詩在真情意境間

李彬興趣廣泛，雅好不一。有時(shí)還像一個(gè)蓄意別開生面的“好事者”，動(dòng)輒流露出一股“弄斧就要上班門”的勁頭。這不，近日他又瞎張羅，將身邊幾位師友的舊體詩作，略加挑選，匯成一冊示我，并自謙地說：“我于詩是外行，既無探驪得珠的本領(lǐng)，也無附庸風(fēng)雅的奢念，僅僅是本著三人行必有我?guī)煹膶W(xué)詩初衷，將大家的詩湊在一塊，既便于自己心慕手追，又可以文會(huì)友，不求高雅，同好同樂而已。”最后還叮囑我給前邊寫幾句話，再為它取個(gè)恰當(dāng)?shù)拿帧?/p>

怎么說呢，舊詩或曰五言、七言之類的古體詩，源遠(yuǎn)流長，其來久矣。即在我們今日的文化環(huán)境中亦時(shí)有所見。人常說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”從小就背誦“床前明月光”和“離離原上草”的人，誰還不能哼上一兩句順口溜呢？細(xì)想舊詩生命力之頑強(qiáng)持久，可能與漢語文字的豐富凝煉、易吟易誦有關(guān)，同時(shí)也與我們民族傳統(tǒng)的審美習(xí)慣分不開。此所以傳統(tǒng)詩詞在漫長歷史中能瓜瓞綿長、不絕如縷的緣故吧。令人欣喜的是，在當(dāng)前伴隨著蓬蓬勃勃的新詩創(chuàng)作，枯木逢春似的舊體詩也相偕而行了。這可真是“從來造物喜風(fēng)流，鳥愛雙飛花并頭”啊！

舊詩，如今人們已習(xí)稱傳統(tǒng)詩詞，說來容易，寫起來困難。尤其是律詩，如循正規(guī)的唐音聲律，既講平仄，又要對(duì)偶；對(duì)偶不切，則失之粗，對(duì)偶太切，又失之俗。還要苦心孤詣，煉字煉句。別說盧延讓的撚髭，杜工部的瘦生讓你驚嘆；你還知道“孟浩然眉毫盡落，裴祐袖手衣袖無穿，王維至走入醋甕”（見《群碎錄》）嗎？聽到這些苦吟軼話，我們也許不敢再輕信“刻燭成篇”、“倚馬可待”一類的說法了。古體詩（即習(xí)稱的近體詩）的操作規(guī)程、聲韻要求，既然到唐代時(shí)已漸趨完善定型，大多數(shù)詩人也就習(xí)慣于“照理出牌”并一直延續(xù)下來。畢竟遵循它可以讓作品產(chǎn)生回環(huán)、抑揚(yáng)和整齊之美。但歷來也是有彈性或變通的，如既有失黏的，也有平仄借讀的，乃至出韻通押的。后世流傳的“一三五不論，二四六分明”逐漸被廣為接受，說明人們也就不再死扣什么平仄失調(diào)的毛病了。可也有一些要求像作試帖詩那樣墨守一隅的“過于執(zhí)”先生，偏是不容人越雷池半步。倘若有人一旦犯律失格，就難免為他們詬病，或被斥為謬種，或被譏為歪詩。當(dāng)年那位王秀才不就以大挑“蜂腰”、“鶴膝”等所謂時(shí)病將寒山詩說得一塌糊涂嗎（自成一體的寒山當(dāng)然不買他的賬，僅以“盲徒”二字回敬而已）？正因?yàn)樵妷线@一類吹毛求疵的煩人事兒時(shí)有發(fā)生，所以宋白尚書有一首略帶自嘲并且寓反諷意味的詩，說：

學(xué)織絲綾功未多，

亂拈機(jī)杼錯(cuò)拋梭。

莫教宮錦行家見，

把此文章笑殺他。

好在隨著時(shí)代的衍進(jìn)，傳統(tǒng)詩詞也并非一成不變。到宋朝，大詩人黃山谷就禁不住吶喊：“寧可句不律，不可使句弱。”即使退回到律詩發(fā)展到極盛時(shí)期的原點(diǎn)唐代，也有避律詩而多寫古風(fēng)的，更別說還有寒山體、竹枝詞，以及張打油之類的即興詩了。

詩，是抒情言志的載體，也是人類智慧的精髓。它是美的代名詞，也是語言的結(jié)晶體。寫詩自應(yīng)照應(yīng)聲律，但亦不宜過分雕琢。何況時(shí)代更替，時(shí)空變化，新事物層出不窮，新詞語也陸續(xù)進(jìn)入我們的日常生活，詩文之與時(shí)俱進(jìn)也自是一個(gè)不以人們意志為轉(zhuǎn)移的必然規(guī)律。“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”，正此之謂也。將來要使傳統(tǒng)詩詞更廣泛、更深入地走向民間，捆綁在它身上的甲胄也必然會(huì)逐漸松動(dòng)。其實(shí)，唐宋以下，詩人有此感悟、不拘聲律、自成一家者也代不乏人。我很贊成明代邱濬的那首論詩絕句：

吐語操持不用奇，

風(fēng)行水上繭抽絲。

眼前景物口頭語，

便是人間絕妙辭。

有道是：要知前程路，須問過來人。盡管有關(guān)傳統(tǒng)詩詞如何繼承和創(chuàng)新的問題，至今仍眾說紛紜，莫衷一是。那么我們不妨聽聽當(dāng)代兩位詩壇名宿的見解吧。一位是我們老陜的鄉(xiāng)賢于右任先生。他曾直言不諱地說：“格律益嚴(yán)，去民間益遠(yuǎn)。”又說：“我們應(yīng)當(dāng)拿詩的格律來適應(yīng)我們的思想，不可能拿我們的思想去適應(yīng)格律，猶之，我們當(dāng)因腳大小來做鞋，不應(yīng)當(dāng)因鞋大小來削腳。”并在《詩變》一詩中聲言：

詩體豈有常，

詩變數(shù)無方；

何以明其然？

時(shí)代自堂堂。

另一位是我們比較熟悉的詩歌前輩臧克家先生。他在《給孫軼青同志的一封信》中闡明自己的主張：

今日舊體詩壇有三派：一是典雅派（即嚴(yán)格遵守固有格律，多用典故的）；二是改革派（即情感需要時(shí)，對(duì)固有格律可以稍有突破的。這是你我所向往的，也是我所實(shí)踐的）；三是新古詩派（不主張遵守固有格律與平仄的）。誰是誰非，應(yīng)由群眾讀者來評(píng)說，由時(shí)間去考驗(yàn)。

聆聽了這兩位詩壇大佬的高見，真不由得叫我們感嘆一聲：這可確是老馬識(shí)途，英雄所見略同啊。

所幸的是，時(shí)至今日，一向平靜的舊體詩的湖面上，已蕩起一派清風(fēng)徐來、水波不興的漣漪。它正在“不變中有變”、“不似中有似”的探索中奮力開拓求新。叫它為舊體詩也罷，或叫新古體詩也罷，竊以為只要它真正能寫出有意境、有真趣、有情采，氣韻生動(dòng)，讀起來順口，聽起來悅耳，掩卷后令人回味的章句，都必然會(huì)為群眾所歡迎和接受。比如賀敬之的“三江澄碧今痛飲，不惜韓囊岳家杯”，你能說不豪放嗎？聶紺弩的“蘇武牧羊牛我放，共憐芳草各天涯”，你能說不凄愴嗎？乃至楊憲益的“少小欠風(fēng)流，而今糟老頭。學(xué)成半瓶醋，詩打一缸油”，你能說不是妙趣橫生的自謙嗎？看來只有遵古而不泥古，有法而不拘法，才會(huì)有對(duì)傳統(tǒng)詩詞的求正創(chuàng)新可言，也會(huì)迎來如《何典》所主張“文章自古無憑據(jù)，花樣重新做出來。拾到籃中就是菜，得開懷時(shí)且開懷”的那么一個(gè)生動(dòng)活潑的局面。

也許是李彬正是被時(shí)下傳統(tǒng)詩詞日漸活躍的氣氛所感染，才心血來潮動(dòng)了匯集這些師友詩作的念頭。厚厚一冊子，版式落落大方，循古典的豎排，也不失風(fēng)雅。他讓我先睹為快，倒也給我這閑人添了一件忙事。開卷首先進(jìn)入我眼簾的便是霍松林先生的大作，見詩如見人，老朋友聚首，其樂何如！霍先生無愧是當(dāng)今詩壇上的斫輪老手，下筆成章，功力不凡。憶及1987年我和他一行八人有幸一起赴京參加中華詩詞學(xué)會(huì)成立大會(huì)的盛況，迄今猶歷歷如昨。那時(shí)候?qū)懪f體詩的人還似乎不多，有一種“草色遙看近卻無”的感覺。倏忽近30年矣，而今卻已是詩刊南北多，作者半江湖了。另外，這冊子里還選收了茹桂、雷珍民、鄭幼生、趙熊諸位著名書畫家的詩作。詩畫的有機(jī)結(jié)合原本就是中國藝術(shù)的傳統(tǒng)，從蘇軾評(píng)王維的作品“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”之后，這一傳統(tǒng)便一直被保持和繼承下來。如趙孟頫、倪瓚、徐渭、唐寅、鄭板橋、金農(nóng)等，無一不是集詩畫書法于一身的藝術(shù)大家。好畫本就夠精彩了，有詩豈不“又添一幀畫外畫”？此流風(fēng)余韻，綿延不絕，至今猶為學(xué)養(yǎng)有素的作者所維系。我讀了這些書畫家直抒胸臆、寧拙毋巧又渾然自成的詩作，不禁為之欣然。尤其是那些意之所到、信筆書之的題畫之作，更是覺得別有意趣。原來這些“江湖常放米家船”的老兄，其視野之海闊天空、思想之自由奔放、審美視角之獨(dú)特，都叫我喜出望外，自嘆弗如。在這本冊子中唯一不足道的，怕就是我那些信口肆筆，離張打油不遠(yuǎn)的勞什子了。我一向?qū)懽餍略姡笥滞髋f體詩票友。雖先后向傅庚生、文懷沙等人請(qǐng)教過，但終未得入堂奧。迄今也只能寫點(diǎn)不拘聲律的東西，還浪得一個(gè)“兩棲詩人”的虛名，令人汗顏！在《書馬家駿詩集后》一詩中，我曾寫道：“詩本心潮波，豈能繩墨規(guī)。”因?yàn)橛羞@種理念，自己所寫的舊體詩，也就多是乘興而作，極少打磨和推敲了。后來避律絕而多寫古風(fēng)，也是我的一個(gè)偷懶辦法。總之是聊復(fù)爾爾，乏善可陳。而李彬索去忝列其中，倒不由得叫我套改一句明人詩“近時(shí)好事最者誰？城南李生差愛我”了。至于忙于其他文學(xué)創(chuàng)作的李彬，好像是偶爾以嘗試舊體詩解悶消遣，只取自我怡悅，工與不工，他自是在所不計(jì)了。

一名之立，旬月踟躕。起名也不是個(gè)輕松事。李彬一再叮囑我要為這冊詩集取個(gè)恰當(dāng)?shù)拿郑允且螽孆堻c(diǎn)睛，儒雅不俗。我想歷來地方詩選集的命名似多與地緣鄉(xiāng)風(fēng)有關(guān)。如清朝乾隆時(shí)期三原的劉紹攽，收錄了明清之際孫枝蔚、李因篤等140位陜籍詩人的作品，命名為《二南遺音》，取的是《詩經(jīng)》中的“周南”和“召南”兩個(gè)篇目，也是隱含陜西東、西部兩個(gè)地區(qū)的范疇，頗有紹緒國風(fēng)、厚愛鄉(xiāng)賢的深情和寓意。而如今我們在本地區(qū)所見為數(shù)不多的選集，無非就是《長安新詠》或《終南拾萃》之類了。李彬編這個(gè)集子，純粹是一時(shí)興起，小打小鬧，選收諸人還是本著他本人一向尊師如父、敬友若兄的處世之道。說真的，怕還不免有人說長道短，難避“半是交情半是私”之嫌呢。索性就老老實(shí)實(shí)叫個(gè)《七人集》吧。