傳承與創(chuàng)新的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的幾點(diǎn)建議

陶瓷是中國在世界上的代表性象征。對于外國人來說，陶瓷不僅僅是一種工藝，更成了中國的傳統(tǒng)文化代表。因此在飛速發(fā)展的當(dāng)代中國中，陶瓷和陶瓷藝術(shù)的發(fā)展問題也便成為很重要的一個課題。在發(fā)展過程中，它的傳承與創(chuàng)新無疑是最重要的方面，本文旨在從中國文化的大環(huán)境出發(fā)，談?wù)剬τ趥鞒信c創(chuàng)新的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的幾點(diǎn)建議。

陶瓷藝術(shù)與重要價(jià)值

1.當(dāng)代陶瓷藝術(shù)

關(guān)于“當(dāng)代陶瓷藝術(shù)”中的“當(dāng)代”一詞，學(xué)界主要有兩種不同的解釋：一種認(rèn)為當(dāng)代是我國自1989年經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變之后到現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，另一種則認(rèn)為當(dāng)代是新中國成立后到現(xiàn)在。

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)則往往是指在繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)特點(diǎn)基礎(chǔ)之上的當(dāng)代中國陶瓷制品的藝術(shù)特征，通常特指專業(yè)性的藝術(shù)陶瓷。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家們常常借用陶瓷這一物質(zhì)材料，通過對其外在形狀的制作和加工表達(dá)出他們的精神世界或者更加深刻的寓意，屬于審美活動中的創(chuàng)造活動。

2.傳承與創(chuàng)新陶瓷藝術(shù)的重要性

（1）時(shí)代需要

正如世界上對于中國的英文叫法就是陶瓷的英語原文一樣，陶瓷藝術(shù)對中國與國外的交流以及國際形象的樹立方面都有著巨大的影響。在現(xiàn)代這個信息化時(shí)代當(dāng)中，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作為推廣和宣傳中國傳統(tǒng)文化的媒介，它的順利發(fā)展便顯得尤為重要，因此當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新問題也變得尤為重要。

（2）中國文化環(huán)境需要

當(dāng)代陶瓷文化藝術(shù)已經(jīng)走向了全球性的發(fā)展，所以中國的文化環(huán)境更加需要中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新的發(fā)展。面對國外各種各樣意識形態(tài)的沖擊和侵入，中國文化迫切地需要傳承和創(chuàng)新自身的傳統(tǒng)，因?yàn)樵谧呦蚴澜绲耐瑫r(shí)，我們曾不經(jīng)意間丟失了屬于自己的特色文化繼承。這便需要我們更加努力地去探索，反映在陶瓷藝術(shù)這種傳統(tǒng)文化代表上，就是要給它注入新的活力，賦予新的內(nèi)涵。

中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的沒落現(xiàn)狀——以“瓷都”景德鎮(zhèn)為例

且不說幾十年前關(guān)于“瓷都”一詞的充滿各地利益追求的爭奪之戰(zhàn)，即便是后來確定的“瓷都”景德鎮(zhèn)，現(xiàn)在也日益的走向沒落，如果說它之前的鼎盛期反映出中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一些優(yōu)點(diǎn)，那么它后來的衰落更是向我們揭示出太多中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的弊端。

景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)固然來自古代傳統(tǒng)，但作為中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中心的它，在世界化經(jīng)濟(jì)浪潮的推動下的二十年代中期，也開始了大工廠流水作業(yè)的陶瓷生產(chǎn)模式，為的是生產(chǎn)大量的日用陶瓷以滿足人民生活需要，進(jìn)而取得世界陶瓷市場中的較高的藝術(shù)地位。然而作為最能凸顯陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)瓷，在這種工廠作業(yè)中卻并不能得到很好的發(fā)展，因此，景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)發(fā)展越來越滯后。

改革開放之后，景德鎮(zhèn)越來越重視陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，并開設(shè)了陶瓷學(xué)院進(jìn)行藝術(shù)教育，這一舉措使得中國的陶瓷藝術(shù)不僅很好地繼承了中國傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)，更使得中國與國外的陶瓷藝術(shù)家有了很好的交流和互相學(xué)習(xí)的機(jī)會。

2000年之后，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)市場隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展再一次繁榮起來，以景德鎮(zhèn)學(xué)術(shù)界為首的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作家們也不再只為了得到國外的認(rèn)可而一味的全盤學(xué)習(xí)西方陶瓷技藝，而是在繼承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上越來越有了藝術(shù)家們各自不同的特點(diǎn)。這樣繁榮的陶瓷藝術(shù)市場，也越來越提高了中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)在世界上的地位。

傳承與創(chuàng)新中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的建議

在以景德鎮(zhèn)為代表的中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的過程中，不論是它經(jīng)歷的坎坷中還是已經(jīng)取得的成績中，都有著我們需要重視和必須思考的問題，比如藝術(shù)創(chuàng)作者們?yōu)榱饲蟮么髱煹牡匚欢粨袷侄危热缢囆g(shù)創(chuàng)作單純?yōu)榱俗非蟪绺叩乃囆g(shù)感而忽略了瓷器的實(shí)用價(jià)值及保存價(jià)值等等，這些問題都有可能影響到中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)市場的良性發(fā)展，因此需要我們合理應(yīng)對與處理，以下便是對于傳承與創(chuàng)新的中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展建議。

1.擺正創(chuàng)作目的

當(dāng)代中國陶瓷藝術(shù)雖然不僅僅以實(shí)際使用為目的，但是也并不是全部以彰顯創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)能力為目的，它是在綜合了陶瓷的現(xiàn)實(shí)目的和藝術(shù)目的基礎(chǔ)之上的對于當(dāng)代人民文化意識和價(jià)值觀，及中國傳統(tǒng)文化的一種彰顯和表達(dá)。所以這便要求在中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作家們擺正自己創(chuàng)作的目的，以便使中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)取得更好的發(fā)展。

2.把握中國陶瓷藝術(shù)的審美特征發(fā)展當(dāng)代陶瓷藝術(shù)，體現(xiàn)中國特色

中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)既然需要繼承中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，便表明了陶瓷本來就有屬于自己的中國式審美標(biāo)準(zhǔn)和特征，比如中國傳統(tǒng)陶瓷常常注重意境上的“清雅脫俗”，重注意境的審美和創(chuàng)造，重注托物言志，以求在陶瓷制品中表現(xiàn)出中國人的傳統(tǒng)美德等等。這一點(diǎn)便提示了我們可以從這種特色著手，更好的發(fā)展中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)，凸顯中國特色。

3.在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)藝術(shù)理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)新

任何藝術(shù)的發(fā)展都離不開創(chuàng)新，中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)也惟有在創(chuàng)新中才能繼續(xù)進(jìn)步，這便要求了我們在繼承中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的同時(shí)，注重面向世界，吸收世界上最優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)理論并加以實(shí)際應(yīng)用，好讓當(dāng)代中國陶瓷藝術(shù)在博采眾長和與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上能夠使創(chuàng)作者加以豐富的想象和無窮的創(chuàng)造，從而向世界呈現(xiàn)出當(dāng)今中國陶瓷文化的新精神。這樣，才是傳承與創(chuàng)新的中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)應(yīng)有的姿態(tài)。

（作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷美術(shù)學(xué)院）