿象其形體特征，更重要的是領(lǐng)悟諸物之能，以心起意，用意領(lǐng)氣，氣推血行而形于外在，招招發(fā)出有意，式式收回用心，隨著堅(jiān)持習(xí)練日久，內(nèi)功盈實(shí)，大功成就，身心自當(dāng)愉悅其中。

八、動(dòng)靜結(jié)合，練中求“養(yǎng)”

動(dòng)則強(qiáng)體，靜則養(yǎng)心；動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)養(yǎng)為主。習(xí)練形意拳要注意處理好練與養(yǎng)的關(guān)系，要做到內(nèi)養(yǎng)為根，外練為用，練養(yǎng)相宜。既要練動(dòng)功，也要練靜功；既要習(xí)練拳械套路，練強(qiáng)練活身體，又要常練站樁和坐功，斂神養(yǎng)心，固守元陽。要做到動(dòng)中求靜，在行走拳架中“氣下于海，光聚天心”，聚精會(huì)神，專心于一，同時(shí)在練站樁和坐功中，上虛下實(shí)，外靜內(nèi)動(dòng)，體察呼吸出入之妙用、氣血行運(yùn)之感受、心神還虛之清明。師父光華先生常囑我要注重內(nèi)功的研究和習(xí)練，要通過內(nèi)養(yǎng)心意而達(dá)神明高境。

九、剛?cè)嵯酀?jì)，身心求“松”

師父光華先生已是耄耋老人，行起拳來馳風(fēng)作響，松活彈抖，收放自如，驚炸剛烈，勢轉(zhuǎn)乾坤，攫人魂魄。師父手腳利索，形體靈活，思維清晰，精神矍鑠。師父經(jīng)常教授練拳先要體會(huì)“松”字，要把心意放松，要把形體放松，松則柔，柔則長。練拳時(shí)要先松后緊，緊而速松，循環(huán)往復(fù)，生生不息，這樣既能練出形意整勁，又不傷害身體。松柔是剛勁之根本，不松則僵，無松無剛，要體驗(yàn)“形松而意緊”的意義，形意真功在“松”中長進(jìn)，身心健康在“松”里獲得。

十、生活有節(jié)，大境求“定”

每逢師父光華先生給我傳授拳時(shí)，他都要講到練拳先要做好人。師父諄諄教誨，要修德養(yǎng)性，要淡泊名利，要克勤克儉，要與人為善。光華先生擇徒其嚴(yán)，以德取人，他要求習(xí)武先修德，要求一要清心，心要善，心要正，心要靜，心不為外物所擾；二要恭敬，要愛國愛家，敬老愛幼，嚴(yán)于律己，寬以待人，遵守公德，宏揚(yáng)正氣，構(gòu)建和諧關(guān)系；三要有節(jié)，要飲食有度，起居有常，言行規(guī)范，要順應(yīng)四時(shí)變化，遵循自然規(guī)律，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。要把修德養(yǎng)性作為習(xí)武必修課學(xué)好，要做到精神內(nèi)守，心神安定，萬法歸宗自然。