淺談白族民居照壁中裝飾藝術(shù)審美

照壁大量的出現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑中，在西南地區(qū)的云南大理白族民居也不例外，但其中融入了白族濃厚的地域民族特征，形成用照壁與廂房圍合的合院形式，被稱之為“三坊一照壁”的白族特色民居，因此可見(jiàn)，照壁在白族民居中既對(duì)外又對(duì)內(nèi)的特殊位置，其裝飾藝術(shù)也更為受到關(guān)注，本文主要從形式美、色彩美和雅致美三個(gè)方面淺談到它裝飾藝術(shù)的美感。

今年我有幸去到我國(guó)云南省的大理市，它是白族的主要聚集地，純樸勤勞的白族人民在這片土地上修建了大片具有白族特色的民居建筑，形成鮮明白族傳統(tǒng)特色的建筑藝術(shù)，以其獨(dú)特的形式承載著白族人民豐厚的文化內(nèi)涵和民族精神，是白族民族文化長(zhǎng)期積淀和傳承的結(jié)果。

民居建筑是聚集了傳統(tǒng)技藝和民族精神的綜合體，白族民居造就了“三坊一照壁”這樣具有大理建筑文化的典型代表，將合院式建筑去其一坊改為一壁，這一創(chuàng)新是既吸收漢族建筑文化又因地制宜的體現(xiàn)，既減弱了建筑的壓抑感和擁擠感，又為展現(xiàn)白族建筑的豐富文化提供了載體，更是建筑與自然和諧的體現(xiàn)。其布局形式也與北京四合院不同，為一正兩廂一照壁圍合成院落，且大多按東西軸線布置房屋，大門(mén)布置在東北角上。這種布局明快緊湊，和周?chē)纳n山洱海極為協(xié)調(diào)，再加上正房和廂房的開(kāi)間數(shù)量、開(kāi)間、進(jìn)深的尺寸均無(wú)很大差別，無(wú)明顯的主次之分，通過(guò)照壁來(lái)替代合院廂房，強(qiáng)化了這種極具地域特色的合院形式。因此，照壁在白族民居圍合空間中占到重要位置，其照壁的裝飾藝術(shù)也變得尤為突出。以下就從白族民居照壁的裝飾藝術(shù)角度出發(fā)來(lái)談?wù)勊拿溃?/p>

第一、照壁的形式美

在大理白族民居的照壁可見(jiàn)挑檐飛角，正中白底書(shū)畫(huà)或嵌大理石屏，形式大氣。再說(shuō)到這里照壁的形式主要有“一字平”照壁和“三滴水”照壁兩種，“一字平”照壁高低一致，不分段；“三滴水”照壁分為三段，中間段較高，左右稍矮，形似牌坊，如嚴(yán)家大院的照壁為三滴水式照壁。照壁不僅注重形式美還重視裝飾美。照壁的裝飾形式和手法與民居建筑基本一致，除了裝飾木雕以外，其他均能在照壁上找到。在照壁的檐口墻上是一帶狀的各種彩畫(huà)圖案，在照壁潔白的墻面上或畫(huà)有各種式樣的山水圖畫(huà)，并配有名人詩(shī)句，或題書(shū)剛勁有力的大字，另外有的民居在照壁的檐口墻上還有磚雕裝飾，各類(lèi)裝飾手法使照壁顯得更加高雅秀麗。

第二、照壁的色彩美

要說(shuō)白族民居的照壁色彩，要從白族“崇紅尚白”的觀念上開(kāi)始，因而在建筑裝飾上主要以白色為基調(diào)，再與彩繪相結(jié)合。白族建筑的白墻灰瓦是顯而易見(jiàn)的，白族民居建筑通常會(huì)在墻體、磚柱和貼磚上刷灰勾縫，墻心粉白，重點(diǎn)突出“白色”這一主體色調(diào)之外，然后畫(huà)上各種形式的山水、花鳥(niǎo)畫(huà)等，彩繪就是每一棟建筑上的點(diǎn)睛之筆，襯于白墻灰瓦之間。

白族民居照壁上的彩繪裝飾主要有淡墨畫(huà)、 彩畫(huà)和泥塑三種，都是畫(huà)師用顏料、油漆在白族民居建筑的精美裝飾，不僅是我們談到的照壁，還在墻壁、山墻、房檐、屋梁、斗拱、天花、大門(mén)、窗戶等處都有所體現(xiàn)。照壁彩繪圖案的色彩主要分兩種，一種是黑灰色，另一種是彩色。黑灰色的圖案較簡(jiǎn)潔，用黑色做底，用白色繪制出圖案，黑色線條勾勒出圖案的結(jié)構(gòu)和輪廓。有些做漸變色處理，黑灰色經(jīng)過(guò)暈染手法，使它過(guò)渡到灰色或白色，有了明度變化，使圖案的層次感更強(qiáng)，頓時(shí)一種淡墨丹青的雅致呈現(xiàn)出來(lái)。彩色圖案色彩豐富，一般以藍(lán)青色、墨綠色、土紅色為主色調(diào)，在確定了主色調(diào)后，其他色彩以小面積出現(xiàn)，整個(gè)彩繪圖案的外形都會(huì)用深色勾勒出它的輪廓，色彩的色相和面積的不同使整個(gè)彩繪圖案既有對(duì)比又有統(tǒng)一，使整體裝飾效果增強(qiáng)。總體說(shuō)來(lái)，白墻灰瓦與淡雅祥和的彩繪相得益彰，完全反映了照壁的色彩之美。

第三、照壁的雅致美

在“三坊一照壁”的白族民居里，照壁一面像建筑外墻一樣受人關(guān)注，無(wú)形的充當(dāng)著門(mén)臉的作用，直接反應(yīng)著民居屋主的品味身份和家族文化，因此在照壁的裝飾彩繪內(nèi)容上是很有講究的，然而白族民居在追求古樸自然中散發(fā)著雅致的美。

照壁有的將取自天然的大理石和彩繪手法相結(jié)合，有的正面常繪有自然花卉、松竹圖案或者大幅的書(shū)法字樣，這些都是白族人民崇尚自然和諧、天人合一的思想體現(xiàn)。另外在照壁題字的內(nèi)容方面，有崇尚自然而描寫(xiě)大理山水的“風(fēng)花雪月”等；有書(shū)寫(xiě)家規(guī)的“清白傳家”“吉祥之家”等；有根據(jù)照壁方位題寫(xiě)的吉祥字句，如院落之東的照壁題書(shū)“紫氣東來(lái)”，南邊的照壁題書(shū)“彩云南現(xiàn)”，背山靠海者題書(shū)“蒼洱毓秀”等等。另外還有隨戶主的聲望和姓氏而有區(qū)別，仕宦人家多題書(shū)“科甲聯(lián)芳”、“世人書(shū)香”等，董姓題書(shū)“南詔宰輔”趙姓一般題書(shū)“琴鶴家風(fēng)”，楊姓題書(shū)“清白傳家”，李姓題書(shū)“青蓮遺風(fēng)”，何姓題書(shū)“水部家聲”，等等。照壁前有各式盆景、花臺(tái)陪襯左右，花臺(tái)多用彩花大理石或雕磚砌成，栽植庭院植物，景致怡人，相得益彰。

總之，照壁的裝飾藝術(shù)是民居建筑文化的體現(xiàn)，也是民族文化的影射。白族民居照壁的裝飾藝術(shù)濃縮了白族的民族風(fēng)格，還表現(xiàn)出了其強(qiáng)烈的寄寓思想等一些特征。裝飾藝術(shù)作為一種文化的物質(zhì)載體，它在白族民居照壁上刻畫(huà)著白族的民族裝飾技藝，并帶有民族特色和強(qiáng)烈的寄寓思想，從而深入欣賞它的美，延續(xù)它的美。

（作者單位：武漢長(zhǎng)江工商學(xué)院）