新疆印象（二）

9月15日 星期六 晴

林彪做國(guó)防部長(zhǎng)后期，不太聽領(lǐng)袖的話了，于是毛澤東在若干正式或非正式場(chǎng)合批評(píng)他是“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來”。天馬是什么？難道真有會(huì)飛的馬嗎？

劉徹登基后很快就決定了一件完成年少時(shí)心愿的事，那就是派他的好友玩伴張騫出使西域，群臣都認(rèn)為他的目的是聯(lián)合西域各國(guó)以控匈奴，兩千多年來史家們的認(rèn)識(shí)也和當(dāng)時(shí)的群臣一樣想法，可我認(rèn)為除了這個(gè)目的以外，還有個(gè)重大使命就是尋找“天馬”。原因很簡(jiǎn)單，在冷兵器時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵除了人之外就是好馬加快刀了。疑團(tuán)很明顯，單為夾擊匈奴而往，在張騫走了幾個(gè)匈奴鄰國(guó)之后也就完成任務(wù)了，沒必要再往西域縱深艱苦尋求，因?yàn)閯亟o他的任務(wù)是有時(shí)限的。

清代統(tǒng)治者是個(gè)馬背上的民族，入主中原以后一天也沒忘記對(duì)子孫后代關(guān)于騎術(shù)和征戰(zhàn)的教育，皇親國(guó)戚后院里的馬群和好馬是他們互相炫耀的資本。玄燁就在承德儲(chǔ)備了幾匹天馬，經(jīng)常向群臣顯示，他的孫子弘歷也喜歡收藏這東西，公元18世紀(jì)中葉清軍平定準(zhǔn)葛爾部叛亂后，他特地囑咐主將給他帶回幾匹天馬。

天馬到底是一種什么馬？它在哪里？答曰：天馬就是我們常說的汗血寶馬，是產(chǎn)于古代西域大宛烏孫一代神俊的統(tǒng)稱，它在昭蘇，也就是我們今天行程的目的地。昭蘇蒙語讀為“蒙凱拉”，取自乾隆詩句，意為“蒙古的廟”，可能因?yàn)檫@里有一座圣佑廟的原因。早在西漢時(shí)期，昭蘇就是烏孫國(guó)的游牧之地，烏孫國(guó)王向漢武帝進(jìn)獻(xiàn)了寶馬，劉徹便興奮地為之題寫“天馬行空”，后來這個(gè)霸道皇帝得到了大宛的汗血馬，又把天馬的美名轉(zhuǎn)賜給了汗血馬，把烏孫馬改叫“西極馬”，現(xiàn)在我們通常所說的天馬，其實(shí)是世界名馬的一種——伊犁馬，身上兼有天馬和西極馬的血統(tǒng)，在長(zhǎng)途奔跑后，會(huì)有血珠從其前膊和后股處分泌出來。昭蘇就是天馬的故鄉(xiāng)。

從鞏留縣城到昭蘇縣城直線距離并不遠(yuǎn)，但因山道曲折，路上不時(shí)停車考察，我們還是走了將近一天的時(shí)間才到達(dá)。特克斯河是伊犁河的主源支流，發(fā)源于天山西部海拔6995米的汗騰格里峰，我們就是沿著這條河的路線，一路聽著河水的故事走到昭蘇的。沿途雖然海拔較高，但地勢(shì)頗為平坦，因這里日照充足雨水豐足，一眼望去，無垠的綠色草原和金黃的油菜花交相輝映，一直延伸到天邊的盡頭，天地相接，組成了一幅驚心動(dòng)魄、輝煌壯觀的巨大油畫。據(jù)說境內(nèi)的木扎爾特雪峰就是《大唐西域記》中所記載的玄奘西行翻越的凌山。昭蘇也是古絲綢之路中道的必經(jīng)之地。清朝前期康、雍、乾祖孫三代為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一在此與裂國(guó)叛軍進(jìn)行了一個(gè)多世紀(jì)的拉鋸戰(zhàn)爭(zhēng)為這片浩瀚的草原也留下了無數(shù)耐人尋味的回憶。

晚飯是在一個(gè)哈薩克主人家里吃的，主人們希望我們品味一下純正的哈薩克人的宴會(huì)，感受徹頭徹尾的民族風(fēng)情。這是個(gè)典型的哈薩克家庭，敞亮的會(huì)客廳里墻上掛滿了針織裝飾和象征勇士的腰刀，地上鋪的地毯花色鮮艷，我們脫掉鞋子盤腿圍坐在四周，中間稍低一點(diǎn)的地毯上就是酒席了。飲食以面食為主，羊馬魚肉和各色蔬菜很是豐富，油炸的各種叫不上名字的民族小吃和時(shí)鮮水果像撒黃豆花生一樣散放在席上，那色澤和味道香的讓你忍不住地往嘴里塞，主人的熱情更使你感覺回到了家。當(dāng)然酒是不能少的，無酒不成席的規(guī)矩和習(xí)俗在這里表現(xiàn)的尤甚于內(nèi)地。等到吃的喝的差不多了，主人拿出準(zhǔn)備好的用彩色絲線縫制的哈薩克小帽和長(zhǎng)袍為我們披上，然后唱起哈薩克民歌祝?？腿?，最后的儀式是為烤全羊剪彩并由客人切肉分贈(zèng)辛苦的所有人。

宴會(huì)結(jié)束時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的腿坐麻了，因?yàn)椴涣?xí)慣盤腿而坐。幸虧中間不時(shí)倒換坐姿減少痛楚，雖然形象不雅，好賴也緩解了一些腿關(guān)節(jié)承受的痛苦。實(shí)在佩服主人們的盤腿功夫。

9月16日 星期日 晴

翻開今天的日程，發(fā)現(xiàn)需要走一條“V”字線。上午還是在昭蘇縣境內(nèi)活動(dòng)，然后折回去經(jīng)過特克斯縣往北，沿伊犁河谷進(jìn)入自治州首府伊寧市下榻。

清晨就前往參觀小洪納海草原石人，這是我們西行以來得以看見的有限的有形文化遺產(chǎn)之一。在哈薩克自治州境內(nèi)，人們一說起古跡自然就會(huì)提到草原石人，因?yàn)檫@里的文化形態(tài)是游牧文化、草原文化，這種文化的突出表現(xiàn)形式就是流動(dòng)性大，由于人們世世代代生活在馬背上，逐草而居，經(jīng)常遷徙，不象內(nèi)地中原人們的農(nóng)耕文化那樣居住相對(duì)穩(wěn)定，所以歷史上留存下來的文化實(shí)物不多，大多數(shù)文化內(nèi)容都是靠日常生活習(xí)俗和口頭傳說的形式流傳下來的，因此見到草原石人才感到很是珍稀，它是新疆草原上古代游牧民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的文化藝術(shù)，多為突厥時(shí)代的墓葬附屬物，距今已有近3000年的歷史了。今天，在伊犁地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的草原石人大約有30多尊，昭蘇是比較集中的地方，有14尊，其經(jīng)典之作當(dāng)首推小洪納海石人，它雕刻于花崗巖上，高2.3米，面部線條清晰，五官突出，雙臂自然下垂，右手抬起端酒杯，左手下垂微上翹拿彎刀，頭戴桂冠，背部有9跟發(fā)辨自然流暢。我國(guó)考古學(xué)者根據(jù)其頭戴王冠而推測(cè)該石人身份地位應(yīng)該很高，通過綜合研究，認(rèn)為他是西突厥阿波可汗之孫尼利可汗的后裔，是一個(gè)西突厥王子的雕像。但是在石人下方有幾排文字至今仍未被史家詮釋。

在昭蘇這片高山草原上，還有一個(gè)所在不可不去，不去很遺憾，去了長(zhǎng)見識(shí)，那就是種馬場(chǎng)，估計(jì)全國(guó)有不少種馬場(chǎng)，但是收藏那么多珍貴種馬的場(chǎng)所不會(huì)很多，何況這里還是天馬的故鄉(xiāng)！一方水土養(yǎng)一方人，同樣一方水土也會(huì)養(yǎng)一方馬?？上覀?nèi)サ暮懿磺?，許多種馬都跟著它們的主人到很遠(yuǎn)的草地散步去了（由于種馬過于珍貴，據(jù)說每匹馬的身價(jià)都是幾十萬元，每個(gè)飼養(yǎng)員負(fù)責(zé)一匹馬，實(shí)行一對(duì)一服務(wù)），馬欄里能看見的只有三種，一是有一匹昨天介紹的汗血老馬，二是兩匹高大英俊的英國(guó)純血馬，三是體壯敦實(shí)能馱重物的西域肉馬。管理人員介紹說這種肉馬不但每匹產(chǎn)肉高達(dá)800公斤，而且也是負(fù)重的良駒，二戰(zhàn)時(shí)期蘇聯(lián)紅軍笨重的炮車和輜重大多都是靠它拖來運(yùn)去的。

下山前往特克斯的路上，呼啦啦遮天蓋地從我們頭頂飛過一群壯觀的烏鴉，驚得我目瞪口呆，從來還沒見過這種烏鴉集團(tuán)軍的陣勢(shì)呢！內(nèi)地的烏鴉一般都是跑單幫，小心謹(jǐn)慎地從人們屋頂偷偷飛過，這里的烏鴉卻耀武揚(yáng)威成群結(jié)隊(duì)地飄來蕩去，確是奇觀。當(dāng)?shù)厝私榻B說烏鴉在這里是受保護(hù)的，而且烏鴉很聰明，喜歡跟人打游擊，它們一般在拉糧食的車輛下坡前著手飛到裝糧食的麻包上，飛快地用嘴啄破麻包，等到車子將要下坡時(shí)就迅速搶先飛到坡下，車子下了坡，風(fēng)速也就減緩了，這時(shí)它們又黑壓壓地?fù)涞铰榘嫌迫蛔缘玫爻约Z食了?？磥韯?dòng)物界相生相克的道理處處體現(xiàn)著，人們不是牛嗎？烏鴉想吃你的糧食自然也有它們的辦法。

特克斯蒙語為“羊群出沒的地方”，特克斯城是世界著名的八卦城，是鑲嵌于天山深處大地上一部凝固的《周易》。關(guān)于八卦城歷史，現(xiàn)輯錄《八卦城記》：

至今沒有被專家學(xué)者研究透徹的《周易》，在華夏五千年文明史上一直閃爍著耀眼的神秘光芒，上至“河圖”、“洛書”，伏羲畫八卦，文王演易經(jīng)，孔子作易傳，下至黎民百姓避兇求吉的形式，在宮闕、學(xué)院和民間流傳了幾千年，搞得越來越神秘，正是由于它的神秘色彩更凸顯出生命力之頑強(qiáng)。而重要的原因也是這部經(jīng)典已經(jīng)超出了普通經(jīng)書迷信的范疇，被歷代學(xué)者尊稱為“中華第一經(jīng)”、“人類文化之源”和“中國(guó)古代文化的源頭活水”，成為“中華之光、大道之源”，被譽(yù)為群經(jīng)之首。它是預(yù)測(cè)科學(xué)、信息科學(xué)的起源和基礎(chǔ)，其基本理論基于物質(zhì)不滅、矛盾不止和變化無窮的對(duì)應(yīng)關(guān)系，揭示自然法則和人生哲理，倡導(dǎo)厚德吉善和福澤天下。

要是沒有研究過《易經(jīng)》，還真難以看明白這個(gè)八卦城的端倪，幸虧上學(xué)時(shí)接觸過這部經(jīng)典，畢業(yè)后又拉拉雜雜地掃過幾眼，才能在城中心太極方位的高塔之頂邊了望邊琢磨個(gè)大概。這個(gè)面積不到8平方公里的小城，以城中心太極陰陽為兩儀，按八卦方位向外輻射八條主街，每隔一定距離設(shè)一條連通八條主街的環(huán)路，由中心向外依次共設(shè)四條環(huán)路，一環(huán)八條街，二環(huán)十六條街，三環(huán)三十二條街，四環(huán)六十四條街，卦爻完整，形成了滿卦。它的奇妙之處就在于把64卦386爻易經(jīng)數(shù)理完整地設(shè)計(jì)成一座城市，把一部無形的《周易》變成了有形的易經(jīng)文化。

這就是世界上絕無僅有的特克斯八卦縣城，它的神奇讓你嘆為觀止，更感嘆中華文明的博大精深，在這個(gè)用厚重文化滋潤(rùn)下的各民族，時(shí)時(shí)都有哲人出現(xiàn)，時(shí)時(shí)都有文化的靈光。

9月17日 星期一 晴

由于時(shí)差的原因，早晨不到8點(diǎn)我就起床了，再也難以入睡，靠在床頭上看了會(huì)關(guān)于伊犁的閑書，下樓走到大街上隨便轉(zhuǎn)悠。清晨的伊寧小城，在朝陽下顯得安詳而靜謐，大多數(shù)市民也許還在睡夢(mèng)中，西域邊陲天山深處這座首府的氣候比中原地區(qū)稍冷一些，偶爾有三三倆倆的老者穿著外套在街上散步晨練?？斓?點(diǎn)時(shí)候，道路上開始了忙碌，車輛明顯增多了，行人主要是家長(zhǎng)和孩子們，與內(nèi)地一樣，他們也要在人們上班前趕往學(xué)校上早自習(xí)。全國(guó)教育一盤棋，哪里的孩子都辛苦。

歷史上伊寧市就是去往西亞的要沖。伊犁河谷是歐亞文明的發(fā)祥地之一，自古就是游牧民族的生存樂園，其中有塞人、匈奴、月氏、突厥、契丹、蒙古、哈薩克等，哈薩克是這里的主體民族，他們的祖先就是2000多年前的烏孫，早在公元前2世紀(jì)，烏孫就在伊塞克湖畔的赤谷城建立起了自己的王國(guó)?！稘h書》記載：烏孫國(guó)有戶12萬，人口63萬，勝兵18萬多，是當(dāng)時(shí)西域最強(qiáng)盛的王國(guó)，漢初，江都王劉建的女兒細(xì)君被冊(cè)封為公主遠(yuǎn)嫁烏孫王獵驕靡。從此后2000多年的歷史進(jìn)程來看，細(xì)君的遠(yuǎn)嫁為維護(hù)民族地區(qū)的穩(wěn)定和祖國(guó)統(tǒng)一起了決定性作用。從西漢設(shè)立西域都護(hù)府以來，公元702年，唐朝在此設(shè)立北庭都護(hù)府，協(xié)理西域各國(guó)對(duì)唐關(guān)系； 1281年，忽必烈在此設(shè)立阿力麻里元帥府，通領(lǐng)天山北路，1346年成吉思汗第七世孫鐵木爾再次統(tǒng)一了天山南北；1762年，清朝在此設(shè)立“總統(tǒng)伊犁等處將軍”府，賦予伊犁將軍總督的權(quán)力，統(tǒng)轄天山南北軍政事務(wù)。

10點(diǎn)鐘離開伊寧市沿218國(guó)道西行前往霍城縣，參觀位于那里的一座古城和一個(gè)邊境口岸，同時(shí)這個(gè)方向也是我們北上阿勒泰的必經(jīng)之路。前往口岸的國(guó)道正在拓寬，路上坑坑洼洼滿布著碎石，我們?cè)诼坊骂嶔ぶ凶?，車后揚(yáng)起灰白色的塵霧，但這條路上明顯感覺車輛和行人的繁忙，與我們前幾天在大山里行走的情景自然不同，兩邊一望無際的茂盛草場(chǎng)泛著綠光，路邊不時(shí)可見農(nóng)舍和房屋建筑。可以想見首府周圍與深山相比畢竟增多了若干經(jīng)濟(jì)繁榮的要素和條件，邊境貿(mào)易也為伊寧及其周邊地區(qū)帶來了生機(jī)和活力。

走出伊寧不遠(yuǎn)，只見路邊有一個(gè)土黃色、充滿哈薩克建筑風(fēng)情的《草原之夜》紀(jì)念館，不禁使人想起那首世界著名的東方小夜曲，這里就是她的誕生地。歌詞大意為：“美麗的夜色多沉靜，草原上只留下我的琴聲，想給遠(yuǎn)方的姑娘寫封信耶……，可惜沒有郵遞員來傳情，哎……等到千里雪消融，等到草原上送來春風(fēng)，可克達(dá)拉改變了模樣耶……，姑娘就會(huì)來伴我的琴聲，來來來來……”。估計(jì)喜歡音樂的人都會(huì)哼哼這首曲子，因?yàn)檫@首小夜曲已經(jīng)伴隨著她優(yōu)美的旋律享譽(yù)世界了；估計(jì)每當(dāng)人們哼起這首曲子，也會(huì)想起她的作者，但卻很少能有人知道她的誕生地。四十八年前，為拍攝國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮片《綠色的原野》，34歲的八一電影制片廠青年導(dǎo)演張加毅帶領(lǐng)攝制組來到位于我們腳下的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)可克達(dá)拉農(nóng)場(chǎng)，有天傍晚，張加毅約上作曲家田歌騎馬來到一望無際的草原，看見夕陽西下的遠(yuǎn)處，一些兵團(tuán)戰(zhàn)士圍著篝火一邊燒烤野味一邊放聲高歌，這美麗畫卷和青春氣息深深打動(dòng)了兩位年輕的藝術(shù)家，張加毅按捺不住澎湃的激情，就用一片煙盒紙?jiān)隈R背上邊構(gòu)思邊創(chuàng)作，不到半個(gè)小時(shí)就寫下了《草原之夜》歌詞，同樣激情澎湃的田歌也用半個(gè)小時(shí)完成了譜曲，就這樣，這首世界名曲就在西域草原可克達(dá)拉農(nóng)場(chǎng)的馬背上誕生了。

惠遠(yuǎn)古城是個(gè)融和了內(nèi)地和西域建筑風(fēng)格的歷史文化名城，一進(jìn)城就可以看見一座內(nèi)地古城里常見的那種鐘樓巍峨地保存了下來，兩邊古色古香的街肆十分繁華。這座位于伊犁河北岸、扼西部邊境的古城始建于公元1883年，為清代據(jù)守西北邊陲的封疆大吏駐節(jié)之所。從惠遠(yuǎn)古城往西走不多遠(yuǎn)就是霍爾果斯，這個(gè)口岸大約是我國(guó)西部最大的邊境口岸了，位于新亞歐大陸橋的中端，在天山西麓伊犁河北部霍爾果斯東岸，東距伊寧市90公里，西距哈薩克斯坦雅爾肯特市35公里。史料記載，霍爾果斯早在隋唐時(shí)期就是絲綢之路新北道的一個(gè)重要驛站，可見它早已承擔(dān)了通衢東西的重要使命。

中飯是下午三點(diǎn)鐘在位于霍城縣和博爾塔拉蒙古自治州邊界的塞里木湖邊蒙古包里吃的，在這潔凈的綠草如毯的高山湖邊品嘗美味的感覺是從前沒有享受過的。藍(lán)色的天，碧綠的水，承載著清新的空氣和愉快的心情。從蒙古包的門口往外抬眼望去，鑲嵌在塔爾欽斯凱山間的塞里木湖水猶如一塊藍(lán)瑩瑩溫潤(rùn)透亮的寶石幽藍(lán)清澈，遠(yuǎn)處連綿的雪山、周圍風(fēng)光旖旎的山地森林、湖濱草原和草原上放牧著的羊群構(gòu)成了一幅多彩的恬靜圖畫，平靜的湖面底下似乎透著無限玄機(jī)，讓人生出許多遐想和期待，給人一種莫名的凄美之感，傳說中塞里木湖是由一對(duì)為愛徇情的哈薩克年輕戀人的淚水匯集而成的，一路上當(dāng)?shù)嘏笥殃P(guān)于塞里木湖傳說的故事讓我想象了好多。據(jù)介紹，這個(gè)海拔2000多米、面積450多平方公里的高山淡水湖，長(zhǎng)期以來一直流傳著湖怪的神秘說法，因此也成了當(dāng)?shù)孛耖g中的圣湖，周圍山間敖包旁邊的祭祀是不是與這種神秘和敬畏有關(guān)呢？每年7月中旬，當(dāng)?shù)孛晒抛搴凸_克族牧民都要到湖邊舉行從祭敖包演化而來的那達(dá)慕盛會(huì)，他們身著本民族服裝，開展傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、叼羊等活動(dòng)，用他們自己的方式歡慶豐收，祈愿和平幸福。

告別塞里木湖和當(dāng)?shù)嘏笥褌?，在湖邊的十里長(zhǎng)亭滿飲了一杯上馬酒，我們又開始了對(duì)自己的長(zhǎng)途販運(yùn)。沿著天山北坡一直往東，過精河，在接近312和217國(guó)道的交匯處疲憊地住下了，這時(shí)已經(jīng)將近晚上9點(diǎn)了，這個(gè)地方叫烏蘇市。從這里往東可回到烏魯木齊，往北就是明天將要前往的阿勒泰了。