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多維視角下的美術理論與文化強國淺析

2014-04-29 00:00:00楊曉靜
現代裝飾·理論 2014年2期

近年來,隨著國家的發展,傳統文化的復興,民族藝術成為塑造國家形象,展示文化先進性的重要載體。借助跨國間的藝術交流、美術展覽等形式,裹挾著自身民族的美術理論體系及話語表達,大大增強了我國美術理論的文化傳播力。如何順勢而為將民族化的美術理論上升為文化強國的思維認知,已然成為藝術工作者思考美術發展推動文化強國的切入點和責任擔當。

本文探討的“ 美術理論”,毫無疑問指向的是廣義上的“美術理論”,即除造型藝術的本質特征和普遍規律外,還包括諸如美術史研究、作品賞鑒和美術批評等。從“文化強國”角度上說,美術理論與文化強國有著內在的經濟和歷史因果關系。而本文探討的多維視角,筆者認為指向的是民族性與國際性、本土化等幾個主流視角,現從以上幾個角度來闡釋美術理論與文化強國的關系。

美術理論與文化強國的內在聯系

在經歷“十年浩劫”的上世紀60、70年代,傳統文化跌至歷史谷底,隨著文藝的“解凍”和改革開發,傳統文化迎來復蘇的春天。然而,深層次的藝術理論并未與時俱進,美術理論依然蜷縮在闡釋歷史和當代的角落,話語體系依然延續著過去、重復著西方,從容表達文化身份明顯底氣全失。這一現狀到了世紀末,傳統文化徹底實現了覺醒。而千禧年后,隨著經濟的快速發展,國力的日趨強盛,一方面復蘇傳統文化,尤其是構建本土化的藝術成為強勢的文化現象;另一方面物質豐富催生了文化的自信,將傳統民粹與國際比較的呼聲越來越高。

不過,作為一種理論,美術理論研究和表達到底是一種純精神層面的活動,對“強國”來說,美術理論的作用似乎如蚍蜉撼樹;若論彰顯和引導社會價值觀,其明顯比不上經典小說、影視作品等藝術品類。顯然,讓美術理論承擔宏大的社會命題,讓其直接干預社會生活似有本末倒置之嫌。然而,耗費大量人力物力研究美術理論對“文化強國”的價值,真得是緣木求魚之舉嗎?細研究來看,答案并非如此。審美是無功利的,無文化差異的,美術反映的是對宇宙世界的認知。正是這種“無功利”,才使得我們在如此重物質享受、快節奏生活的時代能夠保持一份寧靜無塵的心靈,若人人都能獲得這種狀態的浸潤,那么我們社會就會和諧得多,矛盾和問題也就相應的更少,國家因此會變得更加強大。此外,美術作品欣賞多是具有一定知識涵養的人群,通過理論研究可為提高全民美術鑒賞水平發揮重要的基礎作用,在此過程中也培養了集體國民精神,所謂國民強,則國家強。

多維視角下的美術理論與文化強國探討

1.民族性和國際性構成“文化強國”的必要性和基礎。“文化強國”指向的是國際語境下的命題,從當前國際文化格局和流行趨勢來看,文化意義上的強弱不再是歷史的悠久與否,很大程度上比拼的是文化的傳播力和影響力。以美國為例,美國文化行銷全球,文化影響力極其深刻,構成了強盛美國的重要支撐。從美術角度上說,近年來不少藝術家頻頻攜作品亮相國際性展覽會,但僅止于表象,中國藝術真正融入世界,獲得尊重還有很長的路要走。與西方藝術相比,我們從觀念、手法、理論和實踐各個層面均全面落后,藝術影響還很有限,承擔文化強國的責任還需要認真思索。

思索來看,藝術(包括作品和理論)承擔文化強國使命,前提或突破點在于其具有的民族性和國際性。一是民族性,正所謂越有民族性越可能成為世界性,文化無高低之分,因為文化蘊含著民族性,這是其他地域或族群所不具備的,甚至是不可替代的,因此方顯得獨特、珍貴;二是國際性。藝術雖無高低之分,但藝術鑒賞卻有高下之別,一個經典的藝術作品是可以置于世界性范圍內進行評價,美術理論更是如此。如畢加索、梵高等作家作品,代表著國際高度,其延伸出的理論自然成為某種經典理論。然而,我國藝術現狀是,一些藝術家在國際舞臺上過分突出民族元素和文化符號,導致作品成了浮于表面的蒼白表達,要知道,若民族性不具有代表時代的世界性的話,民族性通向世界性的基礎就不存在了。同樣,我國美學理論本來就建基于西方美術理論之上,再加上西方話語的強勢,使得一些美術家呈現兩個極端,一個極端是在國際化闡釋上缺乏自信,閉門造車出“國際化”的作品;另一極端則是熱衷于與國際接軌,試圖占據世界舞臺,卻失之于輕浮和營養不良。因此,反饋到美術本身,在美術作品真正體現民族性、準確表達國際性時,美術理論必須要與時俱進。

2.美術理論本土化增強國民自信,進而推動文化強盛。中國美術理論實質上脫胎于西方美術理論,因此所謂的中國美術理論道路也多少參照,甚至抄襲著西方美術理論,真正意義的中國美術理論尚未成熟建構起來,而本土化即是代表了中國美術理論建構的方向,而這對增強文化自信、理論自信和道路自信有著鮮明的實踐意義?!氨就粱奔仁莿摻ㄖ袊佬g理論道路的出發點和實踐方向,同時也是塑造中國美術理論精神的重要主題?!氨就粱辈⒎且话阋饬x上的地域旨意,也絕非民族化的意義,而是指“本土化”蘊含和彰顯的精神價值,也可以說是國民的一個“精神家園”。中國美術理論的“本土化”應是自由與開放、交流與包容的文化概念,有著獨特的精神價值,深深地植根于中國優秀傳統文化的歷史血脈里,在全球化的語境下帶有本土性的文化建構。對于中國美術理論的道路來說,一方面要逐漸脫胎西方美術理論的價值體系,回歸或聚焦于本土性表達和闡釋,在“一離一回歸”中實現美術理論的本土化,培養出美術的本土化精神,進而提高國民精神和氣質的高度,使國民找到自身民族的文化自信。

(作者單位:濰坊科技學院)

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