新疆民族裝飾在電視頻道包裝中的應(yīng)用

新疆地處中國西部，古城“西域”，是歷史上著名的絲綢之路，是連接亞歐大陸的樞紐港。其特殊的地理環(huán)境、眾多的民族融合和不同的宗教信仰給新疆這片神秘的土地注入了豐富的少數(shù)民族美術(shù)資源。近年來，我國的電視頻道不斷豐富，節(jié)目制作水平飛速提高，我國電視頻道間的競爭日漸激烈。我國大多數(shù)電視頻道的經(jīng)營都走了專業(yè)化道路，探索出適合自己專業(yè)頻道特色的電視包裝就更加迫在眉睫了。從地域文化的特色著手，探源新疆民族裝飾的特殊性，使其融入電視頻道包裝的制作和設(shè)計中，從而打造屬于新疆的、民族的電視品牌。

電視頻道包裝的現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢

電視頻道包裝是指“對電視節(jié)目、欄目、頻道甚至是電視臺的整體形象進行一種外在形式要素的規(guī)范和強化。”

電視頻道包裝是作為一種新興的藝術(shù)形式，正在不斷的滲入人們對于電視這種視覺傳達文化的認知。現(xiàn)今的電視頻道包裝追求頻道整體形象的強化，單一的追求外在形象的個性化、時尚化的電視時代已經(jīng)成為過去，頻道整體包裝風格的統(tǒng)一化已經(jīng)成為新的時代命題。因此，以新的視角對電視頻道包裝進行系統(tǒng)、科學(xué)的研究，有利于完善電視頻道包裝的理論體系，有利于彌補電視頻道包裝理論滯后于創(chuàng)作實踐的空白，有利于明晰電視頻道包裝理論的發(fā)展脈絡(luò)，有利于科學(xué)掌握電視頻道包裝理論的發(fā)展態(tài)勢。

那么，就現(xiàn)今我國電視業(yè)的發(fā)展而言，已經(jīng)從節(jié)目時代發(fā)展到欄目時代，并進而發(fā)展到頻道時代。電視行業(yè)的競爭已經(jīng)轉(zhuǎn)為頻道包裝的競爭。作為眾多電視頻道中的成員，一個頻道如何獨樹一幟，脫穎而出，這就涉及到頻道品牌形象的包裝構(gòu)建問題。一個頻道的理念識別系統(tǒng)的確立是經(jīng)過科學(xué)的市場調(diào)研、觀眾分析和自我定位完成的，它體現(xiàn)出頻道經(jīng)營的長期戰(zhàn)略思想。

民族裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的重要地位

傳統(tǒng)的民族裝飾藝術(shù)是傳承了中華民族上下五千年文化的智慧和結(jié)晶，融合了各民族的風俗特色，是我國藝術(shù)界的瑰寶，在現(xiàn)代設(shè)計中占有重要的地位，它承接了歷史和文明的寶貴遺產(chǎn)。

在現(xiàn)代設(shè)計中傳統(tǒng)民族裝飾藝術(shù)仍然占有舉足輕重的作用，若想在世界設(shè)計領(lǐng)域保持絕對的優(yōu)勢，必須要回歸到本民族的傳統(tǒng)文化中，取其精華。獨特的藝術(shù)作品都有其鮮明的地域文化色彩和傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作為支撐。在現(xiàn)代這個多元文化的并存的大環(huán)境下，具有中國傳統(tǒng)文化氣息的民族裝飾藝術(shù)仍然被人們喜愛，民族的神秘感、宗教文化的差異、地域文化的滋養(yǎng)，讓傳統(tǒng)的民族藝術(shù)更具有魅力，它神秘的面紗下面是多姿的藝術(shù)源泉，給了我們的生活增添了多姿多彩的樣式。那么傳統(tǒng)的民族裝飾元素和現(xiàn)在的新興設(shè)計領(lǐng)域的結(jié)合就成了一個不可不挖掘的文化概念。

那么如何選取傳統(tǒng)的民族裝飾元素作為設(shè)計中的出彩內(nèi)容，也成為我們需要思考的問題。在當代的設(shè)計中，很多設(shè)計師會直接截取傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的精華部分，借鑒它的形式和方法。然后對傳統(tǒng)的紋飾和造型加以重新組合創(chuàng)造，又融入自己的個人設(shè)計理念，進而創(chuàng)造出新的裝飾方法。因此我們可以看到很多中國風的設(shè)計作品。比如2009年應(yīng)用于電視包裝中的CCTV央視水墨效果的宣傳片。它把中國傳統(tǒng)的繪畫書法藝術(shù)進行再創(chuàng)造，然后結(jié)合現(xiàn)在的思想觀念以及發(fā)展趨勢，從而豐富了人們的視覺感官享受。現(xiàn)代水墨動畫效果的發(fā)展與結(jié)合必然是以反映現(xiàn)代人們的精神內(nèi)涵為原則，然后運用電腦技術(shù)配合對其進行再加工再創(chuàng)作，就出現(xiàn)了不同于以往的頻道包裝設(shè)計風格。作為傳統(tǒng)的繪畫和書法精粹，它的民族特性已經(jīng)深入人心，將其與電視頻道包裝設(shè)計進行深層次的結(jié)合，不僅符合現(xiàn)代人的審美觀念，而且具有劃時代的創(chuàng)新意義和繼承

意義。

對傳統(tǒng)民族裝飾元素的提取最重要的就是取其精華，進而結(jié)合現(xiàn)代的觀念和意識對其進行藝術(shù)在創(chuàng)造。如何提取裝飾元素成為我們應(yīng)該思考的問題。中國戲劇臉譜起源于戲劇舞臺，是戲劇人物造型的手段之一，是中國古典戲劇特有的化妝藝術(shù)，它通過規(guī)范而統(tǒng)一的視覺符號，向觀眾傳遞出戲曲人物的信息。中國戲劇臉譜勾繪精巧，設(shè)色鮮明，富于造型圖案，具有裝飾性、象征性、程式性等特征，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。CCTV-11戲曲頻道的宣傳片就結(jié)合了戲曲的元素，融入傳統(tǒng)的戲曲中的情節(jié)以及人物造型，包括人物的傳統(tǒng)服飾，傳統(tǒng)的臉譜繪制，這些元素的提取都是來自于傳統(tǒng)的裝飾元素中，從而達到再現(xiàn)當時的情景。

新疆民族裝飾藝術(shù)在電視頻道包裝中的應(yīng)用

新疆是一個多民族聚居的地區(qū)，匯聚著全國47個民族，是一個多種文化融合的地方，其中13個主要的民族中有7個信仰伊斯蘭教，人口總數(shù)達到全疆的一半以上，因此伊斯蘭文化特征影響著新疆少數(shù)民族生活的各個方面。典型的伊斯蘭文化又稱為阿拉伯文化，新疆的伊斯蘭文化具有鮮明的阿拉比文化特征，又融入了新疆其他不同民族的優(yōu)秀文化元素。新疆地處古絲綢之路中斷，有著深厚的地域文化積淀。“絲綢之路”的開通，加速了不同地域民族間的文化傳播和交流，加速了西域地區(qū)社會機構(gòu)的變化，少數(shù)民族從傳統(tǒng)的畜牧養(yǎng)殖業(yè)生產(chǎn)模式中解脫出來，開始從事農(nóng)耕、手工藝品的加工。這就促成了早期新疆傳統(tǒng)民族裝飾工藝的發(fā)展。各民族在吸收了大量的伊斯蘭裝飾文化的同時，也由于民族自身的需要，對其不斷進行改造、創(chuàng)新，再融入已有的傳統(tǒng)傳統(tǒng)裝飾文化基礎(chǔ)上，使其呈現(xiàn)出獨具民族特點的裝飾藝術(shù)。

宗教是人類文明中的重要組成部分，新疆伊斯蘭教建筑及陵墓的修建，建筑主題的結(jié)構(gòu)及外部的裝飾流線型，呈現(xiàn)出漂亮的裝飾紋樣，注重裝飾的藝術(shù)性功能，是現(xiàn)實世界和精神冥想世界的結(jié)合，體現(xiàn)出較強的宗教色彩及裝飾的審美意識。這些特有的因素融入到電視頻道包裝中，不僅可以體現(xiàn)出其獨特的地域性特征，而且是一種文化的傳承，帶給人們的視覺盛宴不僅僅再停留在建筑，裝飾，以及服飾上，它將以一種新的文化樣式，傳遞出新疆這樣一個獨具特色的少數(shù)民族聚集地。電視頻道包裝有著強烈的品牌意識，品牌意識的構(gòu)建又依附于文化產(chǎn)業(yè)的支撐。

1.新疆民族裝飾元素在頻道LOGO設(shè)計中的運用

一個頻道的標志是最先進入觀眾的視線的，是頻道的門戶和象征。頻道標志的設(shè)計不僅要具有獨特的個性和時代感，還要有強烈的視覺沖擊力。新疆電視臺以富有地方特色的事物為基礎(chǔ)設(shè)計帶有地方文化性的圖形標志。

新疆電視臺舊徽標總體造型為“新疆”二字的英文縮寫字母“X、J”，標志中“j”上方的紅點為人的頭，下方為女子舞動的身體，中間由紅綠藍三基色組成的“拐鉤”，象征著身著阿得萊絲綢的女子飛舞著的彩裙裙擺，寓意新疆是一個歌舞之鄉(xiāng)，同時，它們又是維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等少數(shù)民族文字“新”的第一個字母的演繹組合，潛在含義為新疆是一個少數(shù)民族地區(qū)。臺標以地方特色事物為正形，又很強的地域性，代表地方的地理人文和歷史傳統(tǒng)，表現(xiàn)了新疆獨特的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。這種思維方式很有時代感，以人們最為熟知的事物為基點，表達頻道的特色，展現(xiàn)了新疆獨有的民族

風貌。

文字作為一種視覺語言，其構(gòu)造和結(jié)構(gòu)是一門獨特的造型藝術(shù)，它伴隨著人類文明的發(fā)生和延展，凝聚著人們的構(gòu)想和創(chuàng)造能力，作為一個民族思維的結(jié)晶，智慧的表現(xiàn)，是具有傳承意義的民族裝飾藝術(shù)。新疆電視臺在設(shè)計標志的時候首先考慮到新疆民族裝飾藝術(shù)的精髓，對于文字的傳承做出了一個新的詮釋。在選擇文字“j”表現(xiàn)含義的同時，物象化文字的特征，使其同時兼具了文字和圖形共存的理念。“j”不僅代表著少數(shù)民族文字的傳承意義，也象征帶有新疆特色的舞蹈藝術(shù)而且兼具了絲綢之路的文化內(nèi)涵。這種綜合文字和圖形的標志不僅信息含量大，意蘊深遠，還能表達自己的名稱和思想。目前我國大多是電視頻道的標志都是采用這樣的方式。

2012年5月新疆衛(wèi)視新臺標首次亮相，臺標的設(shè)計靈感來源于中國傳統(tǒng)的絲綢，看到絲綢就聯(lián)想到了絲綢之路，而新疆也因為著名的絲綢之路而聞名世界。新臺標的圖形像一段飄逸飛舞的絲綢，動感強烈、飛舞靈動、給人的視覺感受是時尚前衛(wèi)。就像一段絲綢飄揚旋轉(zhuǎn)一瞬間的定格。此次新臺標的色彩運用大膽奔放，主基色包含紅色、黃色、紫色三種顏色，紅色即是中國傳統(tǒng)色彩，代表著喜慶、富足，同時紅色也代表著積極向上、健康昂揚的意義。黃色意味著土地和沙漠，紫色代表新疆多元文化的神秘和魅力。整個標志呈現(xiàn)著左聚斂、右發(fā)散的樣態(tài)，是以向著東方飄揚飛舞的絲綢為設(shè)計主旨提煉而成的。也代表著一段飛舞的絲綢從一個原點向著東方飛揚飄動的理念。整體以圓潤的流線體為基礎(chǔ)，輔以飛揚的兩翼，動感而又具時代氣息。視覺上整體感覺時尚前衛(wèi)、飛舞靈動、飄逸空靈又隱含著一種

神秘。

伊犁電視臺的臺標將“伊犁”首個拼音字母“YL”經(jīng)過象形的藝術(shù)設(shè)計，恰似一個“騰飛的駿馬”造型，這就是伊犁電視臺臺標的雛型。伊犁電視臺臺標是地域特征與文化理念的巧妙結(jié)合，同時，又象征和寓意著跨越發(fā)展、與時俱進的時代氣息。伊犁哈薩克自治州是天馬的故鄉(xiāng)，馬被喻為哈薩克民族的翅膀和第二生命。伊犁電視臺臺標象征著伊犁正如一匹駿馬奔馳、騰飛；秉承的是一馬當先，進取不息的“天馬精神”。由此可見，民族文化已經(jīng)作為一種圖騰的方式被人們記錄和延續(xù)。

2.新疆民族裝飾元素在形象宣傳片的應(yīng)用

頻道宣傳片狹義上是指頻道委托廣告公司為自己量身打造的廣告片，用來宣揚頻道的理念，頻道的功能，頻道的風格和頻道的形象，也就是頻道的形象文化片。頻道的形象宣傳片一般不涉及具體節(jié)目內(nèi)容和播出信息，長度通常為15秒或30秒，被編排在頻道內(nèi)容中間重復(fù)投放。一個好的宣傳片從形式上來講，不僅要有令人震撼的美感，還要又巧妙地構(gòu)思，從內(nèi)容上來講，不僅要體現(xiàn)獨具特色的地域人文風貌，還要推廣和塑造頻道的品牌形象。新疆電視臺的形象宣傳片在色調(diào)上總體選用藍色，給人海納百川、兼容并蓄的感覺。藍色是冷色調(diào)，會給人以遼闊、廣博的心理體驗；在伊斯蘭教中，藍色也同時代表神圣與純潔。在色調(diào)上的考究以及與文化內(nèi)涵的契合是新疆電視臺作為一個綜合性頻道所呈現(xiàn)的獨特氣質(zhì)。

3.頻道ID的制作

頻道ID是指電視頻道的身份證明，用來快速簡潔的告訴觀眾正在收看的是什么頻道。長度一般在3—5秒之間，每隔半小時或者一小時在欄目之間播出。其頻道標志為主要表現(xiàn)對象，同時伴有主題音效和提示人聲。頻道ID是表述頻道特征、特質(zhì)的系列影像，從不同的角度展示頻道的品位和外延，豐滿頻道形象體系，是建立和維持品牌識別的重要標識化手段。

新疆電視臺應(yīng)該同時兼具藝術(shù)性審美和綜合性特征的專業(yè)頻道。新建電視臺不斷摸索屬于自己特色的包裝之路，它集眾多文化娛樂人文欄目之精華，首先是表明它內(nèi)容的豐富性，要廣納百川，融匯各種文藝形式與創(chuàng)作元素，覆蓋文藝、娛樂、文化、資訊、訪談和評論等諸多類型，再次就是它的內(nèi)容必須是雅俗共賞，不但追求藝術(shù)上的高雅也要有親民的大眾口味。這就要求新疆電視臺在做自己名片的時候要考慮到受眾的品位。要考慮到各個民族的審美情趣，內(nèi)容必須兼具民族裝飾性的風格。

總之，電視包裝作為一個正在不斷發(fā)展中的品牌產(chǎn)業(yè)，在不斷創(chuàng)新和發(fā)展的道路上，也在不斷的探索屬于自己特色的包裝風格。

（作者單位：新疆師范大學(xué)）

作者簡介：朱潔（1989.01-），女，籍貫：河南，學(xué)歷：2012級碩士，研究方向：美術(shù)學(xué)工藝理論創(chuàng)作研究。

本文為[新疆師范大學(xué)“藝術(shù)設(shè)計學(xué)”校級重點學(xué)科研究生創(chuàng)新基金研究成果]