新疆哈薩克族服飾文化研究

服飾是人類特有的勞動成果，是最早的的物化形式之一，既是物質文明的結晶，又是精神文明的含蘊。是一個名族物質文明和精神文明的標志，也是識別一個名族特點的直觀標志。哈薩克族以游牧生活為主，具有濃郁的草原文化，作為草原文化載體之一的服飾具有豐富的社會內涵。論文通過對哈薩克族服飾文化簡略描述，進一步認識服飾文化對社會生活、民俗文化的重要影響。

哈薩克族是我國歷史悠久的少數(shù)名族之一，根據史料記載，哈薩克族與古代的烏孫、月氏、塞種、突厥、克烈等有著深厚的歷史淵源。新疆的哈薩克族主要居住在新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州、木里哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣。哈薩克族人長期逐草而牧，信仰伊斯蘭教，形成燦爛而悠久的草原文化和濃郁的名族

習俗。

新疆哈薩克族服飾文化概述

哈薩克族多生活在山區(qū)、戈壁和高寒地區(qū)，因而服飾也都帶有較濃的高寒草原游牧生活的特征。哈薩克人服飾選材多用動物皮毛制成，使用較多的是狐貍皮、貂皮和羊皮，其特點是寬大、厚實。[1]牧民放牧的流動性極大，生存氣候多變的環(huán)境中，穿著表現(xiàn)出極強的御寒性。哈薩克族名族服飾除了發(fā)揮遮體護身的作用之外，其關鍵還在于講究服飾的審美情趣，以及在不同場合、不同時期的穿著具有不同的特色，還反映了這個名族的等級分化和藝術氣息，并隨著哈薩克人民的生活變遷，逐步的變化和發(fā)展。

在歲月的歷史長河中，哈薩克族人締造了豐富多彩的名族文化和文化藝術。哈薩克人用自己的智慧，創(chuàng)造了獨具特色的傳統(tǒng)服飾，在名族服飾藝術中也具備鮮明的藝術特點。由于他們的服飾都與所生活的環(huán)境、宗教信仰、圖案、圖騰意識、生活方式習慣有關，因此在服飾的款式、圖案搭配與造型以及色彩搭配方面都有其獨特的藝術魅力。

哈薩克族名族服飾特征

1.帽冠

公元前7-4世紀，哈薩克族的先民—游牧在中亞一帶的塞人，就以戴尖頂帽聞名，被稱為戴尖頂帽的塞種人。清代《皇清職貢圖》記述：“頭目等戴紅白方高頂皮邊帽；婦人辮發(fā)雙重，聘珠環(huán)；其先名男婦，則多為氈帽。”[2]

由于地域環(huán)境和氣候溫差，帽冠呈現(xiàn)不同類型。阿勒泰地區(qū)牧民，冬天戴尖頂四棱形狐貍皮帽，皮帽兩側有護耳扇，帽后沿垂下，帽冠呈三葉形狀。講究的牧民用紫紅、黃、墨綠等色調的綢緞做面。高大、厚實、絨毛柔和、外形美貌的帽冠，既能抵御風寒又能保護頸脖。三葉型皮帽，成為一種標記與符號，一看就知道這是哈薩克人健朗的雄姿、身影。伊犁地區(qū)的哈薩克人，在夏季戴以細白毛制成的氈帽。帽檐上捲，四周鑲黑邊，帽頂呈方形，遠遠望去，潔白耀眼，引人注目。

哈薩克族婦女婚前帶平頂繡花帽和布或水瀨皮做的圓帽子，帽繡花，頂部插有鷹的羽毛，象征勇敢、堅定。他們必在帽上帶巾，頭巾分為三角形和方塊形兩種。女孩子出嫁時候戴“沙吾克烈”（紅色尖頂）帽，插羽毛。婚后一年，換戴方巾，第一個孩子出生后，改戴繡有花紋的套頭巾。套頭巾花紋以年齡而定，三四十歲以下色彩艷麗，中年婦女色彩淡雅，老年婦女只戴白色套頭巾。

2.服裝

哈薩克族男子的衣服，大多用牲畜的毛皮制成。他們穿著的皮大衣，不僅寬大厚實且具有耐穿的的功能。皮大衣款式多為合領、對襟、長度過膝、下擺不開衩、無扣，袖長過指、以蓋住腳踝為限。此款式與新疆出土的交領衣相似。

皮大衣白板朝外，毛朝里，不裝布面，腰束寬皮帶，服帶生活小物件，適應放牧需要。如果出門走親訪友，則穿富有名族特色的，帶有裝飾韻味的皮大衣。皮大衣款式別致新穎，用經過選擇的黑羔皮褂，大衣面多是解釋的黑條絨布，講究的也用綢緞鋪面。皮袍裝，表現(xiàn)牧民們的雄渾、奔放、粗獷的性格和審美觀。

哈薩克男子的襯衣多用白布或其他布料做成，襯衣的領子一般為直翻領，年輕的男子的衣領上刺繡著五顏六色的的圖案。夏天，男子喜歡在襯衣外面穿上棉坎肩或者皮坎肩，并扎上腰帶，佩戴上小刀。單上衣一般用條絨布制，富有人家用毛料縫制。[3]

哈薩克族婦女都愛穿連衣裙，姑娘和少婦愛穿袖子繡花的，下擺帶有多褶的連衣裙，裙子的顏色多為紅、綠和淡藍色大花的。居住在高原牧區(qū)的居民，日照強烈，服飾顏色以濃艷明麗為主。婦女們穿著紅艷艷的連衣裙，外罩繡花邊的坎肩，胸前綴飾彩色扣、銀飾等裝飾品，色彩相宜，艷而不俗。走親探友或喜慶的節(jié)日，則套上一件過膝的坎肩，胸前綴飾寶石、金、銀飾片，金光閃閃耀眼

多姿。

3.鞋、靴

哈薩克族人穿靴，制作與眾不同。選擇比較優(yōu)質的羊皮等獸皮。穿長筒高腰皮靴，靴尖翹起，不僅防寒保暖，還減少草原牧區(qū)行走時候的阻力，騎馬時不易磨壞皮肉；質地優(yōu)良的皮靴，穿上能涉水不透；風雪或大雨磅礴時，穿上高統(tǒng)鑲皮邊、皮底的皮靴，既能防潮又保暖。不同樣式的鞋靴，是牧民們?yōu)閼?zhàn)勝高寒地帶的惡劣氣候，在漫長的草原生活實踐中創(chuàng)造，留下了洗禮環(huán)境對服飾穿著的

投影。

4.配飾

腰束革帶，是傳統(tǒng)的名族習俗。《夢溪筆談》中記載：“中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。窄袖緋綠短衣，長勒靴，有蹀躞帶，皆胡服也。窄袖利于馳射，短衣長勒皆便于涉草。”現(xiàn)代的哈薩克族牧民雖未佩戴蹀躞帶，但與腰帶緊束也有某些聯(lián)系。現(xiàn)在的腰帶，裝飾精致，不僅在皮革上扎花，還鑲金銀片飾，編制成不同的紋樣，既實用又是一件閃光奪目的裝飾品。

哈薩克服飾文化闡釋

“文化”（Culture）這個詞語在古代拉丁語中是“Cultral”，意為“農夫、種植”的意思，是說文化就像農夫種植莊稼那樣慢慢的耕耘慢慢的收獲，它充分說明了文化的持久性。文化一旦發(fā)生，它就持久地沉淀入一個名族和種族群體的血液之中，毫無疑問，文化是人類社會中那些最長久最沉默最無聲最細微的東西，它大范圍的表達了社會生活的方方面面，濃縮了一個個時代的社會精華。[3]

1.哈薩克族服飾文化與地域、經濟文化特征

新疆哈薩克族人生活在廣袤的戈壁與天山高寒地區(qū)，衣服的取材直接受到了經濟生活的的影響。生活的環(huán)境周圍生長的動植物就是他們制作服飾時候可取的原材料。天山牧場生長了許多樹木以及各種奇花異草的，為哈薩克族獨特的服飾顏色和圖案提供了最原始的素材。生產發(fā)展十分落后，衣服的材料基本上位就地取材。常年的游牧狩獵，其部分衣服、褲、帽襪的材料來源于成群的牛羊、野生動物的皮毛與骨骼，這些材料成為了服裝、首飾首選的材料。服裝的顏色款式圖案按照放牧與騎射生活的需要制作，具有濃郁的自然氣息。至今羊毛、牦牛毛、駱駝毛在哈薩族人生活中應用廣泛。哈薩克族人用自己的聰明才智戰(zhàn)勝了惡劣環(huán)境，就近取材，在漫長的生產生活中，尋找出了保暖御寒又經濟實用的各種各樣的服裝材料，形成了哈薩克族服飾一大突出特色，一直沿用到今天。地域環(huán)境對服飾的色彩的影響也持續(xù)到現(xiàn)在。哈薩克族生活的地區(qū)大多四季分明，陽光明媚，形成了他們衣著色彩鮮艷，對比強烈，樣式寬松等

特點。

2.哈薩克族服飾文化與宗教信仰、禁忌

哈薩克族曾經信仰過原始宗教、佛教、薩滿教、景教，后來又信奉伊斯蘭教。宗教對哈薩克族服飾有重要的影響。

在哈薩克族名族起源傳說流傳著一個關于白天餓的傳說。至今仍十分崇敬白天鵝，白天鵝生活在高山湖泊，潔白無瑕，質樸高雅，哈薩克族一直把它作為心靈最美的象征。白色作為圣潔、潔白的象征，在哈薩克族服飾生活中占極大的比重。在他們的生活習俗中，白色是十分普遍和喜歡的顏色。婦女戴白色的頭巾，白色的繡花裙子，住白色的氈房等等。[4]

自然崇拜，是最原始的宗教形式之一，自然崇拜在哈薩克族中依然有不少的遺留。現(xiàn)在他們還崇拜天地、日月、水火和其他自然現(xiàn)象的習俗。哈薩克人崇尚喜愛藍色，在屬于他們的名族意識中，藍色的天空是神圣的，世間的一切都是蒼天賜予，一切的生產生活活動都是有蒼天的庇佑。因此，哈薩克人意識中藍色象征永恒與

崇高。

薩滿教形成于原始生活后期，是原始宗教的晚期形式。薩滿教崇拜火神，認為火神不僅會賜予幸福和財富，還可以鎮(zhèn)壓邪惡。在哈薩克族人最傳統(tǒng)的婚禮上紅色是重要的顏色。美麗的新娘要穿上紅色的衣服，現(xiàn)在收外來文化的影響，在婚禮上開始著白色的婚紗，但是婚禮上還是要披紅色的頭巾。

牧民們對色彩的選擇具有一定的寓意。綠色象征草原，白色象征乳汁、羊群，紅色象征陽光，黃色象征生存的大地。他們熱愛這片土地，對色彩的偏愛，內蘊著對生命的禮贊。

哈薩克族人在后來信奉伊斯蘭教，在《古蘭經》圣訓里描述道：“伊本.阿拔斯傳述，穆圣說：所有的畫像者，均進火獄，他所畫的每幅畫像，都有了生命，在火獄里折磨他。有志于繪畫的人，可畫植物、山水及無生命的景物。”所以在伊斯蘭教的影響下，哈薩克族服飾圖案中大多以植物紋樣為主，而且很少有帶眼睛的圖案。即使是鳥紋飾圖案都演化為了圖形，由于圖案紋飾越來越形式化抽象化，以幾何抽象的蜷曲紋為表達形式，所以鳥紋樣圖案就象征帝王作為神不在死去的觀念。

3.哈薩克族服飾文化與社會角色

哈薩克族服飾不僅僅是一種物質文化的體現(xiàn)，更是歷史、政治、經濟、思想、宗教信仰的諸多因素的產物。傳統(tǒng)的服飾，采用特殊的款式、面料，其鮮艷的色彩、民間紋樣、手工技藝，給人強烈的視覺感受。除了具有御寒保暖、遮羞、裝飾等基本功能外，還代表一定的歷史時期的文化形態(tài)，反應了特定歷史時期人們的思想意識和審美觀念的變化，展示每一個地區(qū)哈薩克族人的生活和精神文化狀態(tài)，體現(xiàn)了社會發(fā)展的文明程度。通過服飾可以透視出哈薩克族在不同時期的社會狀況。

結語

哈薩克族服飾是具有豐富的社會內涵的無字文化，其特征和價值及其負載的大量歷史文化信息，還等待著繼續(xù)去了解與認識。服飾作為文化的載體，對哈薩克族文化有重大影響和研究價值。在保護與傳承服飾文化時，還可以作為可運用的資源，成為一筆筆重大的

財富。

參考文獻：

[1] 李肖冰.名族服飾研究.[M]新疆人民出版社；1995.8

[2] 祁春英。中國少數(shù)名族服飾文化藝術研究.[M]名族出版社；2012.9

[3] 賈合甫·米爾扎汗.哈薩克族.[M]烏魯木齊：新疆人民出版社，1999

[4] 王光新.圖騰崇拜對中國哈薩克族名族服飾藝術的影響.裝飾，2007年第11期

指導老師：烏云

（作者單位：新疆師范大學美術學院）

[新疆師范大學“藝術設計學”校級重點學科研究生創(chuàng)新基金研究成果]項目編號為SDMS-1305

作者簡介：李辛龍，新疆師范大學美術學院2012級研究生設計藝術學專業(yè)，郵編：830054。