王勁松：慈善和藝術(shù)就是我最大的投資

他像一位教父，

亦純凈如孩子，

簡(jiǎn)單，而溫暖。

他是文化的行者。

人生的路上，他獨(dú)行45載。

獨(dú)行，卻不沉寂。

藝術(shù)的路上，他闖蕩25年。

闖蕩，卻不越規(guī)逾矩。

他熟諳表演創(chuàng)作，更注重藝術(shù)的傳承。

因此，無(wú)論是作為演員還是教師，

他佩服他自己。

他說(shuō)，精神作品才是這世上最好的投資品。

他是北京電影學(xué)院表演學(xué)院副教授，著名表演藝術(shù)家，王勁松。

提到王勁松這個(gè)名字，很多人并不熟悉。但只要說(shuō)到那個(gè)要做個(gè)彈弓子打馮鞏家玻璃的精神病患者，恐怕多數(shù)人腦海中都會(huì)浮現(xiàn)出他的形象。在《沒(méi)事偷著樂(lè)》中他是那個(gè)老婆讓別人拐跑了的馮鞏的弟弟三民，在黃建新導(dǎo)演的電影《紅燈停，綠燈行》中他飾演一個(gè)吸毒者，他還是《山楂樹(shù)之戀》里的主任、《趙氏孤兒》里屠岸賈的謀士。他樂(lè)于演小人物，更是少數(shù)幾個(gè)能把小人物演出質(zhì)感的演員之一。

一縷藏香，一壺鐵觀音，和王勁松的交談就在一種舒適、安然的狀態(tài)下開(kāi)始了。

“我沒(méi)有什么理財(cái)觀念，演話劇甚至是件虧本的事。”這是王勁松接受采訪時(shí)說(shuō)的第一句話。當(dāng)時(shí)，由他出演的原創(chuàng)話劇《王府井》正在國(guó)家大劇院熱映，他在劇中飾演了一個(gè)性格扭曲的沒(méi)落老太監(jiān)——喜爺。

劇中，隨著清王朝的土崩瓦解，曾是慈禧眼前大紅人的喜爺也面臨著地位的尷尬轉(zhuǎn)變。在封建禮教的迫害下，陰損、扭曲的特質(zhì)在其身上顯露無(wú)遺。然而，正是這個(gè)“不是男人的男人”卻在關(guān)系王府井商業(yè)街存亡的時(shí)刻站了出來(lái)，“用沒(méi)根兒的命換這條有根兒的街”。無(wú)論是太監(jiān)的陰柔還是男人的血性，演員王勁松通過(guò)聲音和肢體的特別塑造，都將其刻畫(huà)得入木三分，令人動(dòng)容。

一外籍人士觀劇后感嘆道，《王府井》里有一個(gè)教授級(jí)的太監(jiān)。而之所以稱(chēng)其為教授級(jí)的太監(jiān)，多半因?yàn)橥鮿潘蛇€是北京電影學(xué)院表演學(xué)院的副教授。

我不是一個(gè)盲目的慈善家

在表演藝術(shù)上，王勁松的求學(xué)之路并不一帆風(fēng)順。在地方文化館，他嘗試學(xué)習(xí)相聲，還參加過(guò)霹靂舞學(xué)習(xí)班，后又輾轉(zhuǎn)進(jìn)入表演班。表演藝術(shù)對(duì)他的感召，令他雖在啤酒廠做工卻仍不放棄進(jìn)入職業(yè)藝術(shù)院校深造。但是，考學(xué)的過(guò)程也是幾多挫折，對(duì)表演滿懷熱忱的他先后兩次被哈爾濱話劇院學(xué)員班和上海戲劇學(xué)院的初試拒之門(mén)外。

然而，在兩次被拒之后，他因身形消瘦而以特型演員的身份戲劇性地被北京電影學(xué)院挑中。1990年，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的文化課突擊，王勁松終于進(jìn)入了北影表演班，與他同班的還有黃磊、姜武等。

1999年，王勁松正式調(diào)入北京電影學(xué)院表演系任教；2002年，任北京電影學(xué)院表演學(xué)院副院長(zhǎng)；2013年，任表演教研室主任。在電影學(xué)院任教的近15年中，王勁松扮演的不只是教師的角色，他還是學(xué)生心目中的父親，或者說(shuō)是一位教父。

一些學(xué)生或因家庭條件不好，或因事業(yè)上一時(shí)遇阻，生活出現(xiàn)困難時(shí)，王勁松往往會(huì)伸出援手。有時(shí)是幾塊燒餅、幾斤面條，有時(shí)還需要為他們的住所操心。他說(shuō)，錢(qián)就像水一樣，要在人與社會(huì)的交流當(dāng)中流轉(zhuǎn)、發(fā)揮作用，甚至產(chǎn)生心靈和精神上的價(jià)值，而教育就是一種將物質(zhì)價(jià)值轉(zhuǎn)化為精神價(jià)值的過(guò)程和手段。

對(duì)王勁松來(lái)說(shuō)，做慈善就如同一種投資，一種情感的投資，可以把死的錢(qián)變成活的愛(ài)心。當(dāng)問(wèn)及收益時(shí)，他說(shuō)：“我有收益，幸福感就是我的收益。”王勁松認(rèn)為，慈善事業(yè)是他最大、最安全、最持久的投資，但他不認(rèn)為自己是一個(gè)盲目的慈善家。

“我?guī)椭耐悄贻p人，這些人都是中國(guó)電影和文化事業(yè)的未來(lái)。我相信這些付出都能得到巨大的回報(bào)，因此我不是一個(gè)盲目的慈善家。我將慈善和公益當(dāng)做最大的理財(cái)，情感和物質(zhì)都得到了豐厚的回報(bào)。”王勁松的辦公區(qū)內(nèi)處處可見(jiàn)學(xué)生與友人的贈(zèng)予之物：一個(gè)茶臺(tái)擺件、一筒茶葉，甚至一幅唐卡，時(shí)刻都提醒他，自己正在做著穩(wěn)賺不賠的投資。

傳統(tǒng)文化孕育出的理財(cái)觀

王勁松的情感投資“策略”源于中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)他的浸潤(rùn)。他認(rèn)為有時(shí)擁有之物會(huì)是一種束縛，他相信有舍才有得。因此，才有了文章開(kāi)始時(shí)的自白——“我沒(méi)有什么理財(cái)觀念，演話劇甚至是件虧本的事。”事實(shí)上，這一季《王府井》演下來(lái)，王勁松自貼3萬(wàn)元買(mǎi)票送人，其中大部分是他的學(xué)生。

他把開(kāi)源節(jié)流當(dāng)作理財(cái)?shù)慕鹩窳佳裕J(rèn)為人們應(yīng)該從多方面尋找財(cái)富源頭，多元化經(jīng)營(yíng)自己的人生，從各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)積累渠道資糧。同時(shí)，合理核算成本，做到最大的節(jié)省和不浪費(fèi)，一日不做、一日不食。在得到階段性收獲時(shí)，也不該盲目沖動(dòng)、揮霍，更要放平常心，把收獲當(dāng)作短期指標(biāo)，而非最終的結(jié)果。不要對(duì)數(shù)字過(guò)分執(zhí)著，如果人們把投資刻定為某種數(shù)字的上限或下限，會(huì)產(chǎn)生很多煩惱和壓力。

喜爺?shù)奈耐?/p>

了解王勁松的人都知道，佛珠手串是他的一大愛(ài)好，手腕子上總是纏著那么一串兩串，或是沉香或是紫檀。雖然不起眼，但件件都是他的寶貝。交談間，他摘下手腕上的一串沉香木佛珠，指著當(dāng)中幾顆粉色的配珠介紹說(shuō)，這幾顆珊瑚配珠是《王府井》在臺(tái)灣巡演時(shí)購(gòu)買(mǎi)的。沉香不過(guò)是普通的沉香木，但這幾顆珊瑚珠子卻飽含了美好的回憶。

談到國(guó)內(nèi)火熱的文玩市場(chǎng)時(shí)，王勁松言道，將這些藝術(shù)品作為投資品去欣賞、收藏是一件值得贊賞的事。其一，說(shuō)明社會(huì)物質(zhì)條件進(jìn)步了，人們有經(jīng)濟(jì)條件和閑暇時(shí)間來(lái)進(jìn)行藝術(shù)品的收藏；其二，證明人們?cè)诒Ｕ衔镔|(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)越來(lái)越注重精神和文化價(jià)值。但是，收藏的意義在于物件的持有者為之所賦予的精神力量而并非僅是物件本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。“如果我今后能成為一個(gè)文化名人，相信我的這些物件會(huì)轉(zhuǎn)化為很有價(jià)值的東西。”他說(shuō)，“文化的價(jià)值才是最大的。”

在交談即將結(jié)束時(shí)，王勁松談到對(duì)“大眾理財(cái)”4個(gè)字的理解，“大眾就是眾生。理，是一種理性、一種智慧。而財(cái)則是一種條件、一種方便。用智慧探尋一種規(guī)律，用方便條件去實(shí)現(xiàn)理念，目的在于反饋大眾。服務(wù)社會(huì)越多，得到的就越多，不付出就得不到世界對(duì)我們的供養(yǎng)。”