"漂洋過海"的歐洲"中國宮"

撰文/那顏

"漂洋過海"的歐洲"中國宮"

撰文/那顏

↑ 普魯士無憂宮的中國茶亭

17世紀，法國巴黎是歐洲的政治文化中心，法王路易十四是歐洲上流社會的靈魂人物。1670年，他下令修建俗稱“中國宮”的特里亞農瓷宮。這座擁有眾多中國元素的宮殿一建成，就吸引了整個歐洲的眼球，繼而引發了追捧與仿效的狂潮。一時間，擁有一座“中國宮”成為了最流行、最有品味的風尚。

寫給母親的信中，露依莎王后詳細描述了這座中國宮的內部陳設：每處門口都懸掛著風鈴，風一起就叮當作響；墻紙是極具東方格調的絲綢，家具也是中式的；負責警戒的宮廷侍衛，穿著滿清武官的服飾……

斯德哥爾摩“中國宮”：情深意重的“愛之禮”

1753年7月24日，瑞典斯德哥爾摩近郊的爵庭夏宮，正在為王后露依莎舉行盛大的生日宴會。宴會結束后，國王佛雷德里克邀請妻子一起去花園散步。王后欣然答應了邀請。夫妻倆手挽手走向花園，參加宴會的紳士淑女也隨同前往。當來到樹林里時，王后驚呆了：那里竟憑空冒出了一座造型奇特的建筑。

上圖、左圖：瑞典卓寧霍姆宮的中國宮，即斯特哥爾摩的中國宮

露依莎王后的家鄉在普魯士，那里中國文化十分流行。她一眼就認出這座具有雙層屋檐、塔式外形的建筑是一座中國茶亭。這份“愛之禮”極大地取悅了王后，但是它所帶來的困惑也同樣巨大。王后一向有散步的習慣，幾天前才剛來過這里。她記得很清楚，那時還沒有這座中國茶亭呢。國王究竟使了什么魔法，才讓這座中國茶亭憑空冒出來呢？國王哈哈大笑，說起了此中的秘密。原來這座中國亭子先在附近小鎮造好，再拆解開，運到這里進行安裝。為了達到驚喜的效果，所有知情人都被嚴令保密。“小規模、木結構”的設計理念，也使這座中國亭子具有輕巧與易拆裝的特性。從而保證了計劃的順利進行。

木頭不像石頭那樣容易保存，中國亭子的麻煩由此而來。才只過了10年，這份“愛之禮”就不得不整體重建了。為了讓這份“愛之禮”能保存得更久，中國茶亭放棄了之前的全木結構，改用更易保存的木石結構。新建成的中國宮整體建筑呈弓形，屋頂模仿中國式宮殿的裝飾，并雕上了龍。或許是因為工藝的限制，屋頂并沒有鋪設琉璃瓦。它延續了之前的雙層結構，主殿分為上下兩層，每層都有前后殿，各有5～6間房。主殿兩側各有一座側殿，以回廊與主殿相連通。門窗兩側都有用來書寫中國對聯的邊框。室內裝飾也極為中國化，除了來自中國的瓷器、漆器、宮燈、文房四寶和書畫作品等外，還能看見算盤和秤的身影。露依莎王后很喜歡這座中國宮，只要在夏宮，就會在這里消磨時光。

與中國宮同時建造的還有一座“廣州村”。這是一座由十幾幢木屋所組成的迷你村落。國王夫婦雄心勃勃地從廣東引進了養蠶技術，計劃將這里打造為集養蠶、繅絲、織絲綢為一體的蠶絲基地。正當他們打算大干一番時，不遠萬里引進的蠶種卻因為無法抵御冬季的嚴寒而死亡，養蠶繅絲計劃也就此終結。

前民主德國曾發行過—套有關古典建筑和園林的郵票，其中一枚面值20芬尼的郵票上印著一座“蒙古包”。這便是位于德國波茨坦無憂宮內的中國茶亭。它的正式名字為“Chinesisches Haus（中國樓）”，但因為外形酷似中國圓亭，腓烈特二世又喜歡在此品茗消遣，因而俗稱“中國茶亭”。

波茨坦“中國宮”：最金碧輝煌的中國茶亭

腓特烈二世是路易十四的鐵桿粉絲，他的無憂宮就是仿造路易十四的凡爾賽宮修建的。嫁到瑞典的普魯士公主露依莎，早在1753年就獲贈了一座中國茶亭。此時她的第二座中國茶亭，也正在如火如荼地修建著。身為普魯士國王的腓特烈二世，哪肯落后呢？于是，修建中國茶亭的計劃被提上了日程。

下圖：普魯士無憂宮的中國茶亭

被腓特烈二世委以重任的是宮廷建筑師約翰·布靈。這位設計師既沒到過中國，對中式建筑也沒啥了解，接到這任務后簡直兩眼一抹黑。所幸法國凡爾賽曾有過“樣板房”，以腓特烈二世對于路易十四的推崇，以及曾“山寨”凡爾賽宮的經歷，想必不介意再“山寨”一下特里亞農瓷宮。只是“山寨”特里亞農瓷宮并沒成功，因為它早在1686年就被拆掉了。最后約翰·布靈“山寨”了法國著名建筑師赫勒所設計的杜·泰富勒別墅，并加入自己的想像，“拼湊”出一座似是而非的中國茶亭。設計圖稿通過后，修建工程就緊鑼密鼓地開始了。就在這時，“七年戰爭”突然爆發。

所謂“七年戰爭”，是一場由歐洲列強之間的對抗所驅動的爭霸戰爭。幾乎當時各大強國都卷入了“七年戰爭”，普魯士也不例外。戰爭是最燒錢的，前方戰事吃緊，腓特烈二世的荷包也跟著縮水。中國茶亭的修建工作一直斷斷續續，一拖就是9年。直到“七年戰爭”結束，主體建造才剛完工。

9年太久，腓特烈二世都等不及了。約翰·布靈只好采取了分批交付的方式，最先交付的是供休閑、宴飲之用的內部會客室。為了營造中國氛圍，必須用到大量具有中國特色的裝飾物。在當時任何從中國過來的舶來品都是燒錢的奢侈品。為了節省開支，中國茶亭放棄了昂貴的中國絲綢，改用本地產的絲綢。

這座中國茶亭集碧綠筒瓦、傘狀蓋頂、落地圓柱等中國元素于一身。與傳統的中國亭子不同，它不是八面來風的敞開式結構，而是一種介于樓與亭之間的狀態。約翰·布靈吸取了特里亞農瓷宮的慘痛教訓，放棄了工藝不成熟的“瓷”屋頂，改用銅來軋制屋頂。4根結實的砂巖圓柱，被用來支撐沉重的銅屋頂。屋檐下懸掛著許多金色風鈴，風刮過時叮當作響。自從尼霍夫的《荷使初訪中國記》出版后，風鈴就成了不可缺少的中國元素。

特里亞農瓷宮的設計師勒沃以“中國花瓶”代替外表猙獰的中國神獸，站到了屋脊上；約翰·布靈也以一位盤膝而坐的中國智者雕像，取代了“中國花瓶”。砂巖圓柱的四周也環繞著人物雕像：男人們頭戴尖頂圓帽，身著長袍；女人們則身穿長裙，一身珠光寶氣。他們或奏樂，或交談，或對飲，或聚首，神態各異，栩栩如生。乍一看這些塑像都是中國人，可仔細再看就會發現這些人物雕像也是中西合璧的：既有白種人的高鼻梁，又有中國人的山羊胡須。值得一提的是，這座中國茶亭頗具土豪本色，無論砂巖大圓柱，還是人物雕塑都鍍了一層金，頗有點不閃瞎眼不罷休的意味。

除了人物雕像，裝飾中還不止一次出現猴子的形象：臥室的窗上有手持樂器的猴子雕像；天花板壁畫里，也有猴子。這不禁讓人聯想起那只鼎鼎大名的猴子——孫悟空。《西游記》成書于16世紀，從現有資料可以斷定最遲在19世紀中葉就已經有了法文譯本。它曾被翻譯成多國文字，書名也五花八門，與猴有關的就有：《猴與豬；神魔歷險記》（法譯）、《猴》（英譯）、《猴子歷險記》（英譯）、《猴王》（捷克譯）、《猴子取經記》（德譯）……。在腓特烈二世的時代，完整的德譯本《西游記》自然是沒有的，但有關這只猴子的神奇故事完全可能隨著歐洲傳教士漂洋過海。

腓特烈二世對這座中國茶亭很滿意，將它的定位從裝飾性建筑“晉升”為小型社交場所。為了與它的新功能相匹配，還為它修建了一座配套的廚房。幾年后，在它的北部又修建了一座“中國寶塔”。

腓烈特二世的中國茶亭建成后，這種法國洛可可式建筑和中國式建筑的混搭風格，很快就引發大眾的追捧。但對于另一些人來說，“移植”純血的中國宮才是他們的終極追求。無奈遠隔重洋，想要達成這一目的困難重重。契機出現在1900年，巴黎世界博覽會……

布魯塞爾“中國宮”：最原汁原味的中國宮殿

1900年，法國巴黎舉辦了盛況空前的第五屆巴黎世界博覽會。這屆巴黎世界博覽會的舉辦者為了吸引公眾的眼球，特地雇用一批中國工匠，精心建造了一座中國宮、一座八角亭以及一座日本方塔。

從17世紀始，歐洲大陸興起了中國風。幾百年來，各種形狀的中國宮、中國屋相繼出現，卻從沒有哪一座像眼前這座這樣正宗。這次宣傳策略無疑是很成功的，大家都爭相來看原汁原味的中國宮，這其中就有比利時國王利奧波德二世。比利時在當時是資本主義發展最快的歐洲國家之一，國力雄厚不差錢。只一眼，利奧波德二世被這座典型的中國式樓閣建筑吸引住了。

上圖：布魯塞爾中國宮

在中國宮正面有4根粗大的金漆木柱，每根柱身都盤踞著蟠龍，工藝巧奪天工。在中國宮二樓，一對木雕彩鳳振翅欲飛。屋頂豎著4根旗桿。整座建筑朱欄玉砌、雕梁畫棟、極盡華麗，就像一件巧奪天工的工藝品，讓人有放在掌心把玩的沖動。按照中國習俗，門前還鎮守著一對石獅子。獅子利奧波德二世可是見得多了，歐洲貴族還有用獅子為家族徽章的。但即便是他見多識廣，從沒見過如此別致的石獅雕像。那座同樣精美絕倫的八角亭，則作為中國宮的配套建筑，被安置在宮殿前的草坪上。它采用了傳統的中國八角亭結構，飛檐上挑，四角懸掛風鈴，四周圍著朱欄，8根木柱都雕刻著蟠龍。

利奧波德二世對這兩座“尤物”一見傾心，萌生了占為己有的念頭。憑借著雄厚的國力，這位不差錢的國王向主辦者提出購買中國宮、八角亭以及師出同門的日本方塔。收購進行得很順利，萬國博覽會一結束，這工匠就將這三座建筑一一拆解開，運往比利時首都布魯塞爾。

利奧波德二世為它們指定的“新家”就在拉肯宮的御花園內。安裝工作進行得很順利，中國宮和配套的八角亭被建在同一處，日本方塔則在稍遠些的位置。至此，比利時王室終于擁有了一座私家中國宮。即使放眼歐洲，像這種原汁原味的中國宮也是獨一份兒的，它們都說是比利時王室的榮耀。

第二次世界大戰后，比利時政府要在布魯塞爾北郊修建一條公路。根據設計方案，這條公路會從拉肯宮的西北角穿過，恰好割斷了中國宮和八角亭與御花園的聯系。公路建成后，這兩座建筑被單獨隔在了公路另一側，而日本方塔則繼續留在御花園內。如今這座原汁原味的中國宮，已經成為比利時最大的中國陶瓷器收藏館。宮殿前綠草如茵，宮殿后有玫瑰園和杜鵑花園。漫步其中，不時能看到一些形似太湖石、以篆文為紋飾的石凳，極盡東方特色。正是因此，這里成為布魯塞爾具有吸引力的旅游熱點。（責編：沈婷婷）