現代景觀中置石藝術探析

隨著現代技術的發展，置石在現代景觀中以其較強的造型能力，成為創造個性空間的一個重要手段，然而立足于后現代主義藝術基本理論的置石造景手法還處在探索階段，能指導實踐的理論很少，本文以構成理論為基礎來探討現代景觀中的置石藝術手法，以其在中西景觀融合的今天為營造現代中國景觀提供一些理論依據。

在我國的傳統園林中，置石與山水相依相隨，在園林中占居著重要的地位，并不斷的自我完善，形成了一個博大精深而源遠流長的造園藝術體系。不管是“移天縮地在君懷”的帝王宮苑，還是“幽君磊，原非得以，不能置身巖下與木石君，故以一卷代山，一勺代水，所謂無聊之極思也。然能變城市為山林，招飛峰使君平地。自是神仙妙術，假乎于人，以示奇也”的私家園林，都追求山林之樂，對置石和堆山疊石都有著很高的造詣。無園不石，無石不奇，石在古典園林中被賦予了強烈的情感。 隨著社會的發展，經濟發達，時代變遷，地域文化融合，當今人們的生活方式、哲學、美學思潮發生了巨大的改變。置石在現代景觀中呈現出多樣化，結合現代技術和材料，展現在公共綠地、游樂區、風景區、城市廣場、居住小區、室內庭院等多種空間，表現了石在環境中較強的造型能力，成為創造個性空間的一個重要手段，以其獨特的形態和自然的氣息為人們生活環境增添了無限的情趣和遐想。

面臨現代景觀藝術中無限的發展機遇，追求自然、返樸歸真的潮流主導，置石展示出不衰的生命力。但無論在石材選用、表現形式、處置辦法及藝術風格等方面都處于發展、探索之中。我國古典園林對置石造景技藝表現出了極高的藝術性，然而由于古人的匠人造園思路，很少有系統的理論著作留給我們，現在的一些理論多是后輩人根據古典園林的一些現存案例總結出來的，古人置石造詣的精髓我們比較難把握，另外我國現代設計人才的培養受包豪斯教育理念的影響極大，三大構成是現代設計的理論基礎，鑒于新一代設計人員的知識結構，本文以構成理論為基礎來探討現代景觀中的置石藝術手法，以其在中西景觀融合的今天為營造現代中國景觀提供一些理論依據。

比例與尺度

石塊大小的選擇要依據置石場地的尺度和條件限制，準確把握置石的環境，如，水體大小、建筑物的體量、植物配置等因素必須從尺度相宜出發，這樣才能使置石與環境相融合。如題名石以入口空間、字數為參照；孤置石以場地大小為參照；水邊置石以水域面積或場地面積為參照等。另外在石塊選擇的比例上通常把握三分之一原則，如：水景駁岸的置石選用卵石可大、中、小各占三分之一（不含鋪池底的小卵石）這樣的比例很容易進行，其他石材選擇時同樣遵循三分之一原則對后期石頭造型很有幫助。

統一與變化

山石的選用要符合總體規劃的要求，與整個地形、地貌、周圍環境相協調。山石雖身出自然，然而耐雕琢，具有很強的可塑性。現代的工藝技工可以將它們隨意處理，所以從自然式到規則式，山石都可應用得恰到好處，游刃有余，符合風格、形式的統一這一基本要求。如水邊的置石有符合駁岸的地形，做成符合地形的階梯狀，并且要考慮石與植物的關系，做到自然統一的效果。

統一的布局會產生爭氣、莊嚴和肅穆的感覺，但過分的統一有顯呆板和單調。所以應當統一中有變化。置石形式的變化主要體現在平面和立面形態的曲折變化，平面布置時應注意平面波折，要或前或后形成一條折線。立面布置要注意立面起伏，高低錯落有致。另外還有疏密變化要注意石塊與其他石塊之間的位置關系，要疏密結合。

均衡與穩定

構圖在平面上的平衡為均衡，在立面上的平衡為穩定。石有時會是設計師手中的魔棒，可以迅速達成一種均衡，如建筑門前側原始保存的大喬木，只需再在另一側點上一塊頑皮的臥石，一種輕盈的平衡馬上浮現而毫無突兀之感。又如，園路入口處設計時，一側有了一叢灌木，另一側擺上一塊嵌有銅質標牌的頑石，一種有品位的又不失活潑的均衡油然而生；若是在入口設立幾個高矮不同的虎皮砌石門柱，顯現的又是另一番樸素的平衡。置石過程中無論是直立還是橫臥，也不管石是圓還是方石頭都應該平正，不要出現歪斜姿態，這樣才能夠做到穩定。

石無定形、置有定法，現代置石藝術，立足于后現代主義藝術的基本理論，探索所需的藝術手法，其“法”如何？但藝術創作之“法”，可謂有法，而又無法。法只是原則，只是給初學者作為指引的。不會者就要依法去學：把握了法，又不能囿于法。若只按“法”去做，藝術品位不會高。本文探討的主要是一些置石的基本手法。

（作者單位：宣化科技職業學院）

作者簡介：劉文娟（1985-），現任教于宣化科技職業學院應用美術系，主要從事環境藝術設計專業的研究。

席恒瑾（1983-），女，漢族，河北省張家口市人，現任教于宣化科技職業學院應用美術系，主要從事環境藝術設計專業的研究。