堅 守
上個世紀四十年代末期,國民政府經濟全面崩潰,從法幣改為銀元券,又從銀元券改為金圓券,導致物價飛漲,居民生活特別困難。陳寅恪先生當時在清華任教,生活也陷入困境,冬天連買煤的錢都沒有,全家挨凍。季羨林先生知道了這件事,就把情況向時任北大校長的胡適匯報了,胡適深表同情,便決定贈送給陳寅恪先生一大筆數目的美元,可是,當把事情向陳寅恪說明的時候,陳寅恪卻拒不接受,后來經過多次做工作,他才勉強同意,但提出了一個辦法,就是賣掉自己的一部分書,以此來取得胡適的美元。胡適也只好同意,就派自己的汽車到陳寅恪家,拉了一車書回來。這是一車關于佛教和中亞古代語言的特別珍貴的書,價值非常高,僅一部《圣彼德堡梵德大詞典》市價就超過幾千美元,但這一車書,陳寅恪卻只收取了兩千美元,多一點也不肯收。
拋磚語:無論身處何種艱難地步,也不放棄自己的道義底線;再怎么困難,也不平白無故地接受饋贈!這是心靈世界的一種堅守,這種堅守讓我們看到了為人師者另類的品質,是一種讓人仰望的堅守。
蛇與青蛙
有人用玻璃把一條蛇和一只青蛙在水池里隔開。開始時,蛇要吃青蛙,它一次次沖向青蛙,卻一次次撞到了玻璃隔板上,它吃不著。過了一會,蛇放棄了努力,不再朝青蛙沖去。當玻璃隔板被抽掉之后,蛇也不再嘗試去吃青蛙了。
拋磚語:其實獲得成功的方法很簡單,別因一時的失敗失去信心就可以了。屢敗屢戰堅持下去的是勝利者,屢戰屢敗最終放棄的成了失敗者。
心中的向往
兩個園林工人吃飯時閑聊。甲說:“整天挖坑種樹的,讓人煩透了!”乙說:“你想著咱們是在建設一個美麗的新花園,這樣心情就好多了!”多年后,甲依舊在花園里挖坑種樹,而乙卻成了設計師。
拋磚語:我們并非個個都能生逢其時,或雖生逢其時卻又不能因時而動。但心中一定要有個“新花園”。
愛護學生
歷史學家羅爾綱是一個出身寒門的青年,到胡適家做幫工,做一些抄寫之類的工作。胡適家經常高朋滿座,而且都是各界名流,對此,羅爾綱深感自卑,但胡適卻并不因此而慢待他,反而在各種場合對他給予了充分尊重。每當家里來客人的時候,胡適都會把羅爾綱介紹給客人,還不忘隨口夸獎他一番,讓客人不至于忽略這個年輕人。遇到家中有特別的宴會,胡適也會委托堂弟胡成之把羅爾綱請去,讓他和那些名流賢達同桌就餐,最大限度地去愛護一個青年人的自尊心。回憶起在胡適身邊的那些日子,羅爾綱深情地說:“我還不曾見過如此一個厚德君子之風,抱熱忱以鼓舞人,懷謙虛以禮下人,存慈愛以體恤人;使我置身其中,感覺到一種奮發的、淳厚的有如融融的春日般的安慰。”
拋磚語:大師之所以成為大師,不僅僅是由于淵博的知識,更因為其在待人接物中構建的完美的人格平臺。胡適先生正是以其人格的魅力達到了一個讓我們仰望的高度。
尋找手表
在美國,一個農場主懸賞100美元尋找他丟失在谷倉里的一只名貴手表。金表太小,谷倉太大,稻草太多。人們在夜晚來臨時還沒有找到金表,一個個放棄重賞的誘惑離去了,只有一個小男孩還在堅持尋找著。在一切喧鬧靜下來后,一個奇特的聲音“滴答、滴答”不停地響起。小孩循聲找到了金表,最終得到了100美元。
拋磚語:觀察嚴謹,思考細致,推理明晰,天下沒有什么東西不能被發現,凡事只要保持寧靜的心靈就可以了。
美德與惡德
古希臘神話中有兩位女神:一個叫美德女神,一個叫惡德女神。宙斯之子赫拉克勒斯小的時候,碰見了她們。惡德女神對他說:“孩子,跟我走吧!包你有享不完的榮華富貴!你要什么,我一定滿足你什么!”美德女神對他說:“孩子,跟我走吧!我將教會你如何勇往直前,而你也必將在戰勝艱險的過程中變得堅強無比!”赫拉克勒斯毅然跟定了美德女神。后來,他成了英雄。
拋磚語:世界萬物中,惟有他人的盛名最能激起自己的雄心,昂然奮起。選擇英雄豪杰作為你的榜樣,不過,你最好是與他競賽,并超過他,干一番屬于自己的事業。
嵇康與《廣陵散》
嵇康早年游學之時,某夜獨自在屋內彈琴,忽然一客人來訪,為嵇康彈奏了一支神秘的曲子,并告訴嵇康此曲名為《廣陵散》,讓嵇康不要傳給別人,然后飄然而去。當嵇康被押到刑場時,他要求在死前為大家彈奏一遍《廣陵散》。琴取來后,嵇康俯身彈奏,曲聲婉轉悠揚,回腸蕩氣。彈畢,嵇康慨然道:“《廣陵散》從此絕矣!”然后,從容赴死,時年39歲。
拋磚語:廣陵絕響代表了一種已然消失了的“風誼”、“操守”等古義,象征著一種自覺的文化人格,神秘的琴聲如泣如訴,悲嘆著現世的寥落。嵇康雖早已化為歷史風塵中的一縷青煙,但他的精神意義卻萬古不朽,人代冥滅而清音獨遠,生命已逝而精神永存。
前 衛
有人問畢加索:“人們都稱你為藝術的前衛。請問‘前衛’是什么概念?”畢加索深有感觸地說:“前衛就是受到從后面來的攻擊比從前面來的多得多!”
拋磚語:萬事需求脫俗,品味更需脫俗。媚俗和隨大流的人雖然受到的攻擊少些,但終究無法取得出眾的成就。要想成就一番事業,必須要有走在別人前面的勇氣和信心,盡管這樣受到來自后面的攻擊會多些。
鼓掌病
前不久,瑞典烏普薩拉大學科學家發表的一項研究結果顯示,人們對一場表演鼓掌歡呼的程度并不取決于表演的水平,而更多地取決于觀眾間的相互影響。歡呼往往是傳染性的,幾個人開始鼓掌歡呼,便會在人群中擴散開來,而一兩個人停止鼓掌,則又會導致大家都停下來。即便是對于質量相同的表演,鼓掌歡呼的時間也會長短不一,差別很大,這完全取決于人群的壓力。當“鼓掌的壓力來自于整個房間里的掌聲,而不是坐在你身旁的個人的行為”時,鼓掌歡呼便成為一種具有標志意義的“社會傳染病”。好多年前,某昆劇團到美國伯克萊獻演昆劇《牡丹亭》,也是事先把一些自己人的“托”安排在劇場里的不同地方,讓他們充當這樣的觀眾鼓掌員,他們每次一開始鼓掌,美國觀眾就算是莫名其妙,也會照樣跟著鼓掌。這與瑞典學者的研究結果完全一致。
拋磚語:政治儀式的鼓掌歡呼并不一定需要用手掌拍出響亮的聲音,它也可以用其他更有創造性的方式來進行表演。有人批評說跟風是一種形式主義,其實,跟風更是一種“鼓掌病”,而它的壓力則來自“整個房間里的掌聲”。
一塊錢與一毛錢
威廉·亨利·哈里森還是一個小孩的時候,很多人都說他又蠢又傻。因為別人給他一毛錢和一塊錢的時候,他總是去拿一毛錢。這個小孩長大后,當選為美國第九任總統。后來,有人問他為什么那樣做。他說:“如果我拿一塊的,以后誰還會給我一毛錢呢?”
拋磚語:有時最高智慧在于顯得一無所知。有時被認為愚者并非愚人,愚人者才是愚人。只要你懂得裝蠢扮傻,你就并不愚蠢。要想成大器,就要學會掩藏你的聰明。
曹操燒書
據《三國志》記載,官渡之戰,曹操以少勝多擊敗袁紹,袁紹逃跑時,圖書車仗等物來不及帶走,都扔了,曹操的親信在翻撿這些圖書的時候,發現書里夾著一些書信,是曹操手下的人暗地里和袁紹私通而寫的,于是就把這些信拿給曹操看。曹操翻看了一下,內容多是贊美袁紹的,有的還表示要離開曹操投奔袁紹。親信建議曹操把寫信的人全部抓起來處死,曹操不但沒有那么做,反而命令把這些信全部燒掉,親信大為不解,曹操笑著說:“那時袁紹實力那么強大,我都無法自保,何況大家呢?”曹操把這些信燒掉以后,那些曾寫信給袁紹的人大為感動,從此以后死心塌地地為曹操賣命,曹操大度能容人的品格也傳為千古美談。
拋磚語:燒信這種方式,雖難逃作秀之嫌,但它的確能起到籠絡人心的作用,顯示當事人心胸豁達,有容人之量,從而使大家歸服,這也是一種處世的智慧。
吃 魚
一個文學青年給馬克·吐溫寫信,問道:“聽說魚骨頭里含有大量的磷質,而磷質有助于補腦子。那么,要成為一個舉世聞名的大作家,是不是就必須吃很多魚才行?請問,您是否也吃過很多的魚?吃的是哪種魚呢?”馬克·吐溫回信說:“看來,你得吃一對鯨魚才行!”
拋磚語:成功的路上沒有捷徑可走,只有不斷的學習才能彌補自身的不足,才能讓我們豐富和深刻起來。杰出的人物幾乎都是學有所成之士,只有無知的人才會輕視學習。
卓別林演戲
卓別林開始拍電影時,那些導演們都堅持讓他模仿當時一位非常有名的德國喜劇演員。卓別林卻一直保持著自己的本色,經過不懈的努力,他終于創造出一套自己的表演方法而名垂青史。
拋磚語:凡英雄豪杰必有某種高尚品質,平庸之輩絕難贏得掌聲。保持本色,在成就高尚事業上必將出類拔萃,最終成為卓絕的人物。