以色列內部的反對者

以色列政府新近出臺了一項專門針對極端正統猶太教教徒的征兵法案。就因為這項法案的出臺，徹底激怒了以色列國內的極端正統猶太教教徒，他們認為這是一種對自己正常生活方式的破壞；而近兩年極端正統猶太教教徒在以色列的迅速崛起，更使得這次的矛盾升級到尖銳的地步，于是本來就長期處于惡劣的地緣政治中的以色列，再一次陷入了內憂外患的狀況。面對如此困境的以色列政府到底該何去何從？

禍起征兵法案

凡是去過以色列的人，一定會注意到這樣一群人：他們的衣著打扮與常人迥然不同，頭戴黑色禮帽，身著黑色大衣，耳邊還梳著兩根小辮。本來這群人一直過著悠閑自在的生活，慢節奏的生活讓他們的臉上很少出現著急的表情。但是近幾年他們慢節奏的生活漸漸被打破，并且就在今年3月的一天走向了高潮。這天這群黑衣人有規模地聚集在一起并走向耶路撒冷的街頭，示威游行，蜂擁而至的人群不僅堵塞了交通，還向警察投擲酒瓶和石子。這群人到底是誰？是什么事情讓他們如此憤怒？

這群走到街頭抗議的人是以色列的極端正統猶太教教徒，又被稱為哈瑞迪猶太人。他們此次抗議的是以色列政府新近出臺的針對正統猶太教教徒的征兵法案。這項新法案規定，自法案生效之日起，所有年滿18歲的極端正統猶太教教徒必須服兵役，逃避服兵役的極端正統猶太教教徒將受到和世俗猶太教猶太人同等的法律制裁和經濟制裁。此外，新法案還提出，在2016年之前，將74%的極端正統猶太教教徒納入到國家勞動力市場的計劃，上述規定意味著，新法案將對國內所有猶太人一視同仁，無論世俗猶太教猶太人還是極端正統猶太教教徒將平等承擔兵役和其他一些社會服務義務。

這一新征兵法案一出，立馬在極端正統猶太教教徒中引起軒然大波。成千上萬名極端正統猶太教教徒聚集在耶路撒冷街道上，要求政府取消極端正統猶太教教徒服兵役的法案，并指責政府此方案一出將破壞其傳統。

其中一個極端正統猶太教教徒大聲吶喊著：「我們相信讀經禱告是最重要的，禱告可以使國家平安，遠離戰火，這比當兵保衛國家更有效。」

另一個極端正統猶太教教徒則說：「我們祖祖輩輩終生都在研究猶太教義，這就是我們的工作。而且目前宗教學校的老師十分稀缺，我們急于培養出更多教猶太教義的老師，絕對不可能去做服兵役這些無用的工作。」

其實每個聽了以上對話的人都和以色列其余普通公民一樣，感到不公和不滿，其實確實也是，以色列作為一個長期在惡劣的地緣政治中生存的國家，早已形成了「全民皆兵」 的制度，而且根據原先的兵役法規定，凡年滿18歲的以色列男女都必須強制服兵役，所以按照這個法案來說，無論是誰在成年后都應該承擔保護國家安全和繁榮的重任。這本來再正常不過的征兵法案，為什么會使得極端正統猶太教教徒如此不滿呢？其中最根本的原因來自于極端正統猶太教教徒與眾不同的教派教義以及其根植已久的生活方式和價值觀。

特立獨行的哈瑞迪

猶太人

當代猶太教分為三大派：正統派、保守派、改革派。每派下面又有很多支派，正統派主要還分為「現代正統派」和「極端正統派（哈瑞迪）」。極端正統派即猶太教里的原教旨主義者，他們認為對宗教經典的信仰必須純粹又純潔，并且嚴守猶太教的戒條，因此他們從清晨起床直至夜晚步入夢鄉，都要受各種規范的約束。而且在生活中各個方面，從言行、教育到衣食住行，都要嚴格依從猶太教法。直至現在，他們依舊思想極其保守，對任何有悖于自己教義的觀念和生活方式都缺乏包容性，以至于衣裝打扮還停留在18世紀。

在以色列，極端正統猶太教教徒的小孩從上幼兒園起就是男女分開的，幾乎沒有接觸的機會，直至14歲，才開始學習一些英語口語和自然科學。隨后他們就會進入「葉什瓦」（猶太教中級宗教學校）學習猶太教經典直到18歲。再通過家長安排婚配對象，女孩大約在18歲完婚，男孩則在20歲左右。之后男孩會進入卡勒爾（猶太教高級宗教學校），終其一生以研習宗教典籍為業。在哈瑞迪猶太人看來，自己的宗教教義已經能給予他們精神上的所有食糧，所以他們覺得再學習任何其他知識都毫無意義。而且以哈瑞迪猶太人的價值觀，如果他們的孩子長大后進入到以色列的世俗大學，成為官員、軍人、商人或是科學家，他們不僅不會引以為榮，反而引以為恥，并且還會受到家族的歧視和隔離甚至遭到身體攻擊。因此哈瑞迪猶太人很自豪地稱自己一生學習猶太教的行為為「以研習神諭來純潔自己的一生」。

除此之外，哈瑞迪猶太人在生活行為上也異于常人，他們禁止使用智能手機，甚至哈瑞迪的祭司（拉比）強烈反對哈瑞迪猶太人看電視或電影、閱讀非哈瑞迪猶太人認可的報紙和使用未經過濾掉色情內容的互聯網。因為他們認為使用這些電子工具可能導致自己接觸到不良的信息，因此會侮辱到自己的宗教信仰。

所以在以色列，有手機公司專門出產無法上網的手機給哈瑞迪猶太人使用，亦有電腦公司定制有遵循猶太律法功能的電腦，如；可收發電子郵件，但無法上網、無法開啟影片、無法開啟音樂的電腦給哈瑞迪猶太人使用。

而且在以色列，當處于極端正統猶太教教徒活動區域時，乘坐公交車時，女人只能坐在后邊，而男人則可以坐在前邊。就在2011年，以色列的一個城鎮中幾百名極端正統猶太教教徒曾走上街頭要求所有人都執行「男女隔離」的政策，還要求人們穿著樸素上街，并禁止女人在男人面前唱歌以免讓人產生邪念等。

隨后極端正統猶太教教徒還與當地警方發生沖突，并向警察投擲石頭。雖然最終法庭裁決女性是可以坐在任何地方的，但是直至今天，如果處于極端正統猶太教教徒活動區域，女孩還是被迫坐在巴士后部或是被要求下車。

雖然以上這一切看似都不可思議，但是卻實實在在地在以色列發生著。最令我們疑惑是，到底是什么原因支持他們的所作所為？

無奈的歷史

在以色列建國之初，為了討好宗教界，曾豁免了400多位哈瑞迪宗教人士的兵役，在此后的多年中哈瑞迪猶太人一直都不曾服兵役而且還不需要繳納各種稅，更重要的是哈瑞迪猶太人還可以不工作就光明正大地依靠政府的補貼生活著。因此如果你來到以色列，會看到著名的耶路撒冷的哭墻下，成群結隊的黑衣人坐在小椅子上，手拿圣經，一坐就是一整天。他們就是悠閑自在的哈瑞迪猶太人。

當然在哈瑞迪猶太人看來，不用工作就可以拿到政府的福利保障，自然挺好。但是從以色列政府的角度來看，在以色列有70%的貧困人口都是哈瑞迪猶太人。并且他們幾乎沒什么文化，如果按照達爾文優勝劣汰的法則，沒有了以色列政府的補貼，所有的哈瑞迪猶太人只能坐等滅亡。于是以色列政府出臺了一系列鼓勵哈瑞迪猶太人就業的優惠政策，但是由于哈瑞迪成年男子的受教育程度只相當于當地小學4年級的水平，再加上對現代化知識和技術一竅不通，所以當少數哈瑞迪男子愿意進入人才市場求職時，人才市場的工作人員只能對其唉聲嘆氣。其中一個人才市場的工作人員說，如果你看到有人在簡歷中寫道，自己的特殊專長是在自家走廊里建一個小木屋，以此來慶祝秋收節，或是受聘者反問你E-Mail是什么東西的時候，不用猜，那個人一定是哈瑞迪猶太人。而且更讓人無可奈何的是，曾有招聘人員嘗試著聘用了一名哈瑞迪猶太人，但是后來發現自己簡直招聘來一個大麻煩，因為來工作的哈瑞迪猶太人既看不懂工作手冊，又拒絕加班，而且還要隨時隨地進行祈禱，更可怕的是連做飯和吃飯用的廚具和餐具也必須符合猶太教規的要求。

但是即使這樣，以色列也并沒有放棄對哈瑞迪猶太人的照顧，以色列政府為了將就哈瑞迪猶太人，專門為他們開通了實行男女隔離的哈瑞迪專車；航空公司也為他們開辟了哈瑞迪航班。

至此你一定對于以色列對哈瑞迪猶太人強大的包容性贊嘆不已。但是這樣的包容性并沒有得到哈瑞迪猶太人同等的感恩。猶太復國主義思想和極端正統猶太教教徒所遵循的教義有相悖之處，這讓極端正統猶太教教徒很是憤怒，這樣的仇恨心理以及強烈的個人信仰驅使著極端正統猶太教教徒即使生活在以色列這個國度也不愿意承認這個國家，不愿意承認以色列的世俗政權，所以也就理所應當地不承擔任何公民義務。

如此的極力反對發展到今日成了對以色列這個國家及其政府的仇恨。就在去年發生了一件與之相關的事件，就是以色列亞德韋希姆大屠殺遇難者紀念館遭到了涂鴉，警察發現噴涂在紀念館磚墻、立柱上的口號標語竟出自極端正統猶太教教徒組織之手。這個涂鴉事件讓以色列大為震驚，因為他們所做的不僅僅是涂鴉毀壞公共設施，更重要的是以涂鴉的形式向以色列政府進行挑釁，紀念館的負責人發現在紀念館內華沙猶太社區廣場一個紀念墻上寫滿了文字，其中一條寫著：「猶太復國主義的領導人們想要大屠殺。如果希特勒從來不存在，猶太復國主義者也會把他創造出來。」

另一段文字寫道：「謝謝希特勒為我們安排的精彩大屠殺，正因為有你，我們才建立一個國家并獲得聯合國承認。」

對于極端正統猶太教教徒的做法，紀念館的主管沙萊夫說，如此仇恨猶太復國主義者的行為已經越過了紅線，足以挑動其余猶太人的敏感神經。

本來以色列政府對于極端正統猶太教教徒是步步退讓，但是卻發現有很多現實的社會問題實在沒有辦法再繼續退讓下去。

社會矛盾凸顯

極端正統猶太教教徒人口激增

以色列作為一個發達國家卻能保持著中等生育率，其中的功勞除了阿拉伯婦女就是哈瑞迪婦女的貢獻，有一個數據表明在以色列平均每個婦女一生會生育3個左右孩子，而哈瑞迪婦女卻要生7個以上，有些多達10個到15個，甚至20個也不覺得稀奇。不采取避孕措施的后果就是如今哈瑞迪猶太人的人口占以色列總人口的10%（70多萬），如果照這個生育速度，到2050年左右，哈瑞迪猶太人將占以色列總人口的25%～30%。到2075年有可能過半。

財政急劇萎縮

隨著極端正統猶太教教徒人口的增加，稅收和兵役的負擔落在人數越來越少的普通以色列人身上。這些普通的以色列人諷刺說，在以色列只有三分之一的人服兵役，三分之一的人工作，三分之一的人納稅——而這是同樣的三分之一。國際貨幣基金組織2012年就曾警告過，如果極端正統猶太教年輕人繼續游離于就業之外，完全依靠政府補貼來養育龐大家庭的話，以色列的社會富裕水平和教育水平都會下降，未來可能會面臨更大的威脅。

國家認同感危機

極端正統猶太教教徒和普通以色列人的矛盾沖突已經影響到了以色列的團結和國家認同感。這也是以色列現在面臨的主要危機之一。很多批評人士指出，極端正統猶太教教徒在拒絕主流社會的同時又依賴主流社會的支持。這對于同住在一個國家的普通以色列人來說是極其不公平的。而且以色列人在建國初期是想要把以色列打造成為一個平等現代的國家，例如進步的法律，一流的大學，穿比基尼的女人等。可現在極端正統猶太教教徒卻試圖改變這一切，他們極力把自己的清規戒律在整個以色列社會推廣，但是卻躲避現代化，從狹窄的宗教視角窺探世界。他們聚集在一起就好像形成了一個以色列的國中國，在他們的社區里經常會出現「穿著不檢點的女人禁止入內」的標語。周六的時候，禁止任何車輛穿行，然后一家老小會穿著最好的衣服走在街上，并互道安息日快樂。但是對待外界無論是人還是一個廣告牌或是一輛不小心駛入的汽車都會立馬表現出反感。這些對于大多數以色列人來說既不公平也難以接受。

社會穩定受到影響

極端正統猶太教教徒的迅速發展還影響到了以色列與美國猶太人的關系，因為全世界最大的猶太人社群在美國，以色列的生存與發展與美國猶太人多年的資助與院外游說休戚相關。而美國猶太人是高度自由化的群體，其中有一半人是無神論者或其他宗教信徒，而另一半信仰猶太教的猶太人也高度世俗化了，所以極端正統猶太教教徒的壯大會嚴重影響以色列的生存和發展。

未來走向

如此看來，未來以色列將出現的狀況是世俗化的政教分離原則難以為繼，自由多元化的社會遭到威脅，財政不僅急劇萎縮而且將瀕臨崩潰。如此的政治、經濟、科學、文化等方面大幅度倒退的可能性使得以色列主流政治精英倍感社會矛盾的嚴重性。

所以以色列政府已經在想辦法改變現狀，例如通過新法案來逼迫極端正統猶太教教徒服兵役，希望他們同以色列普通公民一樣承擔保護國家安全和繁榮的重任來解決問題，但是從大眾的角度來看，這是一項軟弱而艱難的方式，因為信仰的傳統和權威是很難因為法律而改變的。不過這也不能避免，對于一些具有改革決心的極端正統猶太教教徒，也許這項法律正好給了他們一個走出清規戒律的機會。

如果成效不明顯，也不排除可能會用另一種比較強硬的措施來改變現狀，不過無論用哪種方法，以色列政府都不能再繼續坐視極端正統猶太教教徒的不斷壯大，不然以色列將成為第一個由高度發達的工業社會向中世紀方向退化的國家。