日用瓷的藝術(shù)影射

本文主要以日用陶瓷設(shè)計(jì)為中心，分別從設(shè)計(jì)理論結(jié)構(gòu)，消費(fèi)文化及設(shè)計(jì)思想三個(gè)角度詮釋對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)的理解。日用瓷設(shè)計(jì)不僅僅只是生活用品，從其他角度對(duì)其解讀，更是一種文化的符號(hào)，同時(shí)也反應(yīng)出人類社會(huì)的時(shí)代思想。它不僅僅只是功能上滿足消費(fèi)者，在心里層面上，更是美感，藝術(shù)的一種影射。

設(shè)計(jì)學(xué)基本理論結(jié)構(gòu)（角度）

日用瓷是人們生活中必不可少的，且使用頻率最高的瓷制品，主要是指陶瓷的餐飲類容器，同時(shí)具有特定的使用功能及審美形式。在某種程度上，日用瓷具有藝術(shù)價(jià)值。日用瓷刺激人的直接消費(fèi)就是產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)，這種外形形態(tài)的情感傳遞直接影射到消費(fèi)者的心理，它的造型引起了人們內(nèi)心深處的共鳴，從而產(chǎn)生情感，這種情感的傳遞的本身價(jià)值就是一件產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值，這種外形風(fēng)格并不統(tǒng)一，可以是優(yōu)雅樸素，可以是華麗堂皇，亦或是古怪奇異，當(dāng)這些所謂的風(fēng)格被表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，本身證明了藝術(shù)價(jià)值的產(chǎn)生與存在。設(shè)計(jì)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后去解決問(wèn)題。當(dāng)設(shè)計(jì)師去設(shè)計(jì)一套日用瓷時(shí)，同時(shí)也是一種創(chuàng)造行為，在基本的知識(shí)層面上，加入創(chuàng)造點(diǎn)，形成解決問(wèn)題的開(kāi)拓式模式。解決問(wèn)題的本身就是創(chuàng)造的過(guò)程，當(dāng)人們?cè)谙硎茉O(shè)計(jì)帶來(lái)的喜悅時(shí)，就證明了創(chuàng)造的附加價(jià)值。當(dāng)人們?nèi)ベI一套日用瓷時(shí)，它的創(chuàng)造設(shè)計(jì)感便成為產(chǎn)品的附加價(jià)值，而不僅僅只是產(chǎn)品本身的使用價(jià)值（功能價(jià)值）。任何一種設(shè)計(jì)都不是獨(dú)立的專業(yè)學(xué)科能夠完成的，日用瓷亦然，設(shè)計(jì)師需要對(duì)消費(fèi)對(duì)象的生活方式，生理活動(dòng)，餐具及壺的容量非常了解，同時(shí)工藝師要懂得如何將產(chǎn)品做出來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，需要把握陶瓷這種材料的屬性，及成品終期對(duì)窯的選擇。每一步都將決定了最終成品的細(xì)節(jié)。而最終需要專業(yè)人士將日用瓷推銷出去，則需要精心部署的行銷策略，將產(chǎn)品完整的銷售出去，這樣一件產(chǎn)品才算是成功的完成。這期間，所包含的不僅僅只是設(shè)計(jì)師本身，它需要多方面的人才共同來(lái)完成。日用瓷作為主流的生活用具，從商業(yè)的角度來(lái)看，又可以作為一種產(chǎn)業(yè)，整個(gè)產(chǎn)品下來(lái)可以形成完整的產(chǎn)業(yè)模式，設(shè)計(jì)師只不過(guò)擔(dān)當(dāng)?shù)氖侵行乃枷胝撸圃炫c銷售都有經(jīng)濟(jì)，社會(huì)制度有著密切的聯(lián)系。一個(gè)產(chǎn)業(yè)的存在與有力的管理及有效財(cái)務(wù)的控制是不可分割的。日用瓷的設(shè)計(jì)師一個(gè)過(guò)程，他不僅僅只是尺寸，顏色，形狀所能主導(dǎo)，更多的是滿足不同消費(fèi)者之間的不同需求。日用瓷與人們的生活息息相關(guān)，所以，從不同角度去解讀，則會(huì)發(fā)現(xiàn)每一件產(chǎn)品都是具有生命的。

消費(fèi)文化

上個(gè)世紀(jì)80，90年代后，設(shè)計(jì)是消費(fèi)文化的重心。而消費(fèi)文化與經(jīng)濟(jì)，政治有著不可分割的關(guān)系。陶瓷永遠(yuǎn)脫離不了商業(yè)的關(guān)系。商業(yè)與消費(fèi)又有著直接的聯(lián)系。從而，陶瓷設(shè)計(jì)影響著我們的生活方方面面，它的藝術(shù)性與功能性都成為消費(fèi)文化之一。例如，麥森制造的瓷器。

就設(shè)計(jì)師而言，所設(shè)計(jì)的日用瓷能更好的被消費(fèi)者所使用，并且在消費(fèi)者使用中的回饋和評(píng)價(jià)去評(píng)判其價(jià)值，于廠商而言，好的銷量才是他們所關(guān)注的，從而，消費(fèi)文化不得不是我們所研究的方向。消費(fèi)者在購(gòu)買日用瓷時(shí)，所吸引其購(gòu)買的動(dòng)力無(wú)疑是造型情感上的共鳴，消費(fèi)者在對(duì)第一印象中的產(chǎn)品，因?yàn)槠涿烙^，會(huì)去暇想擺在自己的餐桌中是多棒的一件事，于是消費(fèi)者產(chǎn)生了其購(gòu)買欲望。刺激了

消費(fèi)。

影響和決定現(xiàn)代陶瓷的關(guān)鍵是現(xiàn)代人的生活方式及態(tài)度。現(xiàn)代人的背景層次的不同，從而導(dǎo)致重點(diǎn)不同趨向。高檔法蘭瓷已經(jīng)形成一種奢侈品，有文化背景的人回去購(gòu)買，這樣形成了一種消費(fèi)文化。擁有一套法蘭瓷待客人來(lái)時(shí)進(jìn)行招待，不僅可以顯示主人的品味與涵養(yǎng)，更能被看待是一種高貴的身姿。因?yàn)槠湎M(fèi)是高昂，從而這種特定的消費(fèi)文化的形成。這與設(shè)計(jì)師在造型，美感及使用功能上的傾注密不可分的。法蘭瓷不僅只是代表其使用價(jià)值，帶給人們的更多的是其附加價(jià)值，成為一種藝術(shù)商品，從而刺激其文化現(xiàn)象的產(chǎn)生。

陶瓷品牌的產(chǎn)品，其銷售的也并非是產(chǎn)品本身，而是人們慣于認(rèn)識(shí)的理念。它賦予了品牌的文化理念，品牌的歷史遺贈(zèng)。而消費(fèi)的文化產(chǎn)生也與營(yíng)銷手段有著直接的聯(lián)系，在前期，它潛移默化的影響著消費(fèi)者對(duì)品牌的憧憬，它的價(jià)值轉(zhuǎn)接與身份，地位的附加價(jià)值，激發(fā)人們內(nèi)心虛榮的心里，從而慢慢將其誘導(dǎo)為大眾心理，普通觀念，進(jìn)而成為了一種消費(fèi)文化。

設(shè)計(jì)思想

陶瓷是人類幾千年智慧的結(jié)晶。它本身的創(chuàng)造就證明了文化的開(kāi)始。動(dòng)人心弦的詩(shī)句，可以體會(huì)到詩(shī)人的哲學(xué)思想。設(shè)計(jì)同樣需要強(qiáng)大的哲學(xué)理念作為引導(dǎo)。日用瓷亦然。在一套設(shè)計(jì)餐具中，可以感受到設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的理念，而這種理念的中心思想就是哲學(xué)思想的所在。以文化為根基的價(jià)值理念，都可以看出中國(guó)傳統(tǒng)觀念的影子。餐具的造型設(shè)計(jì)可以看出設(shè)計(jì)者所引導(dǎo)的文化導(dǎo)向，寓意可以是吉祥的龍，風(fēng)；傳遞情感的線條可以是舒緩人們的壓力；風(fēng)格可以是自然樸素的功能造型；也可以是裝飾繁多的欣賞設(shè)計(jì)。這些都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念的差異。設(shè)計(jì)思想是一種核心，是一種理念，亦是一切設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在，它后期的具體設(shè)計(jì)，工藝，銷售都圍繞設(shè)計(jì)思想而展開(kāi)，主題的不同，風(fēng)格的不同，都源于設(shè)計(jì)思想的不同。它的生產(chǎn)銷售對(duì)象也不同，因?yàn)椴煌尘皩哟蔚娜耍瑢徝溃M(fèi)觀，世界觀都不相同。針對(duì)的對(duì)象就不同。

（作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院）