宏村人工古水系設計的美學分析

中國是一個幅員遼闊、民族眾多的國家，其傳統鄉土民居聚落是灑落在中華大地的一份瑰寶。隨著經濟與社會的不斷發展與演變，越來越多的人們開始重視鄉土民居所體現出的“天人合一”的生態觀念。在進行旅游與探究的同時，更深層次的挖掘中國古代對于生態環境的保護意識，以及設計中所體現出來的景觀價值，從而對當今景觀設計帶來良好的啟示與借鑒。

中國古民居重視人的生存環境和良好的生態意識。無論是建筑布局、村落規劃，還是建筑與環境的融合，都無一例外的尊重自然。位于安徽黃山腳下的皖南古民居村落也充分體現這種設計思想，其獨特的人工古水系設計不僅成為古宏村的標志性建筑，而且還處處閃爍著宏村汪氏祖先的智慧和力量。當今的景觀設計應著重剖析古水系在城鎮規劃、生態發展、水利工程等方面的價值，反省人們在改天換地的極端短視行為下對古水系的潛在損害，從而探索與保護生態環境。

徽州素有“八山一水一分田”的稱號，這就為宏村的村落規劃提供了良好的自然環境，因此“依山傍水”就成為村落的建筑特色。皖南鄉村，從生態環境上來說，多強調水系。宏村為皖南鄉村民居的典型代表，是古黟桃花源里一座奇特的“牛”形村落。山因水清，水因山活，古宏村人為防火和灌溉農田，獨具匠心運用仿生學建造出堪稱“中國一絕”的人工水系，圍繞“牛”形做成一片水文章。

古水系的結構特點

六百年前，宏村人興建人工引水進村工程的發端之處是月沼，四百年前，宏村人工水系的收筆點睛工程是南湖；一塘一湖，一小一大，一前一后，村心村南，她們的美景構成宏村名聞天下的村莊名片。九曲十彎穿宅而過的水圳設計以及在私家庭院內引進活化水，挖池塘、搭水榭，這些獨具匠心的水系處理共同構成該村水系的結構所在。

月沼位于村中，呈不規則的半圓形，塘北弦部筆直。根據道家的說法，火為陽，水為陰，日為陽，月為陰，村心挖塘“鎮丙丁之火”，池塘自要取半月形為佳，以別日圓之疑。這是村中的“牛胃”，占地數千平方米。當年汪思齊遵循祖訓，在村中開拓了這一月沼。村人以月沼為中心相繼在四周建起連綿的房屋，并沿岸鋪上青石板，弦部用十三根石柱連接石板，構成石雕欄桿，而弓部只留一條沿沼的小道。月沼是泉水和水圳的融合，它將村中的泉眼和溪水混合使用，兩股活水融合后，池塘水便清澈流淌，年年不竭，可供人們日常飲用和浣洗。

另外，水圳引進的西溪活水流遍了全村，村內的房屋依水而建，許多人家在庭院里引進活水，挖池塘、搭水榭，形成以池塘水榭為主題的私家花園。宋代朱長文在《吳郡圖經續記.南園》中提到“亭宇臺榭，值景而造。”所謂“值景而造”，指它應逢著美景而建造。例如德義堂水榭，院門北臨水圳，院內右側是一處水榭小廳，與池塘、美人靠、假山盆景共同構成詩情畫意的庭園景觀。

這座畫里鄉村聚族而居，全村以高昂挺拔的雷崗山為“牛頭”，村口白楊紅果樹是牛的“頭角”，村內鱗次櫛比的建筑群是“牛身”，村南水波蕩漾的塘湖為“牛腹”，穿堂繞屋的水圳是“牛腸”，水平如鏡的月沼為“牛胃”，北部村邊的千座木橋便是“牛腿”。這座村落運用了仿生學、風水堪輿以及歷史學、生態學、美學等多種學科于一體，先挖水圳、掘月沼，布成水系，然后再蓋房建村，以一條活水的社會功能和環境效應作為一座鄉村的開發主題，開創了中國城鎮建設規劃的先河。

古水系“天人合一”的生態學價值

在人與自然的關系上，中國古代的很多賢哲就已有了深入的思考，提出了“天人合一”的觀念，并成為中國古代哲學中的一個重要的觀點。老子曾提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边@一樸素的辯證法強調人與自然的融合、提倡在景觀設計中應尊重自然規律，因地制宜。宏村的村莊建設，無論是村里的公共設施還是私人的民宅建筑，都是順應自然的人工創造。村里的路、巷、街、水、屋等既要順應著天地大自然，避著天災，又要順著人的自然生存狀態。

古水系的景觀美學價值

宏村水系景觀最美的屬南湖和月沼，因其民居建筑以及周邊合理的水系規劃所形成的獨特的水脈景觀而著稱。把自然與人文渾然為一體，可謂巧奪天工。宏村人工古水系動靜結合，虛實相生，大小水圳遍布全村，月沼、南湖，錯落其間，庭院池塘星羅棋布，水質清澈，水流湍急，水系工程量大，構置復雜多變，功能全面，尤其是月沼、南湖的古韻風光，大氣樸拙。半個多世紀的六代人，天天有人下水圳浣洗，路邊的水圳就像家里庭院的延伸。熱鬧的順鎮流淌著濃濃的親情，九曲十彎的水圳塘湖把全宏村人都系在一曲碧水間。宋代畫家郭熙在《林泉高致》中提出著名的“四可論”：“世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”宏村正是以其優越的自然環境，獨特的水脈景觀吸引著眾人的目光，使人們身臨其境從而真正實現“四可”的美學愿望。

古水系“真善美”的美學關系

宏村人工古水系設計的“真”，表現在藝術對現實自然的生態美學關系上，是本乎生態、有若自然，優化生態、超乎自然，介乎真假之間的“天然圖畫”；它的“善”，是仙山勝境、城市山林的理想境界，是包括享受自然生態在內的物質生活、和包括享受文化生態在內的精神生活多層面互補交糅的、合目的性的功能要求之實現。它的“美”，是假中見真的天然圖畫，仙山勝境、城市山林的多功能結構，體現于令人注目、引人入勝的出色情境。

（作者單位：湖北生態工程職業技術學院）