作文材料自選廳

不能言而能不言

六朝的清談名家劉伶話很多，但也欣賞不說話的人。他見江權(quán)不常開口，非常歡喜：“江權(quán)不會說話，而能夠不說，真叫人佩服。”不要以為“不能言而能不言”是那么容易的事，人之患，好為人師，社會上雞毛蒜皮之事，往往引爆口舌之戰(zhàn)，議論紛紛。說個不停，明明不大會說話，偏偏說個不停，自曝其短。可不可以不說呢，英國人講“如果需要你的意見的話，我們會詢問閣下”，人家沒問，就不用開口，還有，當(dāng)友人抱怨配偶子女如此這般，借出耳朵即可，不用置評。最怕愛說話的男人，滔滔不絕，講就無敵，做就無力，多么討厭，辯才越好，越像師爺，男兒膝下與口角，都應(yīng)有黃金。能說話而愛說，情有可原，但最好還是不說，大家都明白這個道理，于是都不大開口，剩下不會說的沾沾自喜，不停地講。江權(quán)知道自己不善言談，懂得藏拙，真一等一聰明，不是每一個人都知道自己的缺點在什么地方。

拋磚語：老子有言：“知者不言，言者不知。”所以“能言者而不言”是善于藏鋒的沉穩(wěn)。江權(quán)知道自己不善言談，“不能言而能不言”，說明他有自知之明、低調(diào)處事、懂得藏拙，這也是一種高深的睿智。

王蒙的名片

名片是一種介紹自己的方式。現(xiàn)在的都市人，誰沒有一盒精心印制的名片呢？有一次，有人去拜訪著名作家王蒙，虔誠地遞上自己的名片。名片上，花朵芬芳，詩意淡雅。王蒙贊賞：“好漂亮的名片。”然后，朝來訪者抱歉地一笑，說：“對不起，我沒有名片。”聽者聞言一愣，心想，怎么可能？王蒙仿佛看出了他的心思，笑著解釋道：“人生在世，貴有自知之明。既有自知之明，又何須名片來加以印證呢？”王蒙的話，讓來訪者的心豁然開朗，感動于這樣一位著作等身的作家如此謙遜。人生簡單到連一張名片也不肯附加，令人敬佩。

拋磚語：謙遜是豐滿的人格開出的一朵樸素的花，既自信，又不張揚，好比冬天墻角盛開的梅，不以綺麗奪目，卻有暗香暖人。著作等身的大作家王蒙。不肯為自己附加一張印證身份的名片，還說“人生在世，貴有自知之明”，這樣的言行，是謙遜。也是睿智。

酒中的骨氣

古龍是當(dāng)代武俠小說家，其作品深受讀者喜愛。金庸也很欣賞他的才華，兩人是多年的好友。一次，古龍要出新書，金庸幫他聯(lián)系了一個日本出版商。三人約在一個酒館商談此事。不料，會談從開始就不順利，出版商說話也很傲慢，提了不少苛刻條件。為了緩和氣氛，古龍?zhí)嶙h大家喝一杯，金庸端起酒杯一飲而盡，笑著說：“我酒量不大，但今天高興，就舍命陪君子了。”出版商沒舉杯，反而十分不屑地說：“你們中國的小說家，也不過如此啊？”這時，金庸唯恐血氣方剛的古龍會激動。不料，古龍卻微笑著緩緩說道：“杯子太小，真不盡興，換盆吧！”接著，他找來3個盆，把其中一個倒?jié)M酒，高高舉起說：“來，咱們一起干了！”說完，古龍仰頭就喝了起來。出版商頓時傻了眼，連忙站起來拉住他說：“我服氣了，請不要再喝了。”隨后，出版商說話也不傲氣了，開始認真商談出書的事情。事后，金庸悄悄問古龍：“你真打算把盆里的酒都喝光嗎？”古龍憨厚地笑笑說：“我哪能喝得下那么多酒？不過，我早就猜到那個日本人根本不敢賭。”古龍做事一向如同他筆下的俠客那樣落落大方，從不斤斤計較，但是對于輕視自己的人卻要堅決反擊，決不肯喪失尊嚴。

拋磚語：反擊他人的輕視，不是大喊大叫、大吹大擂，而是在一個看似不經(jīng)意的動作中所表現(xiàn)出的風(fēng)骨。古龍“大俠”以似乎最能體現(xiàn)男人“硬氣”“骨氣”的酒為載體，有禮有力地反擊了對手的傲慢，這才是真正的骨氣。

盧卡村入的祖訓(xùn)

19世紀初，西班牙青年帕爾多跟隨本國殖民軍來到智利。一次，他在安第斯山腳的盧卡村迷了路，便暫住下來。那里的村民都住著殘破的草木棚，生活水平極低。后來，他注意到村里死了人，家人還要把家中物品一件件埋在木棺邊，便忍不住責(zé)問身邊人：“他們家原本就窮得揭不開鍋，為何還要把家當(dāng)埋入土里？”那人白了帕爾多一眼：“這是我們的祖訓(xùn)，生者寧愿一無所有，也要厚葬逝者。”帕爾多搖了搖頭：“真是荒謬至極，就怕這樣下去，你們的生活會越變越糟。”后來帕爾多離開此地。50年后，帕爾多再次路過盧卡村。眼前的景象令他大吃一驚：田地種滿了小麥玉米，家家戶戶都建起樓房，家具電器俱全。帕爾多百思不得其解，有個老農(nóng)笑著告訴他：“過去社會動亂，財富越多意味著隱禍越大，所以我們都把好東西埋在地下厚葬先人，這樣外人就再沒有侵占這里的欲望，我們的村寨便得以世代保全。而今和平了，百姓的財富有了保障，我們便可以毫無隱瞞地過上好生活呀。”帕爾多仍不明白，他們的財富到底從何而來。老農(nóng)又笑了：“其實，我們祖訓(xùn)還有一句話，那便是‘葬品入土做好標志，待到安定之日可再取出’。幾百年過去，如今那些葬品都已成古董，件件都價值千金啦。”帕爾多聽完，這才知道盧卡村先輩深諳凡事因時而動的道理，懂得把財富暗藏于未來。那看似“愚昧”的祖訓(xùn)，實則包含著大智慧。

拋磚語：盧卡村人的智慧，在于深諳財富與生命的不同價值。亂世之中，茍全性命于世上，深埋財富于地下，為子孫儲蓄一份希望、一份幸福。這便如在寒冬中把樹種埋入大地，只要等來春暖花開，便會等來大樹參天。

有用與無用

彼得·德魯克在《管理的實踐》中說，他認真地研究了當(dāng)時的大學(xué)中所開設(shè)的課程，發(fā)現(xiàn)其中只有兩種對于培養(yǎng)管理者最有幫助：短篇小說寫作與詩歌鑒賞。詩歌幫助一個學(xué)生用感性的，富有想象力的方式去影響他人；而短篇小說的寫作則培養(yǎng)你那種對于人及人的入微體察。詩歌和領(lǐng)導(dǎo)力，寫作和管理，雖然知識和技能都相差很遠，但在才干上高度一致。毛澤東是個好詩人。丘吉爾和希特勒的畫都畫得不錯。這就是為什么一個領(lǐng)域的高手很容易在其他方面也非常優(yōu)秀的秘密。

拋磚語：事物是普遍聯(lián)系的，比如詩歌寫作與管理，表面看起來八竿子打不著的兩個領(lǐng)域卻有相通的地方，無用的東西有時候會變得很有用。因此學(xué)習(xí)中要學(xué)會觸類旁通。

知蜜鳥的報復(fù)

非洲的原始密林里生活著成群的野蜂，它們的蜂巢大多建在高大的樹上或中空的樹干里，很難被發(fā)現(xiàn)。但知蜜鳥卻是“偵察”蜂巢的好手，再隱蔽的蜂巢都會被它找到。知蜜鳥尋找蜂巢，其實是為了吃蜂蜜。但它找到蜂巢后，卻不敢靠近，因為它害怕野蜂叮咬。為了吃到香甜的蜂蜜，知蜜鳥會在第一時間去林中尋找它的“伙伴”食蜜獾。食蜜獾也喜食蜂蜜，它渾身毛茸茸的，不怕野蜂的蜇咬。知蜜鳥在食蜜獾的頭頂一邊飛，一邊嗚叫，食蜜獾便明白，知蜜鳥正在為它帶路，因為它找到了蜂巢，于是它便跟著知蜜鳥。到了蜂巢的位置，它很快就爬上樹，驅(qū)散蜂群，把蜂巢摘下來，開始吃起蜂蜜。飽餐一頓后，它會剩下一些蜂蜜留給知蜜鳥，知蜜鳥和食蜜獾就這樣相互配合著。按理說，它們之間配合默契，應(yīng)該相處得很愉快，可這里經(jīng)常會出現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：就在知蜜鳥領(lǐng)著一只食蜜獾奔向蜂巢的時候，常會在半路竄出另一只食蜜獾，可就在這時，在上面飛著的知蜜鳥卻立即狂叫起來，不一會兒，這里便會飛來數(shù)只知蜜鳥一起攻擊這只半路殺出的食蜜獾，直到把它趕走。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，這只被攻擊的食蜜獾先前也和知蜜鳥配合過，只是它每次都是獨享蜂蜜，把知蜜鳥“引路”的功勞放在了一邊，因此，知蜜鳥便記住了這只食蜜獾，并靠自己的語言競相傳告，這只食蜜獾從此便斷了食源，只能半路殺出跟在別人的后面，結(jié)果大多數(shù)時間都會遭到痛擊。

拋磚語：被攻擊的食蜜獾本可以與知蜜鳥好好相處，可是由于貪婪而害了自己。這個現(xiàn)象也折射出了當(dāng)前社會的誠信問題，許多時候，我們在這個社會里是一個共生的關(guān)系，而共生的一個最關(guān)鍵的基礎(chǔ)就是誠信，只有相互誠信，才能相互共生。

林語堂的長生呆

林語堂曾在東吳大學(xué)法學(xué)院兼英文課。一次，開學(xué)第一天，上課鐘打了好一會兒他還沒有來，學(xué)生引頸翹首。林先生終于來了，而且夾了一個皮包。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。學(xué)生們滿以為林先生帶了一包有關(guān)講課的資料，興許他是為找資料而遲到了。誰知道，他登上講臺后，不慌不忙地打開皮包，只見里面竟是滿滿一包帶殼的花生。他將花生分送給學(xué)生們享用，但學(xué)生們并不敢真的吃，只是望著他，不知他葫蘆里到底賣的是什么藥。林先生開始講課，大講其吃花生之道。他說：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風(fēng)趣，全在剝殼。剝殼慰有勁，花生米愈有味道。”說到這里，他將話鋒一轉(zhuǎn)，說道：“花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老！以后我上課不點名，愿諸君吃了長生果，更要長性子，不要逃學(xué)，則幸甚幸甚，三生有幸。”

拋磚語：大師就是大師，教育方式都別具一格。林語堂借吃花生來告誡學(xué)生不要偷懶逃課，不要只在乎成績，而要重在享受學(xué)習(xí)的過程。“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風(fēng)趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。”話輕理重就是這樣兒的。