天人和諧寓生機

【摘 要】南陽曾出土過為數不少的天文題材畫像石刻，它們穿越千年的風雨把漢代人們對自然天象的理解呈現在我們面前。南陽漢畫像石中的自然之神被擬人化，這與當時的社會發展狀況和民間信仰有關，主要功用是協助完成祭禮，向自然神靈傳達親善美意，同時意在借助其神威來辟邪。南陽漢畫像石稚拙的刻畫方式顯示出漢代天人關系之間親和愉悅的境界。

【關鍵詞】漢畫像石 天象 天人合一 和諧

【中圖分類號】K234 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）20-0189-01

南陽漢畫像石是漢代先民們留下的寶貴遺產，它反映的內容非常豐富，天文星象是其中重要的一類，記錄風、雨、雷、日、月、星等自然天體及由它們的運行所產生的自然天象。透過對天文畫像石刻的深入解讀，可以推知漢代先民們的深層心理，這里留存下來的是他們對人與自然關系的原始記憶。

一 祭祀與辟邪

風、雨、雷是很常見的自然現象，并且與人們的勞動生產和日常生活密切相關。南陽市王莊曾出土過《風雨圖》，考古報告顯示“畫上部刻三神人合力牽引一輛‘五星車’，乘車的尊者即天帝；畫下部又有四神人，皆抱罐向下倒水，即雨師正潑水行雨；畫右一巨人，赤身跪地、張口吹氣，此神人就是能噓氣成風的風伯”。南陽市英莊漢墓出土有《雷公車》：“三只翼虎牽引著一輛‘云氣車’飛馳而來，車上樹一建鼓，鼓上端飾有華蓋和飄帶，車乘二人，前為馭者，后為‘雷公’。”這些就是畫像石刻對自然天象的生動表達。

中國是個農耕歷史較為悠久的國度，南陽地處中原腹地，農耕文明更是源遠流長，又因其與光武帝的特殊關系在東漢被譽為“南都”，農業生產始終在人們的生活中占據著重要的地位，所以南陽畫像石刻的表達頗能代表當時人們的普遍心理。在農耕條件下，人們非常重視自然本身，當時的生產力水平比較低下，風、雨、雷、電等自然現象導致的災難頻頻發生，出于生存的考慮，當然也啟發、影響了人們對自然的認知。在他們心中，覺得天地間存在另一個負責天象的獨立系統，所以風雨雷就被神化、被人格化，創造出了天帝、雨神、雷神等來掌管自然界的變化，它們是有性格的、有意志的獨立實體。這樣，人類一方面極其依賴自然，另一方面又因無法科學地解釋自然而感受到巨大的壓抑和莫名的恐懼。自然之神被人格化后，人們開始重新思考、調整與自然的關系。在實際的生產與生活中，為了避免各種災難的產生，讓自然順遂人們的心意，做到風調雨順，漢代先民們就對自己頭腦中臆造出的掌管自然的諸神頂禮膜拜、祭祀祈禱，希望通過誠意的供奉讓諸神歡欣。人們就通過獻祭禮使具有人格化的神愉悅，從而實現正常的陰陽更替、五谷豐登。

漢畫像石是作墓室裝飾之用的，它最重要的功用還在于借助其神秘、威嚴的力量來達到辟邪的目的。西漢流行厚葬習俗，東漢初光武帝又下詔曰：“世以厚葬為德，義薄終為鄙，至于富者奢僭，貧者單財，法令不能禁，禮義不能止。”于是漢代人竭力把墓穴模仿布置成生前居室的樣子，希望給墓主帶來安寧、富足、穩定的生活，給亡靈以充分的護佑。在實際生產與生活中，人們既仰仗自然諸神的恩賜，又充分體驗過它們制造的災難，所以，對自然天象本身奇譎怪異、巨大莫測的力量，漢代人佩服至極，于是在墓穴中飽含虔誠的心態繪制風雨雷等天象畫像石，渴望依賴它們確保墓主人千秋萬代平安如意。

二 感應與和諧

“南陽天文畫像石呈現出顯著的人文特征。它的以天文象征世俗的內涵，反映了古代天象觀測為人事服務的特色。”漢代在整個中華民族歷史中占據著重要的地位，科技發展，文化統一。雖然對那時的人們來說，自然災害仍然是不可預測和無力抗拒的。但人的自信越來越強，人的主體性也越來越顯示出來，人們一改往日對自然的絕對臣服，而是把人自身擺在主體的位置上來看待自然。漢畫像石的刻畫方式充分顯示出了天人關系的變化，人用心感應神（自然的人格化）的心思，人與神和諧共處。

董仲舒曾有言：“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副。以類合之，天人一也。”那時人們以己度人，把神人格化了，認為神在接受祭祀之后心情愉悅，理所當然能保佑農業生產與生活風調雨順；在墓室內刻自然之神的畫像就能保佑墓主人平安順意。這體現著人站在自身生存的立場上對自然的合理想象與世俗化處理，也反映出人類對自身主體性的充分肯定，是人類對自身和客觀世界關系認識的一個飛躍——人與自然間的親密和諧。這是在對自身和自然彼此尊重的基礎上呈現出的人與自然和諧共處的理想境界，既不以自然為中心而忽略人，也不強調以人為中心而漠視自然。“天人合一”觀念不僅在思維方式上影響了漢畫像石的內容設計，也在實際刻畫時影響了漢畫像石的藝術構成。南陽漢畫像石對事物的表現只是簡筆勾勒，不做復雜的修飾，線條簡潔樸拙，體現了我國傳統文化的精髓，形成一種整體性的審美觀照，用最直觀的形式描摹事物之間的關聯，從而透露出漢代人的深層心理。

參考文獻

[1]范曄.后漢書[M].北京：中華書局，1973：25

[2]董仲舒.春秋繁露[M].上海：上海古籍出版社，1989：213

〔責任編輯：龐遠燕〕