學霸康熙的誤國之路

成為學習大國，三百多年前的中國迎來了一次重大機遇，但被學霸康熙拒絕了。歷史上，沒有一個皇帝能有康熙這么好學，沒有一個皇帝比康熙對西方文明更感興趣，更沒有一個皇帝比康熙博學多才。遺憾的是，雖然有如此勤勉好學的皇帝，但彼時的大清朝并沒有成為學習大國。當西方工業(yè)文明來到東方時，康熙斷然拒絕與國際接軌，將中國徹底封閉，中國錯失了發(fā)展資本主義的最佳良機，中國百姓則繼續(xù)在專制大國的統(tǒng)治下苦苦掙扎。

西學主動上門

康熙是個好皇帝，更是一個好學生，始終牢記“好好學習、天天向上”的教誨，汲取西方科學知識如饑似渴。但康熙逐漸變成了一個吃獨食的皇帝，學習到手的西方科學只是裝在自己的腦子里，或者頂多在皇族內(nèi)部的朋友圈分享轉(zhuǎn)發(fā)一下，并沒有群發(fā)給專制下的子民。西方科學儼然成為康熙在廣大臣民面前的一個得瑟手段，在逞能的道路上，康熙開始了一場說走就走的旅行。

不拒眾流，方為江海。這話道理沒錯，但很少人能做到，實行封建專制的康熙更做不到。明末清初，外國傳教士陸續(xù)進入中國。到康熙在位時，中國已經(jīng)有意大利、日耳曼、法蘭西等多達十一國的外國傳教士，有點兒多國聯(lián)軍的味道。外國傳教士的目的只有一個：傳教！外國人也深知“擒賊先擒王”的中國古訓，于是，傳教就先從康熙下手。為了討好康熙，傳教士一邊將歐洲帶來的各種新鮮玩具——科學儀器送給康熙，一邊給康熙不斷“戴高帽”。這個說他是“千古一帝”，那個說他是“萬古明君”。康熙一邊陶醉于傳教士的贊美，一邊癡迷于西洋的科學工具。

康熙本來是讀著四書五經(jīng)長大的，閱遍中國各種傳統(tǒng)文化典籍。偶然遇到西方的自然科學，甚是驚喜。驚的是，天朝上國的外面竟然還有這樣一門神奇的學問，喜的是，這些新鮮的東西我康熙居然都接觸到了。這就猶如康熙長期面對宮中三千佳麗時，突然出現(xiàn)一個高鼻梁、藍眼睛的異邦金發(fā)美女。康熙的口水流了一地。

歐洲的傳教士帶來的西方自然科學都有什么呢？有數(shù)學、物理學、醫(yī)學、化學、天文學、地理學等等。康熙學習很刻苦，政務(wù)不繁忙時，每天都要學習七八個小時，即使日理萬機，也要學上兩三個小時。養(yǎng)心殿、寢宮，甚至連御膳處都留下了康熙學習的背影。傳教士們往往都是天剛亮就要進宮，下午三四點鐘才出宮。比利時傳教士南懷仁在日記中對此做了詳細記載。

學習型皇帝

康熙最喜歡數(shù)學，包括幾何、代數(shù)，尤其是喜歡擺弄各種數(shù)學測量工具，如半圓儀、圓規(guī)、幾何多面體模型，還有世界最先進的盤式手搖計算機。據(jù)法國傳教士白晉回憶，康熙把業(yè)余時間全部放在學習數(shù)學上，一直保持了兩年時間。各種數(shù)學的定理公式口訣爛熟于胸、數(shù)學儀器的應用也熟練自如。每天的幾何繪圖是康熙的最愛，什么等腰三角形、平行四邊形、圓錐、圓柱等等。白天學西方的幾何繪圖，晚上思考中國哲學，偶爾還會發(fā)出“人生幾何”的感嘆。

除了喜歡數(shù)學，康熙對天文學與測量學也非常癡迷。據(jù)筆者推測，這應該和科學儀器有著很大關(guān)系，因為這兩門學問需使用相當多的測量儀器。當時的康熙見到測量儀器無疑和小孩見到玩具差不多。康熙為此收藏了很多測量儀器，不僅有傳教士進貢的純西方儀器，還有康熙諭令造辦處制造的中西合璧的測量儀器。在制造測量儀器方面，康熙給出了很多科學的指導意見，堪稱專家。

坐在院子里觀測日月星辰、氣象變化也是康熙的一項日常工作。太陽與物體影子的變化，月亮的圓缺變化，刮風下雨的規(guī)律，甚至包括罕見的日食、月食等，康熙對此都表示出了濃厚的興趣。康熙不僅親自實驗，如在院子里插旗子，觀測風向變化，同時還經(jīng)常向大臣們炫耀，如計算出正午的日影后，讓大臣們等候驗證。大臣的歡呼贊美讓康熙的虛榮心得到極大滿足。

讀萬卷書，不如行萬里路。康熙不滿足坐在家里學習科學，還經(jīng)常要出外做實地科考。太監(jiān)們可就受罪了，各種笨重的測量儀器經(jīng)常要車拉人扛。康熙巡視江南，遇到河湖，就會興起，用水平儀測試一下水位。遇到山川，就要測量山地距離。學霸康熙為后世留下了上千件精美科學儀器，如今它們基本都保存在北京故宮博物院內(nèi)。

拒絕推廣西學

然而，如此愛學習的康熙，并沒有將西方的科學知識播撒到全國，學習皇帝沒有推動大清成為學習大國。到底是康熙的個人原因還是有外在原因。依筆者推測，康熙的個人原因居多。一方面是維穩(wěn)需要，維護并鞏固愛新覺羅基因的統(tǒng)治，打江山就要繼續(xù)坐江山，尤其是皇權(quán)的神圣光環(huán)不能有半點褪色。當時西方科學知識的普及與基督教的傳播是并行的，且都是開啟民智的重要手段，如此，自然不利于愚民統(tǒng)治，所以傳教士在康熙年間的傳教并不是很順利，到雍正時期，傳教士干脆被全部驅(qū)逐出境。

另一方面，康熙也認為，百姓素質(zhì)低，暫時無法全面適應西方工業(yè)文明。如有傳教士欲出版人體解剖學方面的書籍，康熙下令阻止，他說：“此乃特異之書，不可與普通文籍等量觀之，亦不可任一般不學無術(shù)之輩濫讀此書。”最后還有一點，應該說是康熙的自大無知，是天朝上國的心理優(yōu)越感在作祟。如在康熙看來，鄭成功收復臺灣時，擁有堅船利炮的荷蘭人照樣被打得屁滾尿流。在康熙的心底，雖然尊敬西方自然科學，但仍認為只是“奇技淫巧”而已。如此一來，眾樂樂還不如獨樂樂，康熙那意思，嘛推廣不推廣的，我自己樂呵樂呵得了。

康熙時期的大清，蓬勃發(fā)展，國家的運勢正在向上抬升，被幸福包圍著的康熙可能無法看清國家未來潛在的危機。筆者相信，大清的欣欣向榮對康熙具有強烈的迷惑性。未來看不清，但現(xiàn)實康熙卻看得很準，康熙十分清楚西方工業(yè)文明與基督教對皇權(quán)的沖擊與摧毀必是致命的。基于此，康熙才抬出了“大清國情論”與“百姓素質(zhì)論”，拒絕與西方工業(yè)文明握手。梁啟超甚至批判康熙為“窒塞民智”。

盡管康熙是一位勤勞的皇帝、偉大的皇帝，為國家操碎了心，磨破了嘴，身板差點沒累毀。但康熙禁止子民進行科學探索，鉗制自由思考，仍罪莫大焉。以上都是康熙維持專制大國的手段，用專制大國犧牲學習大國，中國喪失大國崛起的重要戰(zhàn)略機遇。明朝時期，中國還誕生了李時珍、徐光啟等多位科學家，而反觀大清一朝，竟然毫無建樹。

簡單來講，就是對康熙統(tǒng)治有利的，便會立刻與國際接軌，方便自己樂呵樂呵。對康熙統(tǒng)治不利的，便馬上抬出“國情論”，拒絕融入世界先進文明。

治理國家，他是偉大的康熙帝，拒絕西方文明，他就只是個康師傅。