淺談當(dāng)代電視欄目的民族性與現(xiàn)代性

摘 要：當(dāng)今時(shí)代，電視這一媒介的觸角，伸展到社會(huì)的各個(gè)角落。根據(jù)國(guó)家廣播電影電視總局發(fā)展研究中心編著的《2009年廣播電影電視發(fā)展報(bào)告》，到2008年底，我國(guó)內(nèi)地的電視人口覆蓋率高達(dá)96.95%，從2013年至今以高達(dá)98.42%。從世界范圍來(lái)看，我國(guó)電視觀眾的人數(shù)更是高達(dá)30億以上，電視的影響力也早已滲透到社會(huì)的各個(gè)方面。對(duì)于電視的研究，其重要性也就不言而喻。而電視欄目研究，正是其中的一個(gè)重要領(lǐng)域。本文將結(jié)合事例分析1978年國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放以后當(dāng)代電視欄目的民族性與現(xiàn)代性的碰撞與融合，并對(duì)現(xiàn)狀提出芻蕘之見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：電視欄目；民族性；世界性

中圖分類(lèi)號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）12-0099-02

一、引 言

在具體談電視欄目的民族性與現(xiàn)代性問(wèn)題之前，我們首先應(yīng)該弄清楚藝術(shù)的民族性現(xiàn)代性究竟是什么？世界上對(duì)現(xiàn)代性的闡釋眾說(shuō)紛紜：波特萊爾經(jīng)典的說(shuō)法是“現(xiàn)代性就是過(guò)度、短暫、偶然，就是藝術(shù)的一半，另一半是永恒與不變。”這一說(shuō)法突出表現(xiàn)了現(xiàn)代性極富動(dòng)力性的特征[1]。除此之外，英國(guó)的社會(huì)學(xué)家霍爾指出現(xiàn)代性是一個(gè)復(fù)雜的交互作用的進(jìn)程，至少有四個(gè)層面：政治現(xiàn)代性、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代性、社會(huì)現(xiàn)代性和文化現(xiàn)代性[2]。因?yàn)槲幕默F(xiàn)代性是西方強(qiáng)勢(shì)文化的一種展現(xiàn)，從某種層面上說(shuō)，文化的現(xiàn)代性也就是文化的世界性、時(shí)代性，與文化藝術(shù)的全球化不無(wú)關(guān)系。

那么，藝術(shù)的民族性呢？在此，我們可以這樣來(lái)理解：在世界的文化格局里，藝術(shù)作品散發(fā)出的民族自我的獨(dú)特性是在與其他藝術(shù)的對(duì)比之中體現(xiàn)出來(lái)的。也就是說(shuō)，藝術(shù)的民族性是一種在文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上發(fā)生動(dòng)態(tài)的變革而產(chǎn)生的藝術(shù)屬性，表現(xiàn)為藝術(shù)的民族形式或者民族意蘊(yùn)。藝術(shù)的民族性是個(gè)性的、是獨(dú)創(chuàng)的，而藝術(shù)的現(xiàn)代性是作為整個(gè)世界共同的藝術(shù)。在此，我們說(shuō)電視欄目是一種世界性的藝術(shù)，是就電視欄目的構(gòu)成要素來(lái)講的。它自身有一個(gè)完整的系統(tǒng)和體系，是一共性的體現(xiàn)，而說(shuō)中國(guó)的電視藝術(shù)，那則打上了具有中國(guó)特色的性質(zhì)，中國(guó)的電視欄目那就是個(gè)性的體現(xiàn)。

二、民族性是現(xiàn)代性的歸宿，以《梨園春》為例

要說(shuō)中國(guó)與外國(guó)在民族底蘊(yùn)和內(nèi)涵上的不同與特點(diǎn)，那么享譽(yù)世界的國(guó)粹便不可不提。河南電視臺(tái)的當(dāng)家欄目《梨園春》在戲曲綜藝欄目中可謂是一炮而紅，影響深遠(yuǎn)。《梨園春》以豫劇為主、匯集全國(guó)各地不同戲曲劇種，以戲迷打擂的方式展示國(guó)粹藝術(shù)。可以說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)電視戲曲欄目的第一品牌，同時(shí)也是中國(guó)電視戲曲類(lèi)欄目最早的領(lǐng)航者。以這一欄目為例子來(lái)探討當(dāng)代電視欄目的民族性與現(xiàn)代性，很有代表性。

1994年開(kāi)辦初期，《梨園春》是以戲曲晚會(huì)的形式播出。1999年，《梨園春》改版，除戲迷擂臺(tái)賽和名家名段欣賞外，還增設(shè)了戲曲小品或相聲、戲曲MTV等節(jié)目形式。全面改版后的《梨園春》煥發(fā)出了新的活力，在同一時(shí)間段全國(guó)同類(lèi)欄目普遍處于低潮的環(huán)境中，經(jīng)過(guò)不斷論證和實(shí)踐，摸索出一條現(xiàn)代電視和中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有機(jī)結(jié)合的道路，尤其是戲迷擂臺(tái)賽的設(shè)置，在中國(guó)大陸最早將“海選”的概念引入文藝節(jié)目中，充分調(diào)動(dòng)戲迷觀眾參與節(jié)目的積極性，也使欄目收視率不斷攀升，受到社會(huì)各界的普遍好評(píng)。從2000年開(kāi)始一直到2006年之間，《梨園春》始終清晰明確地將“戲曲”這一充滿(mǎn)民族性的競(jìng)爭(zhēng)核心放在首位，“全民唱戲，全民愛(ài)戲，全民聽(tīng)?wèi)颉钡姆諊鷱闹性瓟U(kuò)散到了海峽對(duì)岸，甚至飄揚(yáng)到了其他大洲。

在“收視率”第一位的現(xiàn)代電視競(jìng)爭(zhēng)壓力下，任何固步自封的欄目都會(huì)被時(shí)代淘汰，更別說(shuō)以古老的，傳統(tǒng)的文化為內(nèi)容的欄目，不具有娛樂(lè)性、觀賞性、參與性和教育性，如何能夠吸引觀眾，贏得收視率，如何能夠與別的欄目區(qū)分開(kāi)來(lái)，獨(dú)樹(shù)一幟？這更需要與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，使其更具有時(shí)代性和世界性。《梨園春》于2000年開(kāi)始在新疆的慰問(wèn)演出、2001年展開(kāi)為期8天的“梨園春北京戲曲周”、2002年8月在臺(tái)灣做欄目的現(xiàn)場(chǎng)直播、2004年做了20期的主題晚會(huì)、2005年用全國(guó)視角來(lái)做創(chuàng)新，更進(jìn)一步的以“擂響中國(guó)——首屆梨園春杯全國(guó)戲迷擂臺(tái)賽”為切入點(diǎn)拉開(kāi)了走“全國(guó)路線”的序幕，活動(dòng)辦得如火如荼，并聯(lián)合其他省級(jí)衛(wèi)視做了10期“唱響中華戲曲魂”的主題活動(dòng)、2006年開(kāi)始正式進(jìn)軍海外，成為中國(guó)與國(guó)外文化交流的一座美麗橋梁，影響頗廣。這恰恰很好地證明了“民族性”與“現(xiàn)代性”在成就一門(mén)藝術(shù)之中是相輔相成的，其中民族性永遠(yuǎn)是現(xiàn)代性的歸宿。

三、現(xiàn)代性是民族性的發(fā)展依托與必要條件，以海外引進(jìn)欄目為例

較之《梨園春》，中央電視臺(tái)的《正大綜藝》更多地反映了改革開(kāi)放以后，大千世界對(duì)于中國(guó)人的影響。用中國(guó)人的鏡頭和足跡帶領(lǐng)受眾看世界，領(lǐng)略珍奇，觀賞美景，了解風(fēng)情，可以說(shuō)這檔節(jié)目深深地利用受眾的好奇心理將這幅現(xiàn)代感十足的西方美景圖在受眾眼前緩緩鋪開(kāi)，令人頭暈眼花，目不暇接，自然收視率和口碑都讓人滿(mǎn)意。中央視綜藝節(jié)目叫停一段時(shí)間后，自2010年以來(lái)，《正大綜藝墻來(lái)了》《正大綜藝謝天謝地你來(lái)啦》《正大綜藝吉尼斯中國(guó)之夜》三檔原汁原味的境外引進(jìn)欄目，讓停播了一段時(shí)間的央視綜藝又恢復(fù)了活力，與更多的地方臺(tái)本土創(chuàng)作的綜藝欄目相比，《正大綜藝》的這一系列現(xiàn)代時(shí)尚新血液的注入，不得不說(shuō)無(wú)論是形式上還是觀賞度上都高出了不止一個(gè)層次，此時(shí)此刻，受眾更關(guān)注的不再是“節(jié)目是否是原創(chuàng)的”，而關(guān)注的是“中國(guó)人能否把引進(jìn)來(lái)的節(jié)目辦出自己的特色”。

包括由湖南衛(wèi)視引自韓國(guó)的大型戶(hù)外親子互動(dòng)真人秀欄目《爸爸去哪兒》、以紅遍歐美的節(jié)目模式XFactor為范本制作的原創(chuàng)音樂(lè)節(jié)目《中國(guó)最強(qiáng)音》、浙江衛(wèi)視效仿《荷蘭之聲》創(chuàng)辦的歌唱真人秀節(jié)目《中國(guó)好聲音》、由上海東方衛(wèi)視聯(lián)合《美國(guó)偶像》（American Idol）制作團(tuán)隊(duì)攜手共同打造的一檔大型歌唱類(lèi)比賽節(jié)目《中國(guó)夢(mèng)之聲》都在民族性和現(xiàn)代性的問(wèn)題上引發(fā)了我們的思考，欄目純粹模仿毫無(wú)創(chuàng)新與改革的生澀拼接不但不會(huì)有好的收視率，不會(huì)有續(xù)集，而且可能在節(jié)目還未完滿(mǎn)收官就被觀眾淡忘和拋棄。這些都再次深深地印證了當(dāng)代電視欄目的生存之道，“以民族性為歸宿，以現(xiàn)代性為依托，更好的融合現(xiàn)代元素，以新穎的視覺(jué)形式和豐富的民族內(nèi)涵引發(fā)人們的思考和共鳴。”

四、民族性與現(xiàn)代性纏繞博弈、對(duì)立統(tǒng)一，以春晚為例

藝術(shù)的民族性與藝術(shù)的現(xiàn)代性對(duì)立統(tǒng)一，“不要誤以為倡導(dǎo)現(xiàn)代性就等同于西方化，認(rèn)為其實(shí)質(zhì)就是逐漸在全球范圍內(nèi)推行起源于西方的社會(huì)制度，價(jià)值取向與思維方式，這在歸根結(jié)底的意義是持守了一種一元的文化觀。”[3]此時(shí)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的民族性就體現(xiàn)出要堅(jiān)持文化的多元而不是一元，不能用一元化來(lái)代替多元化，否則就是用現(xiàn)代性來(lái)取代民族性，使得藝術(shù)的民族性淹沒(méi)于現(xiàn)代性的浪濤之中。每一個(gè)獨(dú)立的民族都應(yīng)該保持各民族藝術(shù)的民族性，不應(yīng)同質(zhì)化，應(yīng)保持藝術(shù)的多樣性與差異性，也就是體現(xiàn)出藝術(shù)民族性來(lái)。

要說(shuō)電視欄目中融合力最強(qiáng)，內(nèi)容量最大的節(jié)目應(yīng)當(dāng)屬每年最豐盛的“年夜飯”——中國(guó)中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)了，是CCTV在每年農(nóng)歷除夕晚上為慶祝農(nóng)歷新年舉辦的大型綜藝性文藝晚會(huì)。

春晚入選了世界收視率最高的綜藝晚會(huì)，也是世界上播出時(shí)間最長(zhǎng)和世界上演員最多的綜藝晚會(huì)。中國(guó)的春晚于2012年4月榮獲吉尼斯世界紀(jì)錄證書(shū)。2014年1月，中國(guó)中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)首次升格為“國(guó)家項(xiàng)目”，與奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式等同。這意味著央視春晚的性質(zhì)更明確了，地位更重要了。明確了央視春晚的這一性質(zhì)，對(duì)春晚之“眾口難調(diào)”也就能有更深切的理解。作為一個(gè)組織全國(guó)公眾春節(jié)大聯(lián)歡的國(guó)家項(xiàng)目，央視春晚首先要吸納、包容全國(guó)各族人民、各地百姓、各個(gè)群體對(duì)于春節(jié)聯(lián)歡的不同需求，其次要?jiǎng)?chuàng)新多元化、多層次的節(jié)目形式，深入反映、整合紛繁蕪雜、豐富多彩的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。主辦者不只是從舉辦一臺(tái)聯(lián)歡晚會(huì)的角度，也不只是單純服從于藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，而是要綜合考量意識(shí)形態(tài)、社會(huì)教化、文化娛樂(lè)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、草根與精英、民族性與國(guó)際化等多重因素，統(tǒng)籌兼顧，平衡協(xié)調(diào)，提煉萃取，融會(huì)貫通，最終才能制成一臺(tái)體現(xiàn)“國(guó)家項(xiàng)目”意義、弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值，并盡可能獲得觀眾肯定、支持的綜藝節(jié)目。

正如2014年春晚的43個(gè)節(jié)目中，除了馮小剛導(dǎo)演別出心裁的命題作品歌曲《群發(fā)的我不回》，內(nèi)涵與情感兼具的特色公益廣告《舌尖上的中國(guó)》，直戳心窩的歌曲《時(shí)間都去哪兒了》，每年必不可少的國(guó)粹大餐《同光十三絕》，將傳統(tǒng)的經(jīng)典劇目搬上舞臺(tái)的歌舞組合《英雄組歌》以外，創(chuàng)意器樂(lè)《野蜂飛舞》、魔術(shù)《團(tuán)圓飯》、歌曲《情非得已》、《玫瑰人生》和創(chuàng)意舞蹈《符號(hào)中國(guó)》中都體現(xiàn)了民族性與現(xiàn)代性的完美融合，中西方音樂(lè)的交織唱響，中西方文化的激情碰撞，中國(guó)實(shí)力派唱將與韓國(guó)偶像，法國(guó)女神的完美搭配，用匈牙利舞蹈團(tuán)隊(duì)的精湛表演演繹中國(guó)符號(hào)，這一系列的節(jié)目創(chuàng)意與安排無(wú)不深深印證了越綜合的藝術(shù)越需要各文化各文明的完美融合，越大眾的藝術(shù)越渴望多元發(fā)展和聯(lián)合，電視欄目的民族性與現(xiàn)代性要對(duì)立統(tǒng)一、纏繞博弈，不斷創(chuàng)新。

在中國(guó)當(dāng)代電視欄目的不斷發(fā)展進(jìn)程中，受眾的要求越來(lái)越高，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，欄目的形式多種多樣，欄目的檔次參差不齊。如何在魚(yú)龍混雜的電視市場(chǎng)求得一席之地，贏得受眾口碑，欄目的民族性和現(xiàn)代性依舊是個(gè)不容忽視的問(wèn)題，需要我們進(jìn)一步更完整更全面的分析與解讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]周憲.審美現(xiàn)代性批判[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2005.

[2]周憲.文化現(xiàn)代性與美學(xué)問(wèn)題[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.

[3]李翔海.《民族性與現(xiàn)代性》——現(xiàn)代新儒學(xué)與后現(xiàn)代主義比較研究[M].北京：人民出版社，2005.

[責(zé)任編輯：東方緒]