修劍癡五行通背拳譜附錄（上）

第一章——蛇之鶴要論

歌訣：初始動作氣下降，三折九扣勢中王。鷹目猿神吼獅威，白蛇吐信鶴束項。提膝蝸背寒雞立，輕身鵲躍步彈簧。冷似脫魚急似電，伸縮往來如浪波。奇形化擊猿猴閃，搖身膀歪似醉狂。奇出巧入側身進，沾隨吸化柔克剛。健彈冷急連擊炮，迷魂追魂迅雷掌。大鵬展翼劈雷閃，猿猴入洞巧制強。荒鷹探爪神速妙，貍貓撲鼠銳難防。鷂子串林燕抄水，藏身躲閃絕妙方。

鶴形練神之要論

解曰：

此法以緩急適中為得宜，蓄以鶴立之神在，靜以待動，以靜制動，犯者應手即撲，鶴之精在項，其則，三折九扣五護八斷迎御之訣字者法，此故練習時須凝神鑄精舒臂運氣，所謂神閑志下，心手相望，獨立華表臂懸向上，學者且突心往之練，精熟時自能言外得之所論，猝所能領悟也。

蛇形練柔之要論

解曰：吞吐之舌抑揚以沉靜柔活為旨，如蛇之身節，柔和靈通未著物也，若其無力者與物迂則氣收，勝于勇夫，有經驗者自能知之練氣柔身而出，臂活腰靈，指稍而推按，起落伸舒，如蛇之吞動則柔活輕靈且游蕩曲折有行乎不得不行，止乎不得不止，所謂百練之鋼成繞指之柔即為此之言，久折之鐵也柔，何況人身之筋骨氣血鍛煉純熟無所不至也，技擊之術以柔為本，由柔而求活，以活而得快，以至精巧，神奇之妙即由此而得也。

第二章——氣功之道

精養靈根氣養神，養功養道見天真。丹田練就長生寶，益壽延年千古青。氣功之道有二，一養氣、二練氣，養氣而后氣于動，氣動而后神清，而后操縱進退，得宜如是，始可言命中制敵之方，養氣之學乃各學緊要關鍵，非柔術之所能，不過柔術之功多用在于取敵制勝之中，故養氣尤不可緩也。

練氣與養氣雖同出于一氣之源，但有虛實動靜及有形無形之別，養氣之學以道為歸，以集義為宗法，練氣之學以質為效，以呼吸為功，以柔活為主，旨以虛報緩為極，致及奇妙，用柔緩靈活，逢虛則緩，臨實則柔，此所謂柔進剛隨，緩進急隨，虛進實隨，此乃虛實相應，急緩相合，剛柔相濟也。

第三章——運使呼吸之要則

即出練氣則宜勤于運使之法以步為先，以身之上下伸縮為次（如是則腰腎健強起落靈捷，將來練拳法時無腰酸腿痛之弊）前腿提膝足尖點地，后腿微曲定勢斜倚，前后兩足距離合宜舒胸下氣，氣歸丹田，柔緩靈活，謂之合宜則來習手法先習樁勢，其分站樁、行樁。站樁練氣，養氣運使呼吸。行樁練步法、身法、及精神，動作伸縮往來，變換虛實、急緩之妙及宗門拳技均可以日月漸進矣。

練手之法以運使背力令其氣由足背運至指尖，如足身之力得以貫注于手，用力久之則手足兩心相應，筋骨之血氣活潑凝聚以任練者施用而無礙也，肺為氣之府，氣乃力之源，故言力者不可離氣此古今一定之理。大凡肺強之人，其人力必強，肺弱之人其力必弱，和何則其呼吸之力必微也，北派柔術數十年前乃有專練習呼吸氣功者，成功之偉，頗可驚異，其初本為寡力之夫，固十年呼吸練氣之功有增兩手之力，能舉七百余斤者，而有緣練運使之法。多練習呼吸之法者少蓄以呼吸之姑雖能擴加氣血但慎反以傷身，故練習呼吸時有四忌：

一忌初進大猛，初時以呼吸四十度為限，而后緩緩增加，但不可一次呼吸百度之外。

二忌塵煙污穢之地，宜于清晨在曠寂幽靜之處或山林河沿，行之晚間練習，宜在庭戶之外，不可緊閉一室之中。

三忌呼吸時以口出氣，初練習時不妨稍以口吐肺胸之濁氣，以三度為止向后之呼，呼須使氣從鼻孔出入方能免濁氣侵襲肺部之害，呼吸時宜用力一氣到底而后肺之漲縮得盡吐，吐舊納新之益即氣之以生矣。

四忌呼吸時勿零七八碎思想，大凡人身之氣自行于虛而滯，如實，其思想散馳則氣必凝結，久而久之則成為病，學者不可不慎。

以上四忌須謹慎避之，自無后患，若成功時則周身之筋骨靈活，骨內堅強血流行可隨呼吸以為貫注，如欲運氣于胸肘肩臂，指尖之間意之所動氣即赴之，倘以持則手足到處傷及膚里，不可救藥，此乃氣之功用神矣。

呼吸之術當時北派最盛，而西江、河南兩派中長呼吸，知呼吸為不傳之秘訣，河南派則名為丹田提氣術，西江派則名為提桶子勁（勁即是氣力之俗稱也）究之名雖異而實則無甚差別，其法直身兩足手立，先呼出濁氣三口，然后曲腰以兩手直下而后握固提上，其意以為若攜千斤之力，使氣貫注丹田臂指間，待腰直時急將左右手次第向前沖出，而氣即隨手而出，不可遲緩，手沖出時須發聲喊敵，方意外之患。自此已后則手或上沖或左右手分提（仍須與前曲腰相同）以氣能貫注流通為要，向上沖時覺得氣滿腋肘之間，左右分提時仍伸指而出握拳而歸，嚴如千萬斤在手則丹田之氣不期貫而自貫矣，但提氣須漸漸而進有恒不斷而成功之效果，學者須靜心求之勿視為小道野術，可也入手練習之法。先站立提膝步習之，心須每日于凌晨黎明時于曠寂清幽之地向東方日出處，先盡力將胸中濁氣吞出，再細細將新空氣吸入，初吸納為七度、十四度漸而增為四十九度或八十一度，再至百度為限，吸后即游想片刻則習混元樁及中和樁，習時初則默記數，且由一至四九或百，如腿酸足疲時暫停，息半刻再如前站，習久則腿力漸強，酸少，至精熟則站立一、二時亦不覺其苦也，惟站立必須舒胸下氣使之直貫丹田氣海。站立久自覺氣能下貫而上下浮后則進習手法，習時則于站立提膝，步前腿宜虛，足尖點地，后腿微曲足則斜倚，前后之足距離合宜單手向前探背、松肩、合肘、順臂、舒腕、手心向下，謂之陰掌，五指不并，舒展向前探按，會通一氣后手靠心，肘靠時榻肩墜肘，手心朝上謂之陽掌，其前后兩掌相隨運用伸舒連綿不斷，緩緩而出純任自然，最忌拙力，如是由五十度至一百度或二百至五百一千，倘若疲倦立即停止媼為習技術之無上之妙訣，不可不緊記，蓄以筋力之增長，須由漸漸而進不可猛進，猛進不獨于身有損，而切難于神化。漸進則成功，以達到筋舒血暢即無意外之害乃至精熟。其力不可思議之神通非身立其境者不能知也，惟最宜注意者即恒久不輟，專一不雜，此為萬事成功之根源，而技術尤為必要也。

手與足即覺氣充力壯，然后再習身法、掌法、眼法、步法及步進退法、閃避法、躍法、搖身飛步、騰身躍步，順勢運力，借力用巧等法變化推擊要道法也。

第四章——通背拳外之拳、法外之法要則

混元通背掌、多臂連環掌、無形奇掌、奇絕連環掌、藏花奇腿、連環三手一發云手。

中和多臂掌之要訣

開始一發六手，隨發連環三手，撤步圈攬、雄雞決斗、貍貓撲鼠勢必須連環貫通一氣，轉身圈攬，無形奇拳，變手奇絕連環掌，閃步藏花腿，落步中合掌，此之謂中和多臂連環掌，真可謂通背之絕技也。

善選奇形勢：開始立鶴舒項以靜待動，窺其勢乘機而進，此乃靜以制動，白蛇吐信乃虛緩柔活引誘之法，鷂子入林則迅速輕巧直出側入，猿猴閃縮身法活潑，突屈遁避之靈。飛虎攔路則穿攉擠挑隨機而進，提膝鵲躍步法輕巧矯健，荒鷹探爪如迅風疾雷銳利神速，貍貓撲鼠身形敏捷快似迅電，此之謂絕技奇形要道之法。

中和掌之要則：此掌之法吧必須朝夕練習，此手法與他者異巧，其道本由中和樁變化而生、且提膝鵲躍步動作，使運腰力起坐伸縮左右回避，與兩手掌相印合。如是，則局身之筋骨活潑，且力自氣海以達于肩背而吐放于指尖、掌心、掌背。練習即久，一身不無得力之處。如與敵遇，任擊何地，而手足腰腿肩臂皆可相應，此之所謂生龍活虎銳若鷹猿矯健不凡者也，而后變陰陽五行掌，此之要訣：摔出似炸彈，拍出似迅電，穿出似流星，劈出似疾雷，鉆出似弩箭。雙掌齊出力冷彈，力由背發，由于足通于背，由背通于手指皆似直出側入。身隨手，步隨身，手腳齊到方為真。手到步不到，擊法不為妙，其中手法雖多，其得力總在專靜，及至臨敵迎御，可操制強之權。倘平時不以專一之上用力是本，縱于各種手法演得五花八門蛇驚蝶舞，仍不過如江湖賣技者弄巧作態，終屬下等技術，不足高明者之一瞥也。

其掌歌訣：氣自丹田出，全力貫掌心。按實始用力，吐氣須開聲。推宜朝上起，手到步隨登。三字沾按吐，專圍小天星。

此用搨掌力貫掌心，隨用推出雙挑腕，掌力朝上發，使其應手而跌，逼進而后出掌得力。手到而后，氣由丹田發，力由背發，氣力則合，力至氣隨。手到步隨，沾衣發力。謂之印掌小天星，即天脈上之銳骨隨變摔掌反擊，專發冷彈力。謂之撤天星，此乃手背五指上之銳骨節薇屈而實如群星，氣貫自堅，此之謂迷魂掌，乃三絕掌之一也。三絕掌之意義

一迷魂掌：何為迷魂，此掌發出如迅風疾雷，使其聞風而倒，輕者驚魂失魄心神迷糊，專擊三山與二目，此之謂迷魂掌。

二追魂掌：何為追魂，此掌發出至人身時變尖拳，五指扣握中指突出，又名點拳，專擊敵人三尖九尾穴，使其閉氣心迷，神亂智昏，身不自主，手足失措，難以支持，其術之法用拳不見拳，回時返變掌，此之謂追魂掌。

三迅雷掌：此掌發出變拳，擊之急似迅雷，令人不及掩耳，專用冷彈力，尤如走線流星，上擊而根穴下撩陰，向上取頜變腕擊太陽穴，或用單拳或用雙拳變掌，用掌謂之迅風貫耳，此乃臨敵應變之法，此之謂迅雷掌。

此法乃通背拳術之秘訣，擇人而授莫妄傳。聞之有文書者必有武備，余故以此術公諸天下傳之后世也，但奇絕之術不可妄傳，必須擇人而授。

戒曰：不仁不義者不傳，貪妄驕矜者不傳，奸盜邪謠者不傳，傳人不善罪作于師也。

（待續）