電視劇《士兵突擊》受眾心理基礎(chǔ)分析

摘 要：《士兵突擊》的熱播在當(dāng)年影視界引起了不小的反響，在觀眾當(dāng)中也產(chǎn)生了極大的影響。《士兵突擊》的成功不僅僅是因?yàn)槠渚嫉闹谱饕约俺錾谋硌荩且驗(yàn)樵搫O為精準(zhǔn)地把握住了大眾文化時(shí)代普通受眾的收視心理。劇中對平民英雄形象的塑造、對質(zhì)樸情感的推崇以及流露出的反智傾向都源于對當(dāng)下文化背景下電視受眾價(jià)值取向及審美認(rèn)知的準(zhǔn)確把握，讓電視受眾在觀劇的過程中獲得一種心理的替代性滿足，投其所好、有的放矢正是其成功的重要原因。

關(guān)鍵詞：《士兵突擊》；受眾心理；反智傾向

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）12-0101-02

2007年，一部電視劇《士兵突擊》獲得觀眾的廣泛贊譽(yù)，許三多這個(gè)虛構(gòu)人物甚至成為許多觀眾心中的英雄。這當(dāng)然與電視劇的精心制作有關(guān)，但更重要的是，它準(zhǔn)確地把握了時(shí)代的變化和社會的主流價(jià)值，因此牢牢地抓住了觀眾的認(rèn)同感。從這個(gè)意義上說，《士兵突擊》代表了新一代主旋律影視劇的特征，它是市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代的縮影，是商業(yè)社會的寓言。社會環(huán)境的更迭以及文化觀念的嬗變使得當(dāng)代電視受眾的審美和認(rèn)知都發(fā)生了根本性的變化，而《士兵突擊》正是精準(zhǔn)地把握住了當(dāng)下電視受眾的心理需求，契合了當(dāng)代電視受眾的心理，才能取得如此成功。

一、平民英雄

《士兵突擊》給觀眾塑造了一個(gè)許三多，這個(gè)觀眾不得不為之感動(dòng)的人物和以往的英雄形象有著很大不同。古往今來，提起英雄，大家都會想起那些高大的，偉岸的，身披光環(huán)的，需要被仰視的存在。英雄既非常人，自然要與常人保持距離。老百姓需要這層隔膜，需要這種匍匐在泥土中如供奉神邸般敬畏英雄的虔誠和期待，這種英雄觀得益于我國的文化土壤。對于精英文化邏輯的認(rèn)同使得中國百姓歷來盼的都是明君和廉臣。一旦百姓遭遇世道不公，首先想到的是找一個(gè)道德完善之人取而代之。在這種文化模式下，百姓是需要英雄救世的，同時(shí)又小心翼翼地和英雄保持著距離。

但是二十世紀(jì)以來，我國的文化發(fā)生了深刻的變革，人們的文化心理也在經(jīng)歷著重構(gòu)。《士兵突擊》為人們展示了在新的文化心理基礎(chǔ)上新英雄觀的范例。這部電視劇顛覆了傳統(tǒng)的英雄觀。英雄不再遙不可及，他就在我們身邊，而且是那么平凡普通。許三多剛剛闖入觀眾視線的時(shí)候沒有人會把他和英雄聯(lián)系在一起。但是隨著劇情的推演，觀眾被他“不拋棄，不放棄”的質(zhì)樸而又頑強(qiáng)的執(zhí)著所感動(dòng)，觀眾不再質(zhì)疑他是一個(gè)英雄，一個(gè)平民英雄。許三多身上并沒有過人的天賦，但正是這樣一個(gè)憨厚得有點(diǎn)愚鈍的人卻取得了很多聰明人沒辦法取得的成就，并影響了一群聰明人。許三多所做的并非人所不能為，而是聰明人所不愿為。許三多的成功告訴所有觀眾，我們已經(jīng)告別了英雄時(shí)代，迎來了平民時(shí)代。許三多所秉承的無非是“活著就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活著。”這種踏踏實(shí)實(shí)的生活態(tài)度使很多將爾虞我詐的精明發(fā)揮到極致的現(xiàn)代都市人心虛和感慨。許三多告訴觀眾，只要踏踏實(shí)實(shí)、勤奮執(zhí)著地做自己，每個(gè)人都有可能成為英雄。英雄的身上沒有光環(huán)，但英雄一定是敢于面對自己本心的人。

二、反智傾向

人類歷來都認(rèn)為自己是所有生物中最具靈性的存在，這種凌駕于所有物種之上的優(yōu)越感使得人類對于智慧分外重視，這是人類維持這種優(yōu)越感賴以存在的基礎(chǔ)和依據(jù)。所有文化和整個(gè)文明的核心就是智慧。在智慧的推動(dòng)下發(fā)展起來的理性更是當(dāng)代社會的根基，理性是維護(hù)社會運(yùn)行的準(zhǔn)則和規(guī)范。當(dāng)恪守理性的準(zhǔn)則與秩序時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)對理性的過度推崇恰恰將人類帶入了死胡同。理性在確立種種規(guī)范的同時(shí)也猶如一個(gè)個(gè)枷鎖禁錮了人的靈性，被理性價(jià)值主導(dǎo)了幾千年的人類發(fā)現(xiàn)當(dāng)理性獲得推崇的同時(shí)也在日益變得僵化和狹隘。自詡為最具靈性和智慧的人類走到今日卻發(fā)現(xiàn)智慧在解決麻煩的同時(shí)也讓人類麻煩纏身。“中國人對‘理性’和‘科學(xué)’的認(rèn)識有其文化和思維模式的局限性，這些局限性決定了并反映出顯著的‘反智傾向’。[1]”

于是《士兵突擊》展示給受眾智慧并不能永遠(yuǎn)讓人類保有這種優(yōu)越感，相反，當(dāng)精明和算計(jì)已經(jīng)成為這個(gè)社會的處世法則的時(shí)候，人們更懷戀人之初的那種單純和簡單。《士兵突擊》塑造的許三多不聰明，既沒有過人的天賦，也沒有精明圓融的處世技巧，相反還帶著點(diǎn)農(nóng)村人特有的憨厚與純樸。這一切都使許三多看起來與周圍的世界格格不入，剛進(jìn)城的許三多被排擠、被邊緣化似乎是意料之中。但就是這樣一個(gè)人，憑著自己那股執(zhí)拗勁給戰(zhàn)友、給部隊(duì)帶來一個(gè)又一個(gè)驚喜，成就了一個(gè)又一個(gè)奇跡。許三多之所以能夠做到這一切，是因?yàn)樵谶@樣一個(gè)人心浮動(dòng)，處處講技巧、求捷徑的社會中，最古老最原始的努力已經(jīng)被大多數(shù)人拋棄了，只有他秉持著“不拋棄、不放棄”的原則采用最直接也似乎最愚笨的方法，結(jié)果他成功了。

知識和智慧是社會秩序的基石，但是幾千年來為道德和價(jià)值的諸多標(biāo)準(zhǔn)束縛的普通百姓也被知識和智慧陷入了另一個(gè)圈套。一旦某種真意被訴諸于文字，事實(shí)上文字就成了此種真意的影像和復(fù)制品，在影像和復(fù)制品生成的過程中自然會有歪曲、消弭、不盡之處。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候萬物之性靈的人有很多真意是不可言說的，“此中有真意，欲辨已忘言”、“言有盡而意無窮”。這層不可言說往往需要心的體味和情感的融入，但是知識和智慧恰恰可能造成心的蒙蔽和情感的壓抑。因此中國人對知識和智慧的排斥雖未成為主流，但歷來就有。到了現(xiàn)代，知識經(jīng)濟(jì)的到來和科技文明的發(fā)達(dá)使得人們又一次不得不正視這個(gè)問題。科技的飛速發(fā)展給人們帶來了新的生活方式，但也在不斷地摧毀人類生存的根基。當(dāng)知識和科技被過度倚重，人們也開始發(fā)出了另一種聲音——難道這些都是我們必須的嗎？難道人類不是陷入自己制造的惡性循環(huán)的游戲中嗎？于是在這種詰問中我們看到許三多的純粹，看到了他帶些傻氣的執(zhí)拗，看到他比起功利更重視過程的本心。

三、情感線索

隨著改革開放的深入，中國的城市化進(jìn)程也在逐漸的加快。城市化深刻地改變著人們的生活方式，同時(shí)也在深刻改變著人際關(guān)系和人的內(nèi)心。都市中人們的生活越來越豐裕，不再為吃穿發(fā)愁，擺脫了禁欲教條的禁錮開始注重感官享樂，強(qiáng)調(diào)自我解放和個(gè)人價(jià)值的都市人從光怪陸離的喜悅和興奮中偶然抬起頭，卻發(fā)現(xiàn)人和人之間相處的模式也在悄無聲息地變化著 。“在一個(gè)貧富懸殊越來越大，個(gè)體的尊嚴(yán)和價(jià)值只能通過金錢、地位、權(quán)利等予以體現(xiàn)的社會里，人的理性修養(yǎng)被殘酷的競爭所扭曲，人的平穩(wěn)心態(tài)被種種不合理的現(xiàn)象所打破。[2]”曾經(jīng)堅(jiān)信的道德規(guī)范和倫理價(jià)值今天我們不得不動(dòng)搖并質(zhì)疑其合理性。

經(jīng)濟(jì)的車輪滾滾向前碾碎了阻其前進(jìn)的障礙，同時(shí)也碾碎了我們曾經(jīng)珍視現(xiàn)在依然孜孜以求的東西。生活在信任危機(jī)和人情淡漠的社會中，人的欲望被無限放大，既然一切皆不可信，只有牢牢把握住自己的利益才是最可靠的。個(gè)人利益的重視更加加劇了情感的淡漠和匱乏。我們生活在一個(gè)情感淡漠的社會，于是那些能讓我們感動(dòng)，能深刻溫暖我們內(nèi)心的情感就更容易喚起我們的共鳴。

《士兵突擊》牢牢抓住了情感這個(gè)鏈條，在人們最脆弱的地方反復(fù)挑逗，直到心有戚戚，直到我們熱淚盈眶。情感線索貫穿了全劇始終，這種情感既包括戲劇內(nèi)部的情感邏輯，同時(shí)也包括戲劇外部電視熒幕前面所有電視觀眾的情感邏輯。在戲劇內(nèi)部，許三多的平實(shí)而又真摯的情感是全劇的主線，同時(shí)輔之以戰(zhàn)友間的兄弟情、家庭中的父子情、上下屬之間超乎級別的自然情感流露等，多條情感線索交織，構(gòu)成了一個(gè)無處不在的情感之網(wǎng)，不僅網(wǎng)羅了每一個(gè)劇中人，同時(shí)也網(wǎng)羅了每一個(gè)電視觀眾，讓觀眾跟著這種情感的起起伏伏或唏噓，或微笑，或含淚。當(dāng)相互提防和相互算計(jì)已經(jīng)成為這個(gè)社會的生存準(zhǔn)則的時(shí)候，無奈之余人們更渴求這種純粹的、不摻雜任何私利的情感。

四、心理的替代性滿足

《士兵突擊》之所以受追捧，另外一個(gè)重要原因是在許三多身上，受眾獲得了一種心理上的替代性滿足。以許三多的平凡普通，尚能獲得成功，這就給廣大觀眾一個(gè)巨大的心理安慰——我也不比許三多差，甚至比他更熟知世道人情，他的成功意味著我也是有機(jī)會的。這種心理暗示猶如一劑強(qiáng)心針，打在渴望成功的草根階層的心坎上，通過許三多的奮斗，他們獲得了一種心理上的安慰和替代性滿足。

當(dāng)代年輕人生活在一個(gè)轉(zhuǎn)型中的社會，當(dāng)他們開始接觸并了解這個(gè)社會之后，發(fā)現(xiàn)少年時(shí)代的理想在現(xiàn)實(shí)的重壓下越來越遙不可及，理想日益變成夢想。猶如美國夢的破碎一樣，中國的孩子從小就被教育只要勤奮努力，一定會獲得成功。但是當(dāng)孩子長大成人，他們用自己的眼睛去看這個(gè)社會，用自己的跌倒的痛去體味這個(gè)社會時(shí)，他們可能會發(fā)現(xiàn)事實(shí)上并非如此。成功是需要多方因素共同配合才能到達(dá)的彼岸，在現(xiàn)實(shí)面前人可能會顯得非常渺小和脆弱。但是許三多的成長、成功之路再一次證實(shí)了只要付出就有回報(bào)的夢想的切近與可行。“許多人在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的理想，在虛構(gòu)的電視劇中通過卑微的許三多得到了實(shí)現(xiàn)，人們的心理在某種程度上也獲得極大的滿足。[3]”雖然現(xiàn)實(shí)要比影視劇當(dāng)中所展現(xiàn)的復(fù)雜得多，也殘酷得多，但是另一方面，還是很容易被這些精心制作的溫情脈脈又充滿希望的影視劇感動(dòng)。“無論是誰只要努力都能成功”成了好萊塢電影一次又一次重述的主題，也成了“美國夢”、“英國夢”等等身處商業(yè)社會的人們共同的夢想。當(dāng)中國進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)社會以后，這個(gè)主題自然也會出現(xiàn)在我們的影視作品中。

《士兵突擊》的成功也許不僅僅是單一作品的成功，它反映著社會價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，它代表著主旋律影視劇的新形態(tài)。在市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的背景下，一定會出現(xiàn)更多和時(shí)代精神相連接的影視作品，與這個(gè)時(shí)代的人們展開心靈的對話。不知道《士兵突擊》是不是第一部關(guān)于商業(yè)社會的寓言，但它一定不是最后一個(gè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張川平.論王小波對“反智傾向”的文學(xué)表現(xiàn)與文化批判[J].南京社會科學(xué)，2011（4）.

[2]蔡騏.從傳媒特點(diǎn)透視社會文化——以電視連續(xù)劇《士兵突擊》為例[J].當(dāng)代傳播，2008（7）.

[3]代輝.電視劇類型與受眾審美心理研究[D].上海師范大學(xué)，2012.

[責(zé)任編輯：東方緒]