李現(xiàn)品的老家在江蘇邳州,與山東交界,東面連著新沂,北面連著蘭陵,在武漢生活了三十多年。南吳齊魯荊楚,給予李現(xiàn)品的實(shí)在是太奇妙了。明明是三片地域,有著三種截然不同的地域文化,在李現(xiàn)品身上竟然完美的融合了。書法的文化,紙上的性情。當(dāng)吳地的質(zhì)樸風(fēng)流、齊魯?shù)年杽偤迫弧⑶G楚的浪漫豐潤乖巧地調(diào)和在一處的時候,李現(xiàn)品書法大家的地位自然毫無懸念。
真正的書法是有文化的
李現(xiàn)品在書法界的呼聲很高。從中國書法家協(xié)會會員,到湖北省書法家協(xié)會副秘書長,湖北省書畫研究會常務(wù)理事,湖北省硬筆書法家聯(lián)誼會副會長,湖北郵電書畫院副院長,湖北省道教書畫院執(zhí)行副院長兼秘書長,林林總總的職務(wù)讓人看著都有些眼迷。作為書法家,有這樣的成就,也算圓滿了。李現(xiàn)品卻爽朗地笑著,撫著手邊的書柜,打趣道——
“那些都是虛的。真正的書法是有文化。我是一個沒有文化的人,就只能拿著這柜書,冒充文化了。”
李現(xiàn)品口中的“這柜書”,就集體擺放在他工作室旁邊的書房里的,每一本都是他費(fèi)盡心思,從全國各地“淘”回來的,都是他的寶貝。原本很大氣的一個人,偏偏就是這柜書,寶貝得不行,就是書柜也輕易不許人碰。
書柜里都是書法古籍,有孫過庭的《書譜》,徐浩的《論語》,豐坊的《書訣》,蔡羽的《書說》,王羲之的《蘭亭序》……很多都是原版的古裝線訂書。古老的雕版印刷,字體是書法的,或輕如蟬翼,或重若崩云,或徐捷有度,或平側(cè)相宜。每次書法之前,李現(xiàn)品都要先到小書房,捧著某一本中的某一頁,細(xì)細(xì)揣摩一番之后,再回到工作室起筆。用李現(xiàn)品的話說,這叫備書——
“古人考舉人之前,要先備考秀才試,現(xiàn)代老師講課,也要提前備好課,書法當(dāng)然也需要備備書,不是說寫就提筆寫的。”在李現(xiàn)品看來,中國書畫能夠在中華民族眾多的文化表現(xiàn)形式中傳承下來,一傳就是5000多年,并且脫穎成為三大國粹之一,是有著廣博、深厚的文化底蘊(yùn)的,這樣的文化底蘊(yùn)不應(yīng)該被輕忽,值得每一位書法者潛心研習(xí)。每次揣摩,就是一次研習(xí),研習(xí)之后再書法,有形無形的,那些文化底蘊(yùn)會自然而然的滲入到筆鋒之中。
“一代大書法家王羲之,作古了2000多年,歷史長河泱泱,湮沒了王羲之的人,王羲之的書法,王羲之的《蘭亭序》,卻久久遠(yuǎn)遠(yuǎn)的流傳下來了。大家,大書法,也就是一個說法。真要說圓滿,很多年以后,我的書法,我的《沁園春.雪》,還有人品評,有人收藏,才是真的圓滿。”
書法不是商品
事實(shí)上,早在20年前,李現(xiàn)品的書法就有人收藏了,在中國歷史博物館、湖北檔案館、鷹臺書畫院,都收藏著李現(xiàn)品的作品。《北京國際藝術(shù)精品博覽》、《中國龍典》、《世界名人錄》、《人民藝術(shù)家》、《全國郵電職工書畫作品選集》等書畫辭典中,還編錄著他的很多電子版作品。
有收藏者品評:“老師的書法流暢秀美,雅俗共賞。”全國市長書畫院院士、湖北省書畫院院長楊斌慶,更是親筆捉刀,公開撰文盛譽(yù):“先生用筆獨(dú)到,如錐畫沙,凝重不板滯,流動不輕浮,不愧大家風(fēng)范。”
有件過往,很有趣。1996年,澳大利亞一個文化團(tuán)體發(fā)函,邀請湖北書法大家赴澳藝術(shù)交流,李現(xiàn)品被選為代表團(tuán)秘書長,率隊(duì)出發(fā)。那個時候,武漢還沒有直飛澳大利亞的飛機(jī),代表團(tuán)轉(zhuǎn)道北京國際機(jī)場,結(jié)果在候機(jī)大廳換登機(jī)牌的時候,換牌的工作人員認(rèn)出了李現(xiàn)品,紅著臉求問能不能給寫個字,就寫一個“馬”字。隨行的一位書法家開玩笑:“寫字沒問題,揮毫一筆,簡單。只是李老師的字很貴的,一幅字3千多元,你要一個字,至少得1千元吧。”這話雖然是玩笑話,但當(dāng)時李現(xiàn)品的書法作品確實(shí)是3千元一幅。那個工作人員顯然也是懂行的,一邊連連點(diǎn)頭,一邊拿出了銀行卡,就要往旁邊的自動取款機(jī)跑,被李現(xiàn)品喊住了。“我不是賣字的,書法也不是商品,我的書法,有人欣賞,愿意收藏,這對于我來說,就是最高獎賞了。”
當(dāng)然了,候機(jī)大廳不方便書法,李現(xiàn)品也不想當(dāng)眾來場書法秀,那個“馬”字,李現(xiàn)品是在澳大利亞書寫的,直到交流結(jié)束返程回北京,才悄悄贈給了那位工作人員。
書法,不是商品,這是李現(xiàn)品在心中給自己設(shè)下的定義,他心里也很清楚,作為文化的一個分支,書法的歷史再淵源,文化再國粹,要發(fā)展,要傳承,還是需要經(jīng)濟(jì)來承載,來推動。所以,淡泊歸淡泊,面對收藏公司、字畫公司的合作邀約,李現(xiàn)品也會考慮、權(quán)衡,選擇合適的合作。這個時候的他,又給自己設(shè)了一個定義——書法從業(yè)者,有修養(yǎng)的書法從業(yè)者,就像職業(yè)運(yùn)動員,尊重俱樂部、尊重球迷一樣,李現(xiàn)品對收藏公司和字畫公司十分尊重。表現(xiàn)之一就是,每次交易,交字之前,他都要自己先品評一番,一定要自己滿意了,才交付,若是自己滿意,合作方不滿意,李現(xiàn)品總是無條件接受意見,然后拿出最好的狀態(tài),重新書寫,讓交付的作品更加完美。2013年底,他為一家收藏公司寫的金粉長卷《大悲咒》,就是三易其稿,最后在一次書畫拍賣中拍出了7.8萬元。
打出來的李“枝山”
書法,并不是中國獨(dú)有的,在日本和韓國也有書法,只不過日本稱為書道,韓國則是以書藝稱之的。“法,道,藝,單從字面上看,法的內(nèi)涵最豐富。”談到書法,不善言詞的李現(xiàn)品侃侃而談,他相信佛教的說法——萬法源于心念,置換到書法中,就是一字見心,書為心畫,心正則筆正。
在中國書法界,有一個不成文的說法,中國書法最頂尖的語言,不是楷書,也不是隸書,是草書,一個不會寫草書的人,是不能被稱為書法大家的。因?yàn)椋輹墓P畫雖然最簡約,卻最難寫,講究氣勢,講究虛實(shí)相生,還要求一氣呵成,最能表達(dá)書者的心性。很多書法大家在很小的時候,就開始學(xué)習(xí)草書,李現(xiàn)品也不例外。而且,在李現(xiàn)品的書法作品中,草書是寫得最好的,筆跡流美,骨力蒼勁,頗有些明代大家祝枝山的風(fēng)范,被譽(yù)為“李枝山”。
李現(xiàn)品的書法,是跟父親學(xué)的,比較有趣的是,最初學(xué)習(xí)草書的時候,李現(xiàn)品很排斥,見天的跟父親斗法,就為了逃避練習(xí)。“草書難寫,也難認(rèn),有些字大家也不一定認(rèn)得。有個典故更有趣,說是有位張丞相,喜歡寫草書,卻寫不工整,某一天,他忽然想到一首詩,趕緊的研墨疾書,寫完了,讓侄兒代為抄錄,結(jié)果,抄錄到某個字的時候,侄兒左看右看不認(rèn)識,就去問張丞相,張丞相歪著腦袋看了半天,氣呼呼地吼侄兒:怎么不早點(diǎn)問我,我也忘了寫的是什么了。”在小李現(xiàn)品看來,難認(rèn)的字,寫了,也沒人認(rèn)得,練好了,也不會有人欣賞,沒意思。最后把父親惹火了,折了一根柳枝狠打了一頓,這才乖乖開始練習(xí),這才有了今天的李“枝山”。
“書法即心法。50多年過去了,父親的堅(jiān)持,我也終于明白了。人活一世,哪有那么多的鮮花和掌聲?張芝臨池,池水盡墨,除了張芝,誰又真的悟得透那池墨?不過是,靜處守心,鬧處煉心。”