列寧對馬克思主義國家與革命學說的系統(tǒng)闡述

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列寧對馬克思主義國家與革命學說的系統(tǒng)闡述

《國家與革命》是一部系統(tǒng)闡述馬克思主義國家與革命學說的重要著作，是列寧根據(jù)當時無產(chǎn)階級斗爭的迫切需要而寫的。

這部著作寫于1917年8—9月，即俄國十月社會主義革命前夕，1918年正式出版發(fā)行。列寧在“初版序言”的開篇就指出，國家問題，現(xiàn)在無論在理論方面或在政治實踐方面，都具有特別重大的意義。

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭不僅把沉重的軍事負擔轉嫁到勞動人民身上，而且使資本主義所固有的矛盾更加激化，促使廣大勞動群眾掀起了波瀾壯闊的反戰(zhàn)運動和罷工風潮。俄國無產(chǎn)階級更是走在了世界無產(chǎn)階級革命的最前列。1917年3月(俄歷2月)，在布爾什維克黨的領導下，俄國人民推翻了沙皇政府的反動統(tǒng)治，取得了二月革命的勝利。帝國主義戰(zhàn)爭也加速了東方殖民地和半殖民地人民的民族解放運動，民族民主革命的浪潮洶涌澎湃，進一步加劇了帝國主義殖民體系的危機。

隨著無產(chǎn)階級社會主義革命時機的逐步成熟，革命的根本問題，即國家政權問題，更加突出地擺在無產(chǎn)階級政黨面前。如何對待資產(chǎn)階級的國家機器？如何建立無產(chǎn)階級自己的政權？作為革命領導者的無產(chǎn)階級政黨必須作出明確的回答。

《國家與革命》由兩篇序言、一篇跋和正文六章組成。

1.進一步闡述了馬克思主義國家觀。列寧根據(jù)恩格斯關于國家起源問題的觀點，闡述了國家與階級的關系，揭示了國家的階級本質(zhì)：國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的暴力工具，軍隊、監(jiān)獄是國家權力的主要強力工具。只要階級存在，作為階級統(tǒng)治工具的國家也必然存在。

2.發(fā)展了無產(chǎn)階級專政的思想。無產(chǎn)階級專政是新型民主和新型專政的國家政權。馬克思把專政和民主這兩個概念并列在一起，說明民主與專政是辯證統(tǒng)一、相互依存、密不可分的。列寧指出，資本主義民主制度實質(zhì)上是“少數(shù)人的即只是有產(chǎn)階級的、只是富人的民主制度”，是資產(chǎn)階級專政的一種形式。無產(chǎn)階級民主是絕大多數(shù)人享有的民主。資產(chǎn)階級民主變?yōu)闊o產(chǎn)階級民主，要經(jīng)過無產(chǎn)階級專政。因此，無產(chǎn)階級專政是新型民主和新型專政的國家政權。

3.論述了無產(chǎn)階級國家的建設和發(fā)展問題。列寧認為，民主共和國是走向無產(chǎn)階級專政的捷徑。因為這樣的共和國雖然絲毫沒有改變資產(chǎn)階級的統(tǒng)治和消除階級斗爭，但它和君主專制國家相比，畢竟是一種歷史的進步。民主共和國是廣大人民群眾反對封建主義斗爭的勝利，它有利于社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，更有利于無產(chǎn)階級的斗爭，最終必然導致無產(chǎn)階級專政。

列寧充分肯定了馬克思和恩格斯對巴黎公社經(jīng)驗教訓的總結：一方面，無產(chǎn)階級在獲得統(tǒng)治時，不能繼續(xù)運用舊的國家機器來進行管理，而是應當鏟除那些一直被用來反對它的壓迫機器；另一方面，無產(chǎn)階級為了鞏固自己的統(tǒng)治，必須采取可靠措施防止新產(chǎn)生的國家機關和工作人員腐化變質(zhì)，防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財，防止國家和國家機關再由社會公仆變成社會的主人。

到了不需要國家的時候，也就是共產(chǎn)主義的高級階段，階級消滅了，沒有任何必要對任何人使用暴力了，國家也就消亡了。這時的民主就成為完全的民主，因而成為人們自覺的習慣，民主也就消亡了。

4.闡述了共產(chǎn)主義發(fā)展與國家消亡。列寧闡釋了馬克思提出的未來共產(chǎn)主義社會發(fā)展問題的科學根據(jù)。馬克思并不是憑空臆測未來共產(chǎn)主義社會的發(fā)展，其科學結論是建立在對現(xiàn)實社會的詳細考察基礎之上的。一方面，資本主義產(chǎn)生了社會化的大生產(chǎn)，也造成了資本主義所無法擺脫的致命性矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾；另一方面，資本主義的發(fā)展還給資產(chǎn)階級造就了對立面，即無產(chǎn)階級。生產(chǎn)力的發(fā)展必然在客觀上提出擺脫私人占有制度，實現(xiàn)社會占有生產(chǎn)資料，以適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求。資本主義的社會化大生產(chǎn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義準備了物質(zhì)條件，而無產(chǎn)階級則充當了埋葬資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的階級力量。

根據(jù)馬克思對從資本主義社會中產(chǎn)生出來的共產(chǎn)主義社會的分析，列寧指出，被馬克思稱之為第一階段或低級階段的共產(chǎn)主義社會，即我們通常所說的社會主義社會，建立了生產(chǎn)資料公有制，體現(xiàn)了勞動平等和產(chǎn)品分配的平等，但這種平等仍“是以不平等為前提的”，雖然那種“對某一部分居民進行有系統(tǒng)的斗爭”，即階級斗爭已不再需要，但還存在著“個別人搗亂的可能性和必然性”。因此，在共產(chǎn)主義社會第一階段，還需要“國家在保衛(wèi)生產(chǎn)資料公有制的同時來保衛(wèi)勞動的平等和產(chǎn)品分配的平等。”

列寧指出，在共產(chǎn)主義社會高級階段上，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展、社會財富的充分涌流、舊式分工的打破、體力勞動和腦力勞動差別的消滅、個人的全面發(fā)展、按需分配的實行等，使人們可以完全超出資產(chǎn)階級權利的狹隘眼界，并已經(jīng)十分習慣于遵守公共生活的基本規(guī)則，而不必要有國家的強制，國家就沒有了存在的必要性，從而開始消亡。正是在此意義上，列寧認為國家完全消亡的經(jīng)濟基礎就是共產(chǎn)主義的高度發(fā)展。

《國家與革命》在中國革命、建設和改革歷史上產(chǎn)生過重要影響。早在1918年，蔡和森到法國巴黎勤工儉學時，曾翻譯了《國家與革命》的重要章節(jié)。1920年初，在中國共產(chǎn)黨成立前夕，一些共產(chǎn)主義小組開始閱讀和宣傳《國家與革命》。1921年9月，黨在上海創(chuàng)建了第一個出版機構人民出版社。該社成立后，就確定出版《國家與革命》等14種列寧著作。大革命失敗以后，僅上海地區(qū)就出版列寧著作近30種，其中包括《國家與革命》。1943年8月，中共中央規(guī)定高級干部必須學習5本馬列原著，其中就有《國家與革命》。1949年2月，為了更有效地提高全黨的政治理論水平，黨中央重新選編了一套干部必讀書目，由毛澤東審批送交黨的七屆二中全會。這套必讀書目共計12種，包括《國家與革命》等經(jīng)典著作。1963年5月，中央宣傳部選定了30本供干部學習的馬列著作，其中就有《國家與革命》等列寧著作共11種。

今天重溫《國家與革命》，要深刻領會列寧對馬克思關于共產(chǎn)主義兩個階段的學說的繼承和發(fā)展，進一步深化對社會主義道路的長期性、艱巨性的認識。關于共產(chǎn)主義兩個階段的學說，馬克思和恩格斯曾經(jīng)提出過一些重要觀點，但他們沒有也不可能提出周詳?shù)睦碚摗Ａ袑幚^承了馬克思和恩格斯的思想，同時深化了對這一問題的認識。他在十月革命后曾提出社會主義初始的“中間性階段”的思想，后來又提出了“發(fā)達的社會主義社會”的概念。盡管他的這些思想是原則性的、初步的，但仍然為我們提供了重要的方法論啟示。黨的十一屆三中全會后，我們黨在認真總結歷史經(jīng)驗的基礎上，做出了“我們的社會主義制度還是處于初級階段”的科學判斷，豐富了馬克思主義關于共產(chǎn)主義發(fā)展階段的理論。學習列寧在《國家與革命》中關于共產(chǎn)主義發(fā)展階段的論述，有助于我們更加深刻地認識我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，充分認識社會主義現(xiàn)代化建設的長期性和艱巨性。

列寧在著作中指出，在社會主義條件下，仍然需要國家，以便保衛(wèi)生產(chǎn)資料公有制，保衛(wèi)勞動的平等和產(chǎn)品分配的平等。十月革命勝利后，列寧提出要把黨和國家的工作重點轉到領導和組織社會主義經(jīng)濟文化建設上來，不止一次地提出，無產(chǎn)階級專政的實質(zhì)不只是對敵對分子使用暴力，還在于無產(chǎn)階級代表著并實現(xiàn)著比資本主義更高的社會勞動組織，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。在列寧看來，民主與專政是一個問題的兩個方面，是辯證的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨運用馬克思列寧主義國家學說，結合中國的實際，在世界上人口最多的東方大國，建立了工人階級領導的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家政權。我國的人民民主專政，實質(zhì)是無產(chǎn)階級專政。黨的十一屆三中全會以后，我們黨把堅持人民民主專政作為必須始終堅持的四項基本原則之一，并一再強調(diào)了民主與專政的統(tǒng)一性。學習《國家與革命》，就要更加清醒地認識堅持四項基本原則的重要意義，不斷健全社會主義法制，鞏固人民民主專政，為改革開放和現(xiàn)代化建設營造一個良好的政治環(huán)境。

（倪紅燕據(jù)《馬列主義經(jīng)典著作選編學習導讀》整理）