“政治面貌”伴你出生入死

肖冰

從2014年4月1日起，在北京辦理普通護照、港澳臺通行證和簽注時，無需再填寫申請人政治面貌。

與之同時取消的，還有“本人身份”，原來表格中設置了農民、公務員、宗教職業者、無業人員和學生等選項。

中國人需要甄別自己“政治面貌”的場合很多，從入學時填學籍，到找工作時做簡歷，“政治面貌”會在個人檔案中跟隨一生。

從理論上講，政治面貌表明一個人在政治上的歸屬，是個人政治身份的最直接反映，其國家代碼的標準號為GB/T 4762-1984，適用于信息處理系統中的人事檔案管理、社會調查、公安戶籍管理等領域。

《中華人民共和國國家標準》顯示，“政治面貌”代碼共有13個：01中共黨員；02中共預備黨員；03共青團員；04民革黨員；05民盟盟員；06民建會員；07民進會員；08農工黨黨員；09致公黨黨員；10九三學社社員；11臺盟盟員；12無黨派民主人士；13群眾。

除去中共黨員和8個民主黨派，對“無黨派民主人士”和“群眾”概念的界定，還要上溯到抗日戰爭時期。

《中國人民政協全書》顯示，無黨派民主人士指沒有參加任何黨派，在社會上有一定影響，在學術上有一定造詣，為國家獨立、民主、富強而奮斗的一些人士。

“無黨派民主人士”的前身是“社會賢達”。在參加1946年“舊政協”會議的人士中，就有國民黨方面邀請的幾位“社會賢達”，如王云五、傅斯年等。由于這些人后來也參加了“國民大會”，因此“社會賢達”這個名稱引起了不少人的反感。

郭沫若尤其痛恨這個名稱。1948年5月5日，郭沫若和各民主黨派領導人聯名通電響應中共“五一”號召時，首先使用了“無黨派民主人士”的說法。此后周恩來在“新政協”籌備會上對其的界定是：沒有黨派組織的有黨派性的民主人士。

“群眾”成為“政治面貌”選項之一也由來已久。在德國人李博所著《漢語中的馬克思主義術語的起源與作用》一書中，探求了“群眾”一詞的來源。

與“民主”、“主義”、“制約”等從日本舶來的現代詞匯不同，“群眾”一詞與日語無關。“群”與“眾”的連用最早出現在《荀子》中，但在之后2000年左右的時間里并未流行。

“群眾”被激活是在上世紀初。1918年，李大釗首次使用它，在毛澤東的表述中，“從群眾利益出發”，“和群眾保持最緊密的聯系”也很多見。

后來，它更是被上升到政策層面。在中共第七次代表大會上，劉少奇在發言中提到：在黨章的總綱和條文上，都特別強調了并貫穿著黨的群眾路線。

由此，“群眾”成為一個帶有強烈意識形態色彩的詞匯。將“群眾”納入“政治面貌”，正是這種意識形態的體現。

“家庭出身”的說法在當下已經比較少見，它指本人取得獨立經濟地位前或參加革命工作時家庭的階級成分。通俗的理解就是，父輩的“階級成分”，即是你的“家庭出身”。

建國初期，尤其是“文革”期間，城市居民和農村居民還有不同的“成分”劃分，但這已成了一個時代用語，不再適應現今社會，“政治面貌”逐漸取代了“成分”的功能。

1994年，在“全國干部、人事管理信息系統指標體系分類和代碼”里，依然有“本人成分”和“家庭出身”的表述，到2002年才取消這兩項指標。

2004年，《家庭出身代碼》和《本人成分代碼》國家標準被廢止。

可以預見的是，在中國一黨執政、多黨合作的政治框架下，“政治面貌”作為甄別黨派歸屬的標準，還將持續存在。endprint