梁氏形意拳門人問答錄（1）

一、關于梁氏形意拳

問：劉長國老師，我們練的梁氏形意拳的來歷及傳承您能說一下嗎？

答：可以。我的師爺郭漢之先生與尚云祥先生是拳友，經尚先生介紹于1911年天津武術會成立時拜李存義老先生為師。后來李老先生由天津回歸故里，郭師爺覺得自己的功夫尚需更進一步，就又拜在武林隱士梁興華老先生門下，繼續深造。郭師爺晚年時每說起武林先輩，最贊許者是梁先生，但對梁先生的生平、傳承、事跡等很少提及。

我曾拜訪過郭師爺的兒子郭翼三先生，翼三先生說：小時候見過梁先生，梁先生高個子，寡言少語，文質彬彬，又說梁先生曾到過武當山，與一張姓道長有過交往，但是否張道長傳與梁先生武藝，不知道。梁氏形意拳的傳承，那就是：梁先生傳郭漢之先生，郭先生傳于我的恩師楊立德先生。

問：梁氏形意拳與其它形意拳有什么區別呢？

答：梁氏形意拳與其它形意拳的主要區別是由松柔的練法人手，練拳的總原則是于無力中求真力，于無意中求真意，于自然中求功夫。當然在拳式和套路等形式上也有一些不同。

問：我們見到的很多形意拳的練法都是很剛猛的，像我們這樣練法行嗎？

答：對于由松柔人手的練法，市面上很多練形意拳的不理解。但真正了解傳統武術的人是認可的。記得我早年在月壇公園拜訪武術前輩許繁增先生時，他知道我是郭師爺的再傳門人，就說：“我們早年在天津看郭先生練非常不贊許，有的說把形意改壞了（劉注：其實不是改的，原傳就是這樣）?？墒乾F在我認為還是郭先生的練法對?！?/p>

我的師兄崔繼榮曾對我講，他在某公園練拳遇一位老者九十多歲（后來知道是劉子久先生）對他說：“你們是跟誰學的？”他答：“是在天津學的。”老者說：“你們練得對，好好練吧！”

如果認真閱讀老拳譜就會知道自然松柔的練習法則是練內家拳的通則。我們梁氏形意拳幾代人的實踐也證明，此種練法確是老少皆宜，弊病少，成效快，并且可以達到內外雙修、體用兼備的目的。

二、關于習拳宗旨

問：劉老師，我們練形意拳最高目標是什么呢？為了什么而練，或者說練的時候應該抱著什么目的？明確了這個以后，在練的過程中才不會因思想上的問題越練越偏。

答：這個問題很關鍵。咱們最終的目的就是道德高尚、神足氣旺、技擊玄妙、無形無相。這就包括幾個問題了，一個是修煉自己的道德，一個就是把身體搞好，再有一個是有自衛的能力。實際就是以前咱們說的修身、健身、防身這三個目的。但是不同的人練這個，他當然有不同的目的。一般人都是從為了身體健康開始的，技擊次之。但要真正進這個門，我們練形意拳的目的就是剛才說的這四句話。

三、關于拳理

問：一般認為形意拳是剛猛的，而您說我們所學梁式形意拳是松柔的，本門拳法在技擊時是剛猛的嗎？

答：發力打人時肯定是剛猛的，比任何人都剛猛，且勁力是發死的，意為重狠，打在人身上受不了。但是說形意拳練時是剛猛的，這是值得商榷的。我們認為練習時不要僵。實際看拳譜，比如李存義的《岳氏意拳五行精義》，在最后部分，他輕描淡寫地提到一句“由柔入手”，但很多人練形意拳都沒有注意到這一點。而這一點在過去可以說是保密的。縱然各種說法不同，但很多前輩都曾寫道“要用自然之力，要松靜”，但他又確實沒有明確說你應如何練。只有積柔成剛才是真剛，松柔之慢練出來才是真快。形意拳很猛，過去有人稱形意拳是“禁拳”，不允許練的，因為它練的時間不長，出手就傷人。其實現在練了一個階段以后，你們自己不曉，有時候你們真正能使好那個整勁打出去，一般人肯定受不了。因為你現在已經訓練得力量非常整，你是一個整體的力打在他身上，所以人們就認為形意拳剛猛，并且認為這種剛猛就是以剛猛的力量練出來的，這是一個極大的誤區。

也可再說深一些，對于武術，過去有內、外家之分，雖然這個說法有人反對。但我認為可以這樣說：不從內求就是外家。有的人練形意拳練不出功夫，那就是外家形意拳，他沒內求，他沒練出松靜柔整的那個勁。太極拳、八卦掌也都一樣。但并不是說不內求就練不出來好功夫、沒有技擊能力，那不是。但他得不到像內家拳那種非常高妙、巧妙的功力。只能生殺硬砍，比力氣，比打，比技巧。真正那種巧妙的東西沒有。也不能說不是武術。這次中央電視臺播出的《中華武術》系列節目，里面說了很多的拳派，但沒有說出其精髓。有兩個拳派是不錯的，實際它里邊就有點形意拳的整勁，就已經很厲害了。但他沒有整個練成像形意拳那么松靜柔整的功夫。當然了，各拳有各自特點，我們并不是貶低別的拳，就是各有各的特點。其實過去所謂的內外家都有內求，像少林寺看家的本領——心意把，實際和形意拳沒什么區別，也是內求的。

問：那就比較奇怪，我們是松柔著來練，這個柔會變成力量，這個慢能變成速度，這是怎么回事呢？

答：這個要說拳譜。拳譜上其實已經有，人們不注意?！短珮O十三勢行功心解》上就已經說了，叫做“極柔軟，然后極堅剛”。在有些拳譜里也寫過，“極慢才能極快”。什么意思呢？這是一個很難講的道理。但從我們的感覺來說，就是由于你松，你的氣血經脈才能通，這是你力量的來源，沒有它你是動彈不了的。你想，你一緊張你就累了，累了它還能動得了么？正是只有用這種松柔的東西，才能返回到人的先天本然里去。你要知道，人先天本然里的潛力還有多少沒有挖掘出來??！我們可以舉例子，老前輩也用小孩兒舉例子，你看小孩再哭再鬧，他抓住的東西不會撒手，哭也好喊也好，他的手你怎么也摳不開。大人不成，一哭這手就沒勁了，就撒開了，更別說別的了。這是為什么？就是沒有先天的那個東西了。我們就是通過松柔，返回到本然里去，挖掘人體的這種潛力，所以才能出來極快極堅的功夫。

再從力學上說，松到一定程度，你全身的每一處，說大了是每一塊肌肉，說小了是每一個細胞，都在同時作用，力集中到一點了，這個力量就很大了。一般常人動的時候，手動就手使勁，腳動就腳使勁。像我們一旦做好了松柔，每一點動都是整體在動，這時候力量就大了。何況是在一瞬間，從里到外、從下到上，整個人都合成一團，集中到一點！所以必須得松柔才行。另外，你松柔以后，元氣就慢慢足了。就像這手充實，怎么捏（劉注：指皮膚）也捏不起來。捏都捏不起來，這要再一使勁，你還動彈得了？身體不從內里充實起來就沒有力量。

問：您說功夫是力量和速度的總和。其中力量和速度是不是要單練呢？

答：這個問題也提得挺好。我們的功夫不是單練的，具體到我們所練的形意拳里，叫做“功成技成，技成功成”。你把技法練好了，你的功夫也出來了，你功夫出來了，你的技法肯定純熟。我們不是單練的，都是一起出來的。單練的東西，按照北京人講話叫“兩皮兩股”，它是兩下，力量是力量，速度是速度。而功夫這個東西它是一塊兒出來的。為什么一塊兒出來？這就是所謂的內勁。就像《內動法》里所說：“唯‘粘勁’又捷又靈，如大風一過，百草具偃”。功夫就是這樣，既有力量又有速度。“大風一過，百草具偃?！贝箫L快不快，力量大不大？就是這個意思！它倆是合在一起的，不是單練的。

但是呢，在其它門功夫里也有單練的，單練速度的，單練眼神的，單練腿單練手的都有。但是那種東西在我們這里頭——不取，不能說它不好不高，反正是不那么練。照前輩的方法練下去，將來你的速度和力量都會有的。

問：練拳需要壓腿抻筋嗎？

答：這個問題因人而異，但我們不太主張壓腿抻筋。因為壓腿抻筋容易不自然。在不違背松靜自然的原則下，可以壓。在你壓腿下腰不影響內里的氣勢、氣口，不影響練拳的松柔時，就可以壓。但要知道，真正的腿快、手快或者身法快，雖與壓有關系，但是關系不大。

很多前輩們練得身法很快，也沒下腰壓腿。但也不能說絕對了，有人在練這個拳之前壓過腿，腿腳好，在初步練的時候動作就容易隨和。但是絕對不能把通過抻筋拔骨練出來的那種手腳的利落，等同于從松靜柔整中練出來的那種勁力和速度，二者是不能比的。

問：劉老師，能不能說一說氣勢的問題。

答：氣勢是什么？氣勢是一個總和的東西。這個東西也不太好說。要說能練出氣勢來，那就說你的功夫已經到了。再說具體一點——你做的動作能符合拳譜的要求，你所走出的那種勁力也符合拳譜的要求。總而言之，形式上符合形式的要求，氣勢上能符合松靜柔整的要求。這點做到了，你的氣勢就出來了。有的時候你手動腳不動，看著肯定就沒那個氣勢，你看要這么一來（劉注：筆者演示），這個氣勢就出來了，人看著就挺整的。

還有一個，由自然中求得松靜柔整，然后你的形式再一正確，這個氣勢就出來了。再往深了練，就是你元氣足了，當然那氣勢就更壯了。那些老前輩就是，他也不說什么，反正你跟他一塊兒呆著，一塊兒練拳，感覺就是不一樣，實際上那就是一種氣勢的問題。（待續）