不懂包容的王允

董卓專(zhuān)權(quán)，禍亂宮廷，王允巧設(shè)美人計(jì)，借呂布之手除掉了董卓。可是王允主導(dǎo)政權(quán)后，卻被勝利沖昏了頭腦，或是由于偏執(zhí)的政治潔癖，沒(méi)能團(tuán)結(jié)改造董卓部屬舊臣，結(jié)果葬送大好局面，招致殺身之禍。

《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》記述了兩件事，很值得今人深思：一是董卓死后，西北軍群龍無(wú)首，李傕、郭汜、張濟(jì)、樊稠四大頭領(lǐng)一時(shí)驚慌失措，逃往陜西，曾派人至長(zhǎng)安上表要求赦罪。主政的王允卻說(shuō)：“卓之跋扈皆此四人助之；今雖大赦天下，獨(dú)不赦此四人。”拒絕給任何出路。既然李傕等沒(méi)有了退路，反叛則成了必然。李傕按照董卓謀士賈詡的建議，煽動(dòng)西北軍士，說(shuō)“王允欲洗蕩北方之人”，于是聚眾十萬(wàn)殺奔長(zhǎng)安，城內(nèi)董卓余黨與城外叛軍呼應(yīng)，當(dāng)時(shí)首都沒(méi)有一支強(qiáng)大的御林軍由王允、呂布掌控，長(zhǎng)安失守。

另一件是董卓死后尸首暴曬市衢。孰料暴尸之日，蔡邕卻伏其尸而哭，王允大怒，認(rèn)為董卓伏誅，乃國(guó)家幸事，蔡邕不但不為國(guó)慶，反而哭賊，實(shí)屬大逆不道，下令處死。蔡邕辯解說(shuō)他“亦知大義，豈肯背國(guó)而向卓？只因一時(shí)知遇之感，不覺(jué)為之一哭”。

蔡邕為東漢時(shí)著名的文學(xué)家、書(shū)法家。漢靈帝時(shí)，蔡邕為中常侍程璜及其女婿陽(yáng)球、五原太守王智先后陷害，被流放遠(yuǎn)邊，為避追殺，又亡命江海十幾年。董卓專(zhuān)權(quán)后，聞蔡邕名征召入朝。蔡邕初稱(chēng)病拒絕，董卓以滅九族相脅，蔡不得不接受任命。董卓確也重視蔡邕，不但委以重任，許多重大問(wèn)題多向他請(qǐng)教。但蔡邕并非是董卓一黨，在其任職期間，并不迎合董卓，沒(méi)有同他沆瀣一氣。

蔡邕“伏尸大哭”，也是出于“一時(shí)知遇之感”，夠不上叛國(guó)的罪行，不應(yīng)夸大問(wèn)題的性質(zhì)。本來(lái)眾官惜蔡邕之才，力救之，太傅馬日磾更明確指出“若遽殺之，恐失民望”，但王允執(zhí)意要?dú)ⅲR憤而預(yù)言王允“豈能久乎”。

古今中外的事實(shí)證明，像王允這種政治極端者，常唯我是尊，不懂得團(tuán)結(jié)、包容、寬厚，非此即彼，非是即非，講不得半點(diǎn)妥協(xié)讓步，到頭來(lái)必然陷入無(wú)休止的內(nèi)斗中，辦不成大事。