淺析美國(guó)文化對(duì)中國(guó)的影響

摘 要： 自20世紀(jì)90年代以來，美國(guó)憑借自己在經(jīng)濟(jì)全球化過程中形成的超級(jí)大國(guó)的力量逐漸將自己的文化霸權(quán)主義滲透到世界各個(gè)國(guó)家，從而使許多國(guó)家的民族文化逐漸被冠上美國(guó)名。中國(guó)的民族文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在被漸漸美國(guó)化，這個(gè)問題值得中華兒女深思與重視，因?yàn)橹袊?guó)的民族文化是中華兒女屹立于世界民族之林的基石。

關(guān)鍵詞： 美國(guó)文化 文化霸權(quán)主義 中國(guó)民族文化

一、引言

近年來，隨著美國(guó)超級(jí)強(qiáng)國(guó)地位的日益鞏固，可以說，美國(guó)文化也在日漸確立自己在世界民族文化之林中的強(qiáng)勢(shì)地位，這不得不引起我們的重視。文化因素在國(guó)際政治中占有越來越重要的地位。所以，面對(duì)民族文化逐漸被美國(guó)化，我們應(yīng)該如何正確地認(rèn)識(shí)這個(gè)問題并且采取對(duì)策呢？

二、美國(guó)文化對(duì)中國(guó)的文化滲透

目前美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)居世界首位，成為最大的文化輸出國(guó)：可口可樂、麥當(dāng)勞、肯德基、迪斯尼、CNN（美國(guó)有線新聞網(wǎng)）、MTV流行音樂風(fēng)行全球。好萊塢電影更是深受青年人的青睞。美國(guó)消費(fèi)文化，尤其是媒體（電影、電視節(jié)目、圖書、音像制品和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等）日益沖擊著中國(guó)文化市場(chǎng)（特別在中國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后，這些文化沖擊變得更加明顯，更加強(qiáng)烈，更加趨于白熱化），中國(guó)年輕一代的價(jià)值觀念潛移默化地被美國(guó)化。目前中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大差距，文化產(chǎn)業(yè)不夠發(fā)達(dá)，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間存在一定矛盾，不能滿足青少年衣食住行高標(biāo)準(zhǔn)的需求，使青少年對(duì)美國(guó)產(chǎn)生崇拜、向往之情。一部分青少年的文化價(jià)值重心偏向西方文化，“西化”思想在這些青少年中深受歡迎。

此外，美國(guó)還將其他國(guó)家和民族的文化資源拿來，根據(jù)自己的需要對(duì)其他文化進(jìn)行“美國(guó)化”之后據(jù)為己有，再重新推廣到世界各地，不僅為其帶來高額利潤(rùn)，而且達(dá)到宣揚(yáng)美國(guó)民族主義和文化至上觀念的目的。美國(guó)迪斯尼公司制作的動(dòng)畫片《花木蘭》就是一個(gè)鮮明的例子，《花木蘭》是中國(guó)的民族文化，講述一個(gè)女孩特別尊崇孝道，代替年邁父親從軍的英勇故事。其主題是中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇的孝道，在美國(guó)迪斯尼公司制作的動(dòng)畫片《花木蘭》中，其主題已經(jīng)變?yōu)榕詫?duì)自我價(jià)值的追求，孝道主題居于次要地位。中國(guó)一些青少年可能會(huì)產(chǎn)生迷惑：主題到底是什么？也許在不久的將來，《花木蘭》的傳統(tǒng)主題會(huì)被“實(shí)現(xiàn)自我”的主題所取代。由此推知，如果更多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)被西方國(guó)家開發(fā)利用和篡改，那么中國(guó)傳統(tǒng)文化可能面臨喪失的危險(xiǎn)，進(jìn)一步地說，中國(guó)可能面臨失去屹立于世界民族之林的基石的危險(xiǎn)。

還有一股我們不可小覷的美國(guó)文化力量——美國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)的公開性、全球性使美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家能夠十分方便地突破國(guó)界和地域的限制以推行文化霸權(quán)主義，滲透價(jià)值觀念，擴(kuò)大文化影響。美國(guó)憑借網(wǎng)絡(luò)資源方面的優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上到處推銷“網(wǎng)絡(luò)影視”、“網(wǎng)絡(luò)圖片”等思想文化，這些思想文化反映了美國(guó)的國(guó)家形象、生活方式和價(jià)值取向等，以潛移默化的方式影響“網(wǎng)民”的政治傾向、道德品質(zhì)、人生價(jià)值和文化素質(zhì)，甚至民族的感受和價(jià)值判斷。這種網(wǎng)絡(luò)文化侵入不僅會(huì)模糊對(duì)本民族文化的認(rèn)可和民族身份的認(rèn)同，削弱民族感，而且會(huì)成為崇拜美國(guó)文化的人。這足以證明，本民族文化正面臨被西化的危險(xiǎn)。

美國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)還突出表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語言英語化上。如今互聯(lián)網(wǎng)上的主導(dǎo)性語言是英語，約占90%以上，漢語占不到1%；90%以上的信息是英文信息，加之西方發(fā)達(dá)國(guó)家網(wǎng)點(diǎn)多，網(wǎng)上信息含量大，因而他們的網(wǎng)站成為上網(wǎng)者訪問最多的地方。英語成為一種通用的時(shí)尚化標(biāo)準(zhǔn)語言，不懂英語幾乎難以在網(wǎng)上交流，這激發(fā)了中國(guó)人學(xué)習(xí)英語的熱情，卻使他們忽略了漢語的重要性。現(xiàn)在許多學(xué)生無論是小學(xué)生、中學(xué)生還是大學(xué)生都對(duì)母語感到陌生，“提筆忘字”就是最好的見證。若不會(huì)寫漢字，我們就應(yīng)該感到羞愧。

三、面對(duì)美國(guó)的文化霸權(quán)，中國(guó)應(yīng)當(dāng)保持清醒的認(rèn)識(shí)，提出對(duì)策

1.要在認(rèn)同異質(zhì)文化方面堅(jiān)定立場(chǎng)，提高分辨能力，清楚地充分地認(rèn)識(shí)主流意識(shí)形態(tài)，加強(qiáng)對(duì)本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，在多元文化面前，不能喪失自己的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，跟隨黨的腳步，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，從而堅(jiān)定信念，爭(zhēng)取做到不被“美國(guó)化”。這并不意味著與外界隔離，不了解一切國(guó)外事物，畢竟，中國(guó)不是“桃花源”，“與世隔絕”不利于我們發(fā)展，當(dāng)今世界早已成為一個(gè)“地球村”，要斷絕與外界的一切聯(lián)系是根本不可能的。

2.青少年是中國(guó)發(fā)展的未來，更要對(duì)其加強(qiáng)宣揚(yáng)中國(guó)主流思想文化，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)民族文化的認(rèn)同，“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”。由于越來越多的青少年對(duì)自己的民族文化感到陌生，因此我們應(yīng)該通過大眾媒體，如電視節(jié)目等宣傳民族文化。近年來在許多地方臺(tái)上播出的關(guān)于漢字聽寫的益智類節(jié)目就是一種很好的方法。大眾媒體（報(bào)刊、書籍、雜志、網(wǎng)絡(luò)、電視等）應(yīng)該在不影響中國(guó)人了解世界文化和時(shí)事的基礎(chǔ)上更多地宣傳中國(guó)民族文化，盡最大力量使民族文化植根于中國(guó)人民的心中。

四、結(jié)語

雖然中國(guó)人民擁有豐富的民族文化和傳統(tǒng)文化，但是面對(duì)美國(guó)文化的影響和沖擊，中國(guó)人不能掉以輕心。加之目前適逢經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)機(jī)、全球化進(jìn)程加快、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)價(jià)值支配著我們的生活之機(jī)，往往會(huì)對(duì)主流文化價(jià)值產(chǎn)生懷疑，對(duì)馬克思主義主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)冷漠。但是，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的思想領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)轳R克思主義經(jīng)過了歷史的見證，歷史潮流證明馬克思主義最適合中國(guó)人民的發(fā)展。在全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)的今天，在廣泛的中外文化交流的背景下，如何應(yīng)對(duì)美國(guó)文化的沖擊，堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)并且繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，建設(shè)生機(jī)勃發(fā)的當(dāng)代中國(guó)新文化，仍然是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

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