王家大院柱礎石藝術特征考察

柱礎石是我國傳統建筑的重要構件，它是承受屋柱壓力的墊基石，起到防潮作用，凡是木架結構的房屋，柱柱皆有，缺一不可。王家大院柱礎石以石材雕刻柱礎為主，這些柱礎石的石質不同，大小不等，形狀各異，雕工精湛，往往賦予了柱礎石以生動的形象，并融于整體建筑之中，被人們賦予深刻的文化內涵，是中國古代建筑文化的重要組成部分，有著很高的藝術價值和審美價值。

王家大院，是山西晉商的杰出代表，坐落于山西省靈石縣靜升鎮，高家崖與紅門堡作為王家大院現存建筑的核心，有著悠久的歷史，繼承了我國古典建筑的精髓。在王家大院這座建筑的寶庫里，無處不體現著藝術與功能的完美結合，同時也融入了淵源的晉商文化。王家大院建筑群的“柱礎石”便是這一建筑特點的載體之一，其造型的獨具一格使得“王家大院柱礎石” 成為柱礎石發展過程中的一個輝煌階段。

柱礎石的形成與發展

1.柱礎石的形成

柱礎石因機能上的需求而產生，起初大部分的石柱礎就是原始石料開鑿，并未做各式的修飾，只有少數比較重要的廳堂石柱礎才有裝飾。當其發展成熟后，也逐漸成為了柱子的裝飾，使單調平直的柱身，產生視覺上的美化，并且具備了裝飾空間的功能。因此，隨著時代的發展，人們欣賞水平的提高，即使是室內的柱子也運用了柱礎作為裝飾，所以其在裝飾上的作用越來越蓋過了機能上的需求，隨后造型各異的柱礎石隨之出現。為了滿足人們的藝術追求和古典建筑機能上的需求，真正意義上的柱礎石形成了。

2.柱礎石的發展

最早的柱礎可以追溯到新石器時代。考古學家發現，在當時的房屋建筑中，人們往往挖坑將柱子插入地下，然后再將柱洞用石塊填平作為基礎，這便是柱礎的雛形。不過后來隨著時代的進步，人們逐步用石塊來承托柱腳了。隨著時代進步、物質豐富，人類審美文化的提高，柱礎逐漸開始轉變。從開始的室外引用到了室內，并雕鑿一番加一點人工元素，或雕鑿些動物、植物、人物、器物、幾何形圖案，其目的都是在保證支撐功能的前提下，演化成帶有美觀功能的裝飾。當發展的腳步來到王家大院時，柱礎石的裝飾藝術已經達到了頂峰。

3.王家大院柱礎石的特點

王家的柱礎藝術無處不在，這里是以石材雕刻柱礎為主，但這些柱礎石的石質不同、大小不等、形狀各異，雕工精湛，飾在建筑空間中，宏厚細膩。顯示了它們有著各自不同的身世，包涵著豐富的人文和古代建筑藝術的信息。就其用料看，主要是漢白玉和青石、花崗巖。就其形狀看，有高而圓的腰鼓形，有扁而圓的銅鼓形，有方形、六角形、八角形，有前圓后方形，有三面圓弧一面方形，有二面圓中間矩形，有上大下小或上小下大形，有稍加斧鑿粗獷有力形，更多的是精心設計、精工細雕的石刻工藝。還有許多精巧玲瓏的石墩子，面面都有寓意祥瑞的石刻圖畫，寓意豐富，風采傳神。盡管經歷年代久遠的風雨剝蝕，仍有鑒于王家大院的悠久歷史。王家大院的柱礎石是檐柱下的藝術精品，有許多柱礎石更是堪稱世間罕見，獨一無二的珍奇。

王家大院柱礎石的形式及造型特點

在我國傳統建筑中，一般把柱礎石的式樣概括為曲線與直線，繁復與簡單，空虛與充實等，這類造型藝術特點與美學的關系也是相輔相成，互相滲透，互為補充的。

1.形式分析

王家大院柱礎石，內容豐富，造型生動，每個院落之間絕不重復不雷同，現存完整的柱礎石形狀包括鼓型（分戰鼓型、堂鼓型、腰鼓型）、瓶型、南瓜型（或稱瓜瓣型）、桌型、宮燈型、六面錘型等，上面并且雕有美綸美幻的裝飾圖案：佛家八寶（法輪、法螺、白蓋、寶瓶、寶傘、金魚）；民間八寶（寶珠、古錢、玉磬、犀元月、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝）；道家八寶（魚鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、花籃、紫板、芭蕉扇、荷花）；文字（壽、喜）；另外還有蝙蝠、如意、鹿、鶴、麒麟送子、琴棋書畫、獅子滾繡球等，互相穿插，主次搭配分明，形象生動，變化多端。其造型都有著很高的藝術價值和深厚內涵。

2.雕刻手法

柱礎石的裝飾手法非常之多，僅雕刻就分浮雕、陰雕、透雕、線刻、圓雕。浮雕又有高淺之分，高浮雕紋飾突起，醒目清晰。而線刻則溫文爾雅，以刀代筆，如同描繪。仔細觀察，王家大院柱礎石的雕刻是以深浮雕、淺浮雕與線刻結合為最多，其次是陰雕，純粹意義的圓雕較少見，圓雕只用于局部，而透雕一般不會出現于柱礎石之上。

A–1

A - 2

1.如圖（A–1）是位于凝瑞居前庭正房屋檐下的柱礎石，四面棱柱體，雕刻細膩，是王家大院的一對精品。第一層采用的雕刻手法為浮雕；第二層采用的雕刻手法為浮雕；第三層采用的雕刻手法為陰雕、浮雕、線雕；第四層采用的雕刻手法為線雕、陰雕；第五層采用的雕刻手法為浮雕。

2.如圖（A–2）是位于敦厚宅后院正房屋檐下的石雕宮燈造型柱礎石，六面棱柱體，在雕刻手法上將鏤雕、陰雕、高淺浮雕、線雕等技法交替使用，再加以精雕細刻。它們是王家大院最精美的一對柱礎，其造型獨一無二。第一層采用的雕刻手法為浮雕；第二層采用的雕刻手法為線雕、陰雕；第三層采用的雕刻手法為陰雕、浮雕、線雕；第四層采用的雕刻手法為浮雕；第五層采用的雕刻手法為浮雕、線雕；第六層采用的雕刻手法為線雕。

3.造型特點

（1）圖（A - 1）具體數據如下：

共分五層，第一層同樣以鼓開頭；第二層為祥云；第三層為回紋、鶴鹿同致；第四層為袱錦；第五層為方石。

高度為390mm，寬450mm；第一層高60mm，寬400mm；第二層高40mm，寬420mm；第三層高190 mm，寬440mm；第四層高70mm，寬450mm；第五層高30mm，寬440mm；柱礎中軸距屋面的墻體1400mm；兩個柱礎中軸的間距為3800mm。

通觀柱礎呈方形，置于柱下給人以四平八穩的感覺，中間凹兩端凸的設計更是符合力學原理。

（2）以下是圖（A - 2）體量的具體數據：

上下分六個層次：第一層為鼓；第二層為袱錦；第三層為蝙蝠祥云；第四層為夔龍；第五層為尊鼎底座；第六層為回紋.

高度達到480mm；寬度410mm；第一層高80mm，寬360mm；第二層高100mm，寬370mm；第三層高160mm，寬380mm；第四層高30mm，寬370mm；第五層高80mm，寬410mm；第六層高30mm，寬380mm；柱礎中軸距屋面的墻體1200mm；兩個柱礎中軸的間距為4000mm。

整個柱礎呈現六棱柱狀，共有六個層次組合而成，首層以圓形為主，二層、四層、五層以弧形為主，三層與六層是以方形為主。從視覺角度講圓形和方形是承受壓力的主體，弧形則具有緩沖壓力的作用，這樣一張一弛使堅硬的柱礎石有種既壓不碎又壓不扁的韌性感覺。

王家大院柱礎石的實用功能

建筑是實用性很強的一門藝術，它無論是以何種形式向前發展，必定是在實用的前提下講究美觀的，而建筑的實用功能又決定了建筑物的外在形式與本質內容。在建筑中，建筑構件同樣遵循這一規則。柱礎石作為建筑物的基石，承受著巨大的壓力，并且具有防潮的作用。這些作用都是木柱無法替代的。王家大院的這對宮燈造型柱礎石更是履行這一職責的典范。

1.建筑實用功能

柱礎石作為建筑構件中的基本元素，在建筑中充當著承受負荷的職責。其造型大都為柱型、鼓型、錐型等，而從幾何角度講，這些形狀都具有非常的穩定性，在外力作用下不會輕易的發生形變，位移。如圖（A - 2），通觀柱礎石整體，其形狀為六棱柱，三層為主，四五六層可以合三為一，形成了視覺上的受力層，給人感覺好似所有由柱子傳下來的重力，全部由最下面的三層承受。仔細想想，其實它非常符合力學標準，上面輕繡下面沉穩，成錐形，使其在承受重力時更加穩固。

2.造型功能分析

柱礎石圖（A - 2），首層呈平鼓狀，上下邊飾有雙排乳釘，造型古樸，由于它是柱礎的最頂層，所以在其上表面會與木材直接接觸，接收木材傳給它的壓力。由于木材怕水，長時間浸在水中，后果則是輕者變形重者腐爛，最終導致建筑物的坍塌.為了避免此類事情發生，必須將匯聚在木質部分的雨水竟可能快的排走，因此古人將柱礎石首層雕刻成中間平周邊傾斜下劃的造型，實現了在最短時間內將柱礎石首層上表面的雨水排到下一層，保護了木材，增加了木材的使用壽命；二層為垂花紋錦，造型美觀大膽，成倒三角形，由上垂直落下，可以使由首層排下來的雨水很快聚積到“倒三角”的最底點，然后再將雨水傳到下一層；三層構造復雜其整體為線條化的祥云回紋，自上而下束收為六條棱柱柱腳，六面凹陷，此種雕刻手法，既可以使柱礎石形成凸凹起伏的美感，又能把上面兩層流下來的雨水直接排到地面，起到了滴水的作用，同時也能減少雨水對柱礎日積月累的侵蝕。四層以下開始平淡，每層高度急劇縮扁，圖案、紋飾趨向簡潔寫意；四層雕以行龍，筆意寥然；如圖五層為祥云，六角渦卷設計為象征性的支撐，使整個柱礎更顯得穩重和堅固，給人平穩舒適的視覺感受；六層底邊則簡單雕一環幾字回紋，雕刻回紋的真正作用不單單是視覺上的美感，而是為了使其不怕磨損，在歷史長河中能夠經的住時間的考驗。

柱礎石的文化內涵

隨著社會的不斷進步，人們對造型簡易的柱礎石開始有了新的要求，它不在是工序粗糙的幾何形體。在柱礎石上加以修飾便自然而然的成了古代建筑中不可或缺的一部分。那些雕刻紋飾往往賦予了柱礎石以生動的形象，并融于整體建筑之中。同時寄予了人們對生活的美好愿望。那些被人類賦予的文化內涵，也可以說是中國古代建筑文化的重要組成部分。

1.圖文寓意

（1）如圖（A - 1）

一層與五層寓意著天圓地方，二層“祥云”的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號，它與我國勞動人民心中的“神仙”頻繁出現于畫面中，寓意著萬事心想事成，如同人們所期望的那樣，它把“吉祥如意”的好運帶給了中國人民。三層的回紋是一種輔助紋樣，因紋樣如“回”字，故名，有單體，一正一反，相連成對和連續不斷的帶狀形等，多用于妝飾器物，它所代表的意思，按佛家的解釋是“回環貫徹，一切通明”。其造型盤曲連接，無頭無尾，給人的感覺是路路通達，無休無止。因而人們常把它作為諸事順遂，連綿不斷的象征。用它來表達福壽綿長，子孫萬代，家業興旺，財源不斷，情深誼長等美好愿望，一直流傳至今。鶴鹿作為一個時代吉祥物。鶴在我國的歷史和文化中，總是把它作為長壽、吉祥、幽雅的象征，尤其是在松柏之上，屹立著一只優雅的鶴，寓意為“松鶴延年”，鹿取諧音為“祿”，寓意著福祿滿堂。另一種說法是鹿鶴同春，是以瑞獸鹿瑞禽鶴及松樹桐樹組成，諧音六合同春，寓意“河清海宴，國壽民安，四海之內，春光共浴”。鹿的歲陽脫角，鶴的秋去春來，是先民們記歲的方法，鹿鶴相遇，即為歲時的開始，春天的象征，寄托美好的希望。四層的袱錦前途無量，一片光明。五層以方石收底，沒有做任何裝飾顯示了大地所擁有的博大精神。這些美好的啟盼都深深地印在了勞動人民的心中。

（2）如圖（A - 2）

上下分六個層次：第一層為鼓，鼓似天，鐘似地，天圓地方；第二層為袱錦，前途似錦；第三層為蝙蝠祥云，寓意福祥雙至；第四層為夔龍，鎮宅避邪之意；第五層為尊鼎底座，上面雕有如意，寓意基業盛大，萬事如意；第六層為回紋，寓意富貴不斷頭.第一層最窄，第五層最寬，而第三層在高度上占有絕對優勢，占總高度的三分之一，同時也造就了它在雕琢上的核心地位。此種造型世間罕有，為王家珍奇。

結束語

從裝飾角度講，王家大院的柱礎石，在實用的基礎上融入了完美的圖案和獨特的造型，通過那些栩栩如生的圖案和造型，來體現輝煌的晉商文化，并賦予其深刻的寓意。王家大院的柱礎石在繼承中國古典建筑特點的前提下，使柱礎石的裝飾藝術在歷史的長河中得到升華，成為柱礎石裝飾藝術的典范。

從其功能角度講，主要是減少了雨水對柱子的直接侵蝕，把柱子與地面由柱礎石分割開來，防止木制柱子腐爛，房屋倒塌，再加上柱礎石設計的合理性，大大增加了整個建筑物的使用壽命。既美觀又實用，在承受一定荷載的同時，還在建筑空間中發揮著裝飾作用。所謂“用途決定造型，造型決定內在結構”。

王家大院的那些精美柱礎石，造型獨特，雕琢考究，圖案各異，內容豐富，作為我國傳統建筑構件的元素之一，它可以作為華夏五千年文明的文化載體，并將其傳承下去。

（作者單位：山西農業大學信息學院）