探析形態(tài)構(gòu)成學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

前言

形態(tài)構(gòu)成學(xué)即三大構(gòu)成形成于20世紀(jì)初現(xiàn)代主義文藝?yán)顺保S著后現(xiàn)代主義對(duì)文脈的追溯，對(duì)經(jīng)典符號(hào)的戲謔，使植根于現(xiàn)代主義的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在形態(tài)設(shè)計(jì)方向趨于嘩眾取寵，過于商業(yè)化的目標(biāo)也使得“形式與功能”的探討變得蒼白無(wú)力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中三大構(gòu)成對(duì)專業(yè)課程的作用大部分學(xué)生毫無(wú)知覺，對(duì)于形式美法則一知半解，更不能上升到抽象思維的方式以及抽象思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中產(chǎn)生的核心作用。

目前我國(guó)形態(tài)構(gòu)成學(xué)的課程過多地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)固有的幾種骨骼樣式、形式法則空間規(guī)則進(jìn)行認(rèn)識(shí)與實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生滿足于特定的格式填、安排形于色的位置，造成與專業(yè)課程脫節(jié)，缺乏創(chuàng)新和時(shí)代生命氣息，這與伊頓設(shè)立本課程的宗旨即發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力是背道而馳的。

形態(tài)構(gòu)成學(xué)概述

形態(tài)是事物因形、量、色彩及表現(xiàn)（方向、位置等）而形成的心理效應(yīng)，從而引起一定的審美聯(lián)想。構(gòu)成設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，是體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的載體，是區(qū)別于傳統(tǒng)造型語(yǔ)言而存在的，多樣的，復(fù)雜變化的構(gòu)成形式。從大的方面講，構(gòu)成的第一種形式，是模擬自然的，強(qiáng)調(diào)自然形態(tài)、色彩;第二種，以抽象的幾何形式構(gòu)成要素為主，強(qiáng)調(diào)規(guī)則幾何形的邏輯性。

通過對(duì)構(gòu)成的研究使學(xué)生掌握對(duì)客觀事物的觀察方法，不是對(duì)客觀事物固有的模仿與復(fù)制，而是透過萬(wàn)千自然形態(tài)創(chuàng)造出前所未有的藝術(shù)形象。其次，通過對(duì)客觀事物長(zhǎng)期觀察，會(huì)讓人們透過本身，看到事物的本質(zhì)形態(tài)，逐步掌握對(duì)事物的空間判斷能力，從最開始的意識(shí)形態(tài)到多面性、虛實(shí)性和質(zhì)量感，最終能夠整合各種利弊更加完整的呈現(xiàn)出自己想法。

研究形態(tài)構(gòu)成與藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，主要手段是借助視知覺的審美性，去處理現(xiàn)實(shí)中的圖形，使之在一定的成形、成圖規(guī)律中組合成新的形象。這也就提出了形態(tài)構(gòu)成在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的對(duì)應(yīng)關(guān)系，找到形態(tài)構(gòu)成在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用原則與方法并且通過應(yīng)用大量的實(shí)例分析來(lái)體現(xiàn)這些觀點(diǎn)。將形態(tài)構(gòu)成在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用系統(tǒng)化。

三大構(gòu)成在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

平面構(gòu)成是以現(xiàn)實(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)客觀現(xiàn)實(shí)的構(gòu)成規(guī)律，通過對(duì)簡(jiǎn)單的點(diǎn)線面進(jìn)行分解、組合、變形，反映物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在景觀設(shè)計(jì)中往往依賴復(fù)雜多變的環(huán)境形態(tài)，在平面布局中將每個(gè)物體，如植物，小品，建筑等都抽象為一種構(gòu)成元素。對(duì)于自然形態(tài)的理解是多樣的，有些形可觀、可聽、可觸，有些形式無(wú)形的，如風(fēng)、影、夢(mèng)境等抽象形態(tài)。在各種形態(tài)中線在景觀設(shè)計(jì)中最有用也是最簡(jiǎn)潔的方式，雅致而莊重，幾乎在所有景觀設(shè)計(jì)中都出現(xiàn)以線縱橫交錯(cuò)組織起來(lái)的城鎮(zhèn)、房屋和花園。角形在景觀設(shè)計(jì)中顯得堅(jiān)挺有力，有運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，實(shí)空間富有動(dòng)感。圓有簡(jiǎn)潔、統(tǒng)一、整體的魅力，給人圓滿和諧的感覺，在設(shè)計(jì)中，具有極強(qiáng)的向心性，通過分割可以呈現(xiàn)多種豐富效果。點(diǎn)線面通過抽象化結(jié)合景觀實(shí)地環(huán)境也可應(yīng)用到各種部位，通過組合方式達(dá)到較好的審美效果。

色彩構(gòu)成被稱為色彩的相互作用，是研究符合人們視覺和心理要求的配色設(shè)計(jì)。在景觀設(shè)計(jì)中色彩主要表現(xiàn)在植物的配置方面，植物的色彩可以直接影響景觀空間的氛圍，明快的植物色彩給人輕盈歡樂的感受，而深沉的植物色彩給人壓抑沉悶的感受。它會(huì)隨著季節(jié)變化而產(chǎn)生變化，在具體配置時(shí)應(yīng)結(jié)合主題。

立體構(gòu)成對(duì)應(yīng)的是空間的組合，體塊之間相互作用并構(gòu)成虛實(shí)關(guān)系，例如大空間套小空間、穿插式空間、鄰接式空間、過渡空間。景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是空間的設(shè)計(jì)，以促進(jìn)人與人的交流，如果空間沒有人的活動(dòng)和身心的投入，空間就只有物理尺度概念而沒有實(shí)際社會(huì)功用，空間與行為結(jié)合，才能構(gòu)成某種行為場(chǎng)所-觀賞、休憩、交談、活動(dòng)等。這些活動(dòng)除了具有一定實(shí)用性之外，還要考慮舒適性文化歸屬感、場(chǎng)所精神。立體構(gòu)成在景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為單元體塊之間心理視覺的平衡，如植物與建筑物在橫向與縱向上如何排列，道路以虛空間的形式存在在整體場(chǎng)景中的流通性等。在通常情況下，三大構(gòu)成的應(yīng)用是相輔相成的，只有將形態(tài)、色彩、空間、體積、材質(zhì)、肌理等各種視覺要素整合在同一場(chǎng)景中，并對(duì)應(yīng)人群對(duì)場(chǎng)景的需求才能塑造出適應(yīng)時(shí)代需求的景觀設(shè)計(jì)作品。

結(jié)語(yǔ)

形態(tài)構(gòu)成學(xué)在設(shè)計(jì)思維過程中的作用是不可替代的，只有當(dāng)學(xué)生掌握了視覺形態(tài)的構(gòu)成元素以及重新整合的形式美法則，才能在千篇一律的具象形態(tài)中創(chuàng)作出新的作品，其中景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)貌亦不再是模仿自然，照搬自然元素，而是結(jié)合新的時(shí)代特征與設(shè)計(jì)師自身創(chuàng)造性塑造出新的景觀設(shè)計(jì)作品，掌握三大構(gòu)成基本理論與設(shè)計(jì)方法，以及與景觀設(shè)計(jì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，并形成系統(tǒng)的設(shè)計(jì)教學(xué)模式才能為今后設(shè)計(jì)教育提供更有效的價(jià)值。

（作者單位：武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：陳明（1983-）女，漢，湖北武漢人，碩士，武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。