思想政治教育視域下大學(xué)生養(yǎng)成教育探析

[摘 要]大學(xué)階段素質(zhì)行為的養(yǎng)成，是人生養(yǎng)成教育中不可缺少的重要一環(huán)，還是道德教育的主要體現(xiàn)形式，更是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑之一，其對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展有著重要意義。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；大學(xué)生；養(yǎng)成教育

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）03 — 0143 — 02

大學(xué)階段的養(yǎng)成教育是道德教育的根本基礎(chǔ)，是素質(zhì)教育的有效途徑和重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)高等教育發(fā)展和培養(yǎng)合格人才的需要，處于大學(xué)階段的青年人，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)率約占其整個(gè)人生的35%，與其他階段養(yǎng)成教育相比，大學(xué)階段的養(yǎng)成教育更側(cè)重于學(xué)生的自我管理、自我約束的行為養(yǎng)成〔1〕。

一、大學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)涵和特點(diǎn)

（一）大學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

我國(guó)傳統(tǒng)意義上的養(yǎng)成教育是狹義的養(yǎng)成教育，主要是指?jìng)€(gè)人道德行為和道德意識(shí)的養(yǎng)成。而廣義的養(yǎng)成教育，主要是指對(duì)受教育者有策劃、有目的的長(zhǎng)期培養(yǎng)和訓(xùn)練，是充分利用受教育者的自我約束和自我控制能力，去形成積極的、正向的素質(zhì)能力和行為習(xí)慣的教育模式〔2〕。它的主要教育方式是以“高校”為主體，在“家庭和社會(huì)”的配合下，按照大學(xué)生身心形成和發(fā)展規(guī)律，充分利用各種途徑和手段，影響施壓于大學(xué)生，促使其養(yǎng)成文明習(xí)慣，培養(yǎng)社會(huì)所需的各種能力〔3〕。

（二）大學(xué)生養(yǎng)成教育的特點(diǎn)

特點(diǎn)之一：規(guī)范性。通過(guò)規(guī)章制度，使大學(xué)生的行為實(shí)現(xiàn)“三化”（即科學(xué)化、制度化、規(guī)范化），達(dá)到行為自我規(guī)范的目的。可概況為兩個(gè)“轉(zhuǎn)變”，即不自覺行為到自覺行為的轉(zhuǎn)變；不文明習(xí)慣向文明習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。

特點(diǎn)之二：實(shí)踐性。養(yǎng)成教育的實(shí)踐過(guò)程是使受教育者在實(shí)踐中養(yǎng)成文明行為和優(yōu)秀品質(zhì)的過(guò)程，“實(shí)踐”是大學(xué)生養(yǎng)成教育的最基本環(huán)節(jié)，是大學(xué)生養(yǎng)成教育的重要一環(huán)，對(duì)受教育者陶冶情操、磨煉意志和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣發(fā)揮著不可替代的作用。

特點(diǎn)之三：長(zhǎng)期性。大學(xué)生養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中，受教育者經(jīng)過(guò)“教育—認(rèn)識(shí)—再教育”的過(guò)程養(yǎng)成良好習(xí)慣。

特點(diǎn)之四：生態(tài)性。養(yǎng)成教育的核心是“培養(yǎng)并使之成長(zhǎng)”，這種培養(yǎng)類似于養(yǎng)育，通過(guò)適宜的環(huán)境和條件，促進(jìn)和幫助大學(xué)生良好素質(zhì)以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成并持之以恒。

二、大學(xué)生養(yǎng)成教育存在的問(wèn)題及成因

（一）缺乏“好”習(xí)慣養(yǎng)成

首先，缺乏規(guī)范的生活好習(xí)慣。具體表現(xiàn)為：宿舍臟亂差的現(xiàn)象嚴(yán)重、就寢時(shí)間隨意、通宵上網(wǎng)等現(xiàn)象普遍存在〔4〕；部分大學(xué)生不吃早餐，在課間餓的時(shí)候隨便買些餅干、方便面之類的零食充饑，還有一部分學(xué)生吸煙酗酒的習(xí)慣嚴(yán)重；部分學(xué)生經(jīng)常光顧網(wǎng)吧、KTV、錄像室、電子游戲室等娛樂(lè)場(chǎng)所，無(wú)節(jié)制地沉迷其中。

其次，缺乏文明的行為習(xí)慣。具體表現(xiàn)為：公共場(chǎng)合出口成“臟”，亂丟垃圾，隨地吐痰，在食堂打飯或購(gòu)物插隊(duì)；在教室的桌椅上隨意涂鴉，在教學(xué)樓內(nèi)隨意大聲喧嘩，部分大學(xué)生在圖書館的公共圖書上任意撕頁(yè)，上課接聽手機(jī)，考試找人替考或替他人考試，踐踏草坪等等。

最后，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。多數(shù)大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園后，能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，有理想、有抱負(fù)，做好人生規(guī)劃，不斷充實(shí)自己。但是也有部分大學(xué)生無(wú)理想、無(wú)追求，表現(xiàn)為：首先，學(xué)習(xí)目的不明確，不了解所學(xué)專業(yè)發(fā)展前景，對(duì)自己沒有明確的職業(yè)規(guī)劃，不知道自己“為什么學(xué)”。其次，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、自覺性，不知道自己“學(xué)什么”。還有部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力較差，不知道自己“學(xué)了什么”考試經(jīng)常不及格。

好習(xí)慣養(yǎng)成缺乏的原因。大部分學(xué)生不能適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，在學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題時(shí)，不能主動(dòng)解決問(wèn)題，不能勇于面對(duì)失敗，逐漸失去學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和積極性，為數(shù)不少的學(xué)生，因?yàn)楦呖嫉膴^斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，認(rèn)為沒有必要繼續(xù)前進(jìn)，于是學(xué)習(xí)態(tài)度散漫。“60分萬(wàn)歲”成為了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）缺乏責(zé)任意識(shí)，集體觀念淡漠

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，為了在競(jìng)爭(zhēng)中謀得一席之地，大學(xué)生就需要不斷的提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。在自我能力、競(jìng)爭(zhēng)力提升的時(shí)候，卻忽視了國(guó)家利益，忽視了自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和使命，把自己的個(gè)人得失和利益放在首位。大部分大學(xué)生的“三觀”是積極向上的，他們渴望成才且把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。但受到社會(huì)上其他因素影響，部分大學(xué)生的思想觀念和道德觀念發(fā)生變化，忽視集體利益。凡事在思想觀念和道德觀念上產(chǎn)生偏差，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義受到追崇，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，凡事只考慮個(gè)人發(fā)展。

三、以養(yǎng)成教育為基石，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

（一）加強(qiáng)制度體系建設(shè)，注重管理育人，規(guī)范養(yǎng)成

管理育人就是通過(guò)一定規(guī)章制度的管理來(lái)規(guī)范和約束大學(xué)生的行為，使大學(xué)生通過(guò)外在約束的作用養(yǎng)成良好習(xí)慣，健康成長(zhǎng)以達(dá)到育人的目的。規(guī)章制度的制定是管理育人的關(guān)鍵，科學(xué)規(guī)范的規(guī)章制度是大學(xué)生日常行為規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)和前提，管理過(guò)程即是大學(xué)生的日常行為由他律轉(zhuǎn)化為自律的過(guò)程，大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等方方面面行為，都應(yīng)被宿舍、教室管理制度以及學(xué)生日常行為規(guī)范等所包含。同時(shí)，更要引起關(guān)注的是，要從大學(xué)生的生活實(shí)際和思想特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，去制定方方面面的規(guī)章制度。等。對(duì)于已制定的規(guī)章制度必須嚴(yán)格執(zhí)行，做到有章必循。

（二）適時(shí)抓住教育契機(jī)，開展大學(xué)生養(yǎng)成教育

緊抓一切教育契機(jī)，適時(shí)對(duì)大學(xué)生開展養(yǎng)成教育。首先是抓住幾個(gè)關(guān)鍵期，新生入學(xué)的軍訓(xùn)以及入學(xué)教育就是大學(xué)生進(jìn)入養(yǎng)成教育角色的第一個(gè)關(guān)鍵期，在軍訓(xùn)的過(guò)程中，讓新生感受到責(zé)任感與使命感，激發(fā)、培養(yǎng)和彰顯大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、集體意識(shí)和艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神品質(zhì)，增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念和增強(qiáng)國(guó)防觀念，并掌握一定的軍事知識(shí)和技能，可以說(shuō)，新生軍訓(xùn)為其今后四年的學(xué)習(xí)、生活打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另外，緊抓特殊紀(jì)念日這個(gè)教育契機(jī)，開展養(yǎng)成教育，紀(jì)念日不僅簡(jiǎn)單是歷史的見證，而且會(huì)帶來(lái)意外的教育效果，比如雷鋒紀(jì)念日，“五四”青年節(jié)，母親節(jié)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行主題教育，使學(xué)生們?cè)诟惺芨锩鼈鹘y(tǒng)教育的同時(shí)，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情，提高他們?yōu)榻ㄔO(shè)更加美好的未來(lái)而勤奮學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)集體活動(dòng)本身為學(xué)生提供了交流思想，增進(jìn)友情、關(guān)心集體、幫助他人等高尚品德的實(shí)際鍛煉契機(jī)。

（三）發(fā)揮環(huán)境育人功能，強(qiáng)化養(yǎng)成教育

在日常生活中，大學(xué)生每天處于教室、餐廳和寢室的時(shí)間最多，因此可以把這三個(gè)場(chǎng)所作為加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育的基地。首先，通過(guò)高雅文明的教室文化，對(duì)大學(xué)生逐步進(jìn)行滲透，對(duì)他們時(shí)刻進(jìn)行熏陶，為創(chuàng)建文明、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，陶冶情操，以形成養(yǎng)成教育的良好育人環(huán)境。其次，學(xué)生食堂文化建設(shè)。在就餐時(shí)學(xué)生自覺排隊(duì)，維持良好秩序，餐后自覺將餐具送至餐具回收處，保持干凈整潔的就餐環(huán)境，愛惜糧食，勤儉節(jié)約是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德等等，在就餐中給學(xué)生一個(gè)良好的育人環(huán)境。再者，寢室文化建設(shè)。寢室是大學(xué)生的第二個(gè)家，從某種意義上講，寢室就是大學(xué)生生活和娛樂(lè)的“小社會(huì)”，直接影響其行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在環(huán)境育人的過(guò)程中，寢室發(fā)揮著重要的作用。健康有益的寢室文化，在大學(xué)生間產(chǎn)生積極樂(lè)觀的情緒，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)互助，形成良好的生活習(xí)慣，養(yǎng)成正確的價(jià)值取向，形成良好的行為習(xí)慣，優(yōu)秀的道德品質(zhì)，和諧的文化理念。

（四）“樹榜樣、立典型”，示范養(yǎng)成

在大學(xué)生養(yǎng)成教育中，要善于發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用正面典型的力量，在潛移默化中感召學(xué)生，用社會(huì)主義理論體系、核心價(jià)值觀教育引領(lǐng)學(xué)生。這是我們培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的主要做法，比如說(shuō)女教師、司機(jī)和警衛(wèi)戰(zhàn)士等“最美”人物的出現(xiàn)，以及其它許多好人好事的顯現(xiàn)，讓我們看到了社會(huì)上閃光的一面。為了更好地發(fā)揮這種示范帶動(dòng)作用，除了社會(huì)上出現(xiàn)的英雄人物、先進(jìn)人物以外，還應(yīng)該樹立大學(xué)生身邊的典型人物，如某高校的“實(shí)踐·成才”報(bào)告團(tuán)，選取學(xué)習(xí)上取得優(yōu)秀成績(jī)，生活中面對(duì)困難自強(qiáng)不息的學(xué)生代表。樹立優(yōu)秀教師典型，發(fā)揮教師的教書育人示范作用。通過(guò)以上做法使大學(xué)生無(wú)形中接受心靈凈化，發(fā)揮養(yǎng)成教育的作用。

（五）加強(qiáng)行為訓(xùn)練，實(shí)踐養(yǎng)成

引導(dǎo)大學(xué)生參加講學(xué)、營(yíng)銷、志愿服務(wù)等各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，踐行養(yǎng)成教育的實(shí)踐屬性，使大學(xué)生的優(yōu)良行為在實(shí)踐活動(dòng)中得到強(qiáng)化并最終形成行為習(xí)慣。以“豐富多彩的校園文化活動(dòng)”為載體，為大學(xué)生養(yǎng)成教育搭建成長(zhǎng)平臺(tái)。在活動(dòng)中，關(guān)注活動(dòng)的形式和內(nèi)涵，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，在參與校園文化的活動(dòng)中不斷的鍛煉自我。在社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)中，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極主動(dòng)性，認(rèn)知社會(huì)，了解社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，使學(xué)生“從社會(huì)中來(lái)，到社會(huì)中去”。可以通過(guò)深入開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，廣泛開展生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，扎實(shí)開展勤工助學(xué)活動(dòng)，積極開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”等等一系列活動(dòng)，來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育。

總之，大學(xué)生養(yǎng)成教育，必須保證大學(xué)生受教育的主體地位，發(fā)揮家庭、社會(huì)、高校各方力量，構(gòu)建養(yǎng)成教育網(wǎng)絡(luò)體系，發(fā)揮全員、全社會(huì)育人的群體效應(yīng)。推進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成教育建設(shè)，有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè) “五位一體”總體布局建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和核心價(jià)值觀的形成，全方位培養(yǎng)大學(xué)生，讓大學(xué)生健康、快樂(lè)成長(zhǎng)，提高全民族的綜合素質(zhì)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕汪有榮.青年道德教育論〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004：26，33.

〔2〕江浩.論大學(xué)生的養(yǎng)成教育〔D〕.合肥：合肥工業(yè)大學(xué)，優(yōu)秀碩士畢業(yè)論文，2005.

〔3〕孫英梅，馬新鳳.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建〔J〕.遼寧大學(xué)生在線聯(lián)盟， 2009，（05）.

〔4〕錢廣榮.高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)探討〔J〕.思想理論教育， 2007， （02）.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕