會同寶田苗族草龍舞藝術資源的保護與開發

草龍舞是湖南省會同縣苗族人民喜慶節日的歡樂象征，是浩如煙海龍舞中的一枝奇葩。原生態的苗族草龍舞是龍舞之源，原汁原味的草龍舞無不展現出苗族人民多姿多彩的精神生活以及中華民族團結和諧而創造燦爛文明的歷程。

寶田鄉地處會同縣西北角，沅水之流上游，云貴高原東緣，雪峰山脈西南，屬于亞熱帶濕潤季風氣候區，距縣城38公里，現有人口10300余人，其中侗、苗少數民族占總人口的75%。全鄉10個行政村，109個村民小組，是一個典型的侗苗族集居的少數民族鄉。

寶田苗族草龍舞可追溯到神農炎帝農耕稻作年代，距今已有四五千年的歷史傳統。在漫長的歲月中，草龍舞在當地流行著一個有趣的傳說：苗民的遠古祖先世代居住在深山老林中，幾乎與世隔絕，仍然過著吃山果、食野菜的原始生活。有一天，從山上下來了一位陌生老人，手握一把谷穗向山人招手，山民們好奇地圍攏過來，問他手里拿著什么？他說，這是神農炎帝種的稻谷，栽種收割后可以供給大家食用。山民們聽后還是半信半疑，待到第二年春種秋收后，用谷粒做出的米飯香甜可口，從此，山民們天天是飽食米飯，再也不用拿野果充饑了。山民們為了感謝這位送稻谷的陌生老人，他們舉著草把下山尋蹤，陌生老人卻早已無蹤影了。山民們便在陌生人送稻谷的土堆前舉起稻草把唱歌起舞，以示對陌生老人的思念，就這樣年復一年的豐收，年復一年的思念，一個祭神慶豐收的草把舞隨之誕生了。隨著“龍”成為遠古部落“圖騰”的信仰之后，山民們經過反復加工將草把編織成精致的龍頭，由舞草把演變成我們現在的草龍舞。

寶田苗族草龍舞歷史悠久，文化底蘊豐厚。2009年已成功申報為市級非物質文化遺產項目名錄。同年5月參加會同首屆炎帝故里研討會展演時，苗族草龍舞得到了各位專家、學者的廣泛關注和高度評價。可以說，圍繞苗族草龍舞做活文化產業文章，資源優勢明顯。同時，保護開發苗族草龍舞的藝術資源，對樹立寶田對外形象，促進區域經濟發展和社會發展，具有十分重要的意義。

一、寶田苗族草龍舞的獨特藝術技藝

寶田苗族草龍舞是用稻草編織成的龍頭捆在三尺長的小棍上，舞者有單人舞、雙人舞、群舞，它以矯健靈活著稱。當快速舞動時，龍頭始終保持著既圓又活的形體，造成了龍飛鳳舞的迷人景象。比如：“龍擺頭”、“龍翻身”、“龍搶寶”、“龍纏腰”；還有難度較大的單人舞“鷺鷥踏蓮”、“倒掛攔蛇”；雙人舞“流星追月”、“磨盤插柳”等舞龍的獨特技藝現已成為苗族草龍舞的民間傳統文化的精髓。

草龍舞的表演者服裝具有極其獨特的原生態藝術魅力，具體分為兩類：原生態草龍舞表演者頭戴稻草編織成的精致草高帽，身穿稻草編織的衣、裙，腳綁草鞋；喜慶豐收時表演草龍舞則著裝苗族服裝。另外，登門送財或孩時游戲草龍舞時著裝不限。

苗族草龍舞的原生態音樂主要以打擊樂為主，如：大鼓1個、大鑼1個、小鑼1個、大小鈸一套，大型表演時需若干套打擊樂班，如用唱腔表演時用弦樂伴奏。

寶田有嫻熟的草龍制作工藝。草龍頭的制作獨特，工藝細膩，一般沒有師傅的指導很難完成。選材也特別講究，選用糯谷草為佳，要選用不發霉、干凈、精致的稻草作為主要材料，編制要細致，輪廓要鮮明，有龍角、龍眼、龍須、龍口、整個龍頭約5-7厘米，每個龍頭配一根木柄，柄長為1-1.2米為宜。寶的制作同樣選用干凈、不發霉的稻谷草編織成一個圓形狀的草圓球，每個寶配一根木柄，柄長1.2米為宜。

目前，能嫻熟舞草龍和草龍編織技藝的寶田鄉文化站張緒庭老藝人，他所挖掘、整理的草龍舞以及他編織的草龍頭更能體現出苗族原生態草龍的獨特藝術魅力，在當地堪稱一絕。

二、寶田苗族草龍舞與當地民俗

原生態草龍舞大多用于民俗活動中。春節期間，草龍隊到各家各戶舞草龍，以示招財進寶，主人則以鞭炮、香火相迎。草龍領隊者高唱《開財路歌》，讓財寶從東、西、南、北、中五方進入主家來，并以油麻、稻谷比擬金銀財寶送至主人手中，主人則回送紅包。然后，草龍在主人家中繞轉一圈，同時領唱者在鑼鼓聲、吆喝聲中伴唱著小調《正月龍燈伴十三》：

正月龍燈伴十三，二月芙蓉伴牡丹。

三月清明伴谷雨，四月枇杷伴麥黃。

……

原生態草龍舞另一個民俗特征是：每逢旱災與蟲災時，苗鄉人民都不約而同地舞著草龍游走于各村寨、田野間，去趕驅瘟神，祈求先民賜予豐收、平安……草龍舞這一反映稻作農耕文化最原始的民族民間藝術，得到了苗寨人民的世代相傳和保護。

三、寶田苗族草龍舞的藝術價值

具有上述特征的苗族草龍舞，在中國民族民間舞蹈中占有重要地位，是苗族地區最為優秀的民間舞蹈之一。發掘、搶救、保護苗族草龍舞，具有如下主要價值：

1、民族學研究價值。寶田地處邊遠山區，歷史上交通閉塞，民俗風情和傳統文化方面形成了自己獨特的風格。苗族草龍舞在中國傳統文化中具有典型性和代表性。考察研究它，是對中國傳統古老文化的發掘。同時，了解認識苗族祖先的歷史文化傳統，對民族、對后代都有極其重要的意義。可以使人們從中受到感染、啟發，強化民族向心力和凝聚力，還可以陶冶人類的美好道德情操。

2、藝術交流價值。苗族草龍舞是苗族人民集體創作并廣泛流傳、定型化的民俗舞蹈。它是苗族人民智慧以及新社會生活經驗的總結，同樣是珍貴的民族民間舞蹈寶藏。我們研究、發掘它就是為了保存好苗族人民創造的這一代表性的藝術遺產，發揮其在新時期的文化交流作用。

3、娛樂性價值。“國泰民安思娛樂，草龍翩翩舞升平”。在苗鄉群眾心目中，舞草龍已成為苗鄉不可缺少的文化活動，那激揚、歡樂的草龍舞仿佛使我們看到了建設新農村的美好未來。

4、開發價值。開發苗族草龍舞可以直接作為炎帝故里旅游景點和品牌，同時作為民俗節日喜慶活動中一項可產生直接經濟效益的項目。如《龍搶寶》、《鷺鷥踏蓮》、《倒掛攔蛇》、《流星追月》、《磨盤插柳》等，可以使游客們領略到苗寨古老文化的風采，進而提高地方的知名度。

四、苗族草龍舞的現狀及面臨的問題

1、會同縣是一個經濟欠發達的貧困山區縣，寶田鄉更是山多田少，農民收入主要靠外出打工，大部分年輕人認為舞草龍技藝的學習不如外出打工實惠，對學習傳統藝術興趣不大，人氣不旺，出現了后繼無人的現象，使苗族原生態草龍舞的傳承產生了危機，部分高難度動作更是瀕臨失傳。

2、草龍的制作技藝堪稱一絕，選材極具講究，制作更為精致。2009年參加會同首屆炎帝故里研討會展演中，草龍的編織技藝引起了專家、學者們的廣泛關注和高度評價，可惜現在掌握草龍編織技藝的老藝人所剩無幾，如不及時搶救、保護、傳承的話，苗族草龍舞的編織技藝即將瀕臨消亡。

3、由于經費瓶頸制約，對苗族原生態草龍舞的規范收集整理一直無法實施，對如何保持苗族草龍舞的原生態特色、草龍編織技藝的培訓也難以形成。

五、保護特色藝術，重現蓬勃生機

苗族草龍舞的藝術資源具有不可取代的藝術價值。筆者認為，要在整理、挖掘的基礎上堅持把保護工作放在首位，對有一定文化藝術價值的人文資料嚴格保護、規范管理、合理開發。只有這樣，旅游資源才能永續利用和開發，旅游文化產業才能有堅實的基礎。那么，如何做好苗族草龍舞藝術資源的保護工作呢？

1、精心組織音樂、舞蹈專業技術人員，以寶田為重點，在全縣苗族地區開展“地毯式”普查，挖掘、整理好苗族原生態草龍舞的編織技藝、草龍舞的舞蹈、音樂素材作為原始資料保存，將草龍舞的演出活動、草龍的編織技藝資料，保存一套完整的攝像、圖片資料進行統一管理。

2、舉辦苗族草龍舞技藝培訓班，邀請技藝資深的老藝人任教（如：寶田苗族原生態草龍舞傳承人張緒庭），培訓一批中青年草龍舞愛好者和草龍編織技藝愛好者，并組建一支長期性的草龍舞演出隊，使全鄉乃至全縣都有草龍舞技藝尖子，代代出新人，從而促進寶田草龍舞旅游文化產業的迅速發展。

針對寶田的實際，筆者認為，如何把苗族草龍舞的藝術資源與人文景觀相互結合起來，使寶田的旅游更具文化魅力，促進旅游業的發展，也有大文章可做：

（1）通過拍攝寶田人文資料片，出版寶田苗族草龍舞藝術畫冊，參加各類大型文藝演出活動等形式，千方百計把原生態的苗族草龍舞藝術推向湖南推向全國，以此吸引諸多專家、學者和旅游者對寶田苗族草龍舞藝術魅力的青睞。

（2）通過舉辦大型的苗族草龍舞藝術活動來吸引各地專家、學者和旅游者相聚會同、相聚寶田，贊美寶田的苗族草龍舞藝術、人文景觀。這既是一種高雅的民間藝術活動，也能起到宣傳寶田旅游資源的重要作用。

（3）不斷開發苗族草龍舞的藝術品牌，改善制作和創新，使其成為商品，走進千家萬戶，提高其藝術品的檔次、增加品牌、提高附加值，走寶田工藝品可持續發展的道路。