跨界在海報設(shè)計中的影響及應(yīng)用

李 聰

（河南省新聞出版學(xué)校，鄭州 450044）

當(dāng)前社會階段，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中最流行的一個詞匯就是“跨界（Crossover）”。 所謂“跨界”設(shè)計，是對那些打破單一設(shè)計行業(yè)壁壘、融會不同專業(yè)、學(xué)科和社會分工的綜合設(shè)計行為的統(tǒng)稱。它不是單指某件具體的設(shè)計，因此，對設(shè)計者的身份也沒有特別的界定。從理論上說，任何人士的綜合設(shè)計活動都可稱為跨界設(shè)計，它是一個開放的系統(tǒng)。探索性是“跨界”的精神特質(zhì)，綜合性是“跨界”設(shè)計的主要形式，它是諸多“它者”之間的綜合。

一、跨界設(shè)計的定義與本質(zhì)

在不同的社會文化和語境當(dāng)中，“跨界”的內(nèi)涵與指向都是有著明顯不同。在西方文化語境當(dāng)中，“Crossover”具體指的是一種引領(lǐng)潮流的生活態(tài)度以及審美觀念，有著名詞屬性。而在中國文化語境當(dāng)中，“跨界”本身是一個動詞，指的是原本沒有必然關(guān)聯(lián)的元素出現(xiàn)了相互滲透與融合的動態(tài)過程。基于藝術(shù)角度而言，“跨界”就是使用動態(tài)手段來演繹一種全新的藝術(shù)模式，實現(xiàn)了多種元素的有機結(jié)合。據(jù)此，針對跨界產(chǎn)品做出的定義，就是將一種產(chǎn)品的概念設(shè)計，以嫁接的方式應(yīng)用到了另一種產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，構(gòu)成一個全新的完整產(chǎn)品。

所謂“跨界”設(shè)計，是對那些打破單一設(shè)計行業(yè)壁壘、融會不同專業(yè)、學(xué)科和社會分工的綜合設(shè)計行為的統(tǒng)稱。它不是單指某件具體的設(shè)計，因此，對設(shè)計者的身份也沒有特別的界定。從理論上說，任何人士的綜合設(shè)計活動都可稱為跨界設(shè)計，它是一個開放的系統(tǒng)。探索性是“跨界”的精神特質(zhì)，綜合性是“跨界”設(shè)計的主要形式，它是諸多“它者”之間的綜合。

日本設(shè)計師原研哉首次提出了“再設(shè)計”理念。但是筆者所講的再設(shè)計卻是和原研哉所提出的再設(shè)計存在區(qū)別。原研哉所倡議的再設(shè)計就是將日常生活當(dāng)中的物品做出二次設(shè)計，改變其外在樣子與內(nèi)部形態(tài)，做到了完全陌生化處理，在這個過程當(dāng)中完成了對于原物品的深入改造，大部分都是綠色設(shè)計類型，強調(diào)的是人文和生態(tài)之間的平衡。而筆者所謂的再設(shè)計，是完全的二次設(shè)計，整合已有資源，所產(chǎn)生的設(shè)計結(jié)果就是有了混搭效果。因此，“跨界設(shè)計”、“再設(shè)計”以及“混搭”三者之間有著一脈相承的關(guān)系，也就是因果關(guān)系，也就是有了“再設(shè)計”和混搭結(jié)果，才促成了“跨界設(shè)計”這個新概念出現(xiàn)。

在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中，需要有一整套的符號語言體系作為基礎(chǔ)支持。而跨界設(shè)計的本質(zhì)其實是在多個領(lǐng)域當(dāng)中應(yīng)用同一個形式的符號語言。不管是商業(yè)氣息夸張的跨界風(fēng)尚，還是古典風(fēng)貌濃厚的復(fù)古設(shè)計，都可以對此做出證明。需要重點強調(diào)的是，所謂的設(shè)計語言，大部分時候都是以視覺形式出現(xiàn)的，包括線條、造型、色彩以及維度等。盡管并非有平面限制，但也已經(jīng)被固化為視覺感知形式，同時視覺形式還會脫離原有的功能性。形式語言可以被跨界設(shè)計師應(yīng)用到多種載體當(dāng)中，通過各種設(shè)計技術(shù)以及工藝手段來多層展現(xiàn)，能夠極大的拓展藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域空間。所以說，設(shè)計語言能夠超越單一方面的設(shè)計品，實現(xiàn)了物質(zhì)與功能上的多維化，這就是所謂的跨界設(shè)計。

二、跨界在海報設(shè)計中的應(yīng)用

（一）當(dāng)代設(shè)計師的跨界新嘗試

設(shè)計在天然上就有著交叉學(xué)科性質(zhì)，而在現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，明確地突顯出了文化意義，包括了美學(xué)、文學(xué)以及工程科學(xué)等。在總結(jié)了當(dāng)代設(shè)計大師的作品之后不難發(fā)現(xiàn)，他們幾乎都是在建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計以及平面藝術(shù)等方面開展了跨界研究，在經(jīng)過一番融會貫通之后，才實現(xiàn)了藝術(shù)之大成。

而在傳統(tǒng)海報設(shè)計和新媒體藝術(shù)有機結(jié)合一起之后，出現(xiàn)了新形態(tài)海報設(shè)計，能夠讓海報由二維平面轉(zhuǎn)變?yōu)槿S甚至四維，實現(xiàn)了立體化、動態(tài)化甚至是時空化。比如現(xiàn)在在商業(yè)營銷中大大流行的裝置藝術(shù)和海報設(shè)計的結(jié)合，取得不錯的效果。

圖1就是一個創(chuàng)意裝置作品，用光線和彩色玻璃在墻上映出一幅畫來，十分巧妙。運用燈光在五彩琉璃上的折射以及遠近的關(guān)系，物理學(xué)與材料學(xué)的結(jié)合，最后以平面的視覺形式展現(xiàn)，打動人心，這就是異質(zhì)介入的完美融合。

國際愛護動物基金會 （International Fund For Animal Welfare,IFAW）關(guān)于反捕鯨的公益宣傳也是跨界設(shè)計的一個典型體現(xiàn)（圖2）。在街頭設(shè)置了這樣的類似裝置藝術(shù)的海報，讓人們仿佛置身在捕殺鯨魚的血腥現(xiàn)場。這些都是海報設(shè)計和裝置藝術(shù)之間的成功結(jié)合。不但能夠讓海報設(shè)計和周邊環(huán)境相融合，同時還能夠加大海報信息對于受眾的視覺沖擊力。

圖1 創(chuàng)意裝置作品

圖2 反捕鯨公益宣傳

德國設(shè)計師皮爾·門德爾設(shè)計出來的帆船賽招貼（圖3），畫面簡潔，達意內(nèi)斂，必須有相當(dāng)?shù)南胂罅Σ趴梢岳斫馄渲械碾[喻。其實，這個想象過程就是引發(fā)“詩意反應(yīng)”的動態(tài)表達，能夠產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的審美愉悅。招貼畫里面的某個場景或者是情節(jié)，會讓人們聯(lián)想到兒時所玩的折紙游戲，很多時候都是與航行產(chǎn)生了各種聯(lián)系；而被撕碎的一角紙，則可能會讓人們聯(lián)想到漂流的信紙。要講的故事蘊含在符號圖形之中，發(fā)人深省。

圖3 帆船賽招帖

這些海報的設(shè)計改變了傳統(tǒng)海報的二維屬性，延展了海報的空間性，打開了海報設(shè)計的門限，新的異質(zhì)（異質(zhì)可以是新材料、新技術(shù)、新學(xué)科、新方式、新知識等等）的介入，開啟了跨界設(shè)計的混合時代，也許跨界的本身的二者甚至三者或者更多它們互為對方的異質(zhì)形態(tài)或結(jié)構(gòu)，但是最后所表達出來的一定要達到“同構(gòu)”的和諧表現(xiàn)形式。

（二）海報設(shè)計跨界思維的產(chǎn)生及運用過程

如何在設(shè)計過程中運用跨界思維，是個值得思考的問題。比如在平面設(shè)計師設(shè)計產(chǎn)品的過程當(dāng)中，就必須先對產(chǎn)品設(shè)計有一個基本了解，評價其是否合理，怎樣尋找到自己較為熟悉的一個基準(zhǔn)點來開展設(shè)計工作，再就是在產(chǎn)品生產(chǎn)過程當(dāng)匯總需要重點注意哪幾個問題等。在對上述基本知識做出認知之后，再判斷自身是否能夠完成這項設(shè)計工作，如果能的話，則應(yīng)該如何更好地通過揚長避短來完成設(shè)計工作，即跨界設(shè)計是否可行。假如可行，就需要使用自身所擅長的平面設(shè)計知識，有針對性地進行設(shè)計工作，突顯出形象思維的功用。這就是所謂的跨界思維設(shè)計模式。

再如，澳大利亞女設(shè)計師Dominique Falla的作品（圖4），《釘子+線》就是一個優(yōu)秀的裝置藝術(shù)字體海報，她用最常見的生活物件為受眾展現(xiàn)新的視覺感受。在設(shè)計過程當(dāng)中，有時候需要提供基礎(chǔ)元件，然后自主拼接，由此構(gòu)成新形象。還有的會在觀賞過程當(dāng)中添加自主操作功能，這樣就可以給人創(chuàng)造新形象的機會。

在2009“世界最美的書”展覽上，筆者所拍攝到的這本兒童生活系列叢書之一就是一個很好跨界范例（圖5）。它運用傳統(tǒng)布藝來傳達新的育兒理念，自己動手，倡導(dǎo)兒童自己打理生活。這就是筆者一直推崇的追尋傳統(tǒng)文化作為媒介的跨界嘗試。

圖4 《釘子+線》海報

圖5 兒童生活系列叢書

（三）跨界設(shè)計觀念在海報設(shè)計中的確立

當(dāng)下的海報設(shè)計經(jīng)常與裝置藝術(shù)“聯(lián)合使用”。在傳統(tǒng)概念當(dāng)中，海報都是平面類型的，至于裝置則是立體類型，兩者之間是在藝術(shù)表現(xiàn)形式上是完全不一樣的。由于海報不需要受到空間環(huán)境的桎梏，可以更加容易的融入到環(huán)境當(dāng)中。但是平面型的海報本身局限性決定了其不會具備更強的沖擊力。而裝置則能夠和所有藝術(shù)形式都相互兼容，有著實物視覺，所以可以更具沖擊力。如果能夠?qū)烧哂袡C結(jié)合到一起，就能夠產(chǎn)生優(yōu)勢互補的效果。跨界的觀念提升了我們對海報設(shè)計的品位感，加強了對傳統(tǒng)元素的突破性思考。有的人認為，跨界思維就是打破“舊的”設(shè)計思維，甚至是用“新的”取代“舊的”。設(shè)計不是創(chuàng)造新的技術(shù)，而應(yīng)是新的設(shè)計思維在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上向過程發(fā)力。

三、結(jié)束語

在海報設(shè)計的過程中，設(shè)計者處于一個什么樣的設(shè)計心理狀態(tài)很重要。筆者認為，當(dāng)前所強調(diào)的“設(shè)計重點在于塑造理想的生活方式”，在這個過程當(dāng)中，應(yīng)避免出現(xiàn)泛國際化的傾向。所以，用設(shè)計塑造出來的生活方式可以是多種的，而不是局限在國際化品牌上。在進行具有真正意義的中國設(shè)計過程中，應(yīng)該貼近民間生活的現(xiàn)實問題，沒有空話，而是通過貼近日常生活來表現(xiàn)出深度人文關(guān)懷。原研哉策劃的“再設(shè)計”展覽就恰恰是對日常生活用品的再創(chuàng)造，而不是僅僅再改良而已，中國的海報設(shè)計亦當(dāng)如此。

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