盛世社火

林艷紅

【一】

行走的腳步總是在最快樂的時(shí)候掀起一份無言的思緒。光陰在繁花似錦的輪回中，宛如一道道被歲月風(fēng)塵犁出來的錦繡。隨著涌動(dòng)的人潮，一浪高過一浪的攢動(dòng)的人流，仿佛心已經(jīng)在那一刻駐足。目光瞬間就被物華天寶水秀山青的天府之城寶清-----我的家鄉(xiāng)正月里的社火深深吸引。

所謂社火-----“社”即土地神，莊戶人無地不能生存，祭祀土地神既有生殖崇拜，催化萬物的含義，更意味著風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。《白虎通·社櫻》：“人非土不立，非斧不食。土地廣博，不可遍敬也，五谷眾多，不可一一祭也，故封土立社，示有土尊。”“火”屬陽，象征著溫暖和光明，代表著冬去春來，大地復(fù)蘇，是希望之所在。但東北的社火囊括著扭秧歌，敲鑼鼓，踩高蹺，扎彩車，舞獅子等一系列的在新年的正月里，為了祈福祭拜而舉行的大型民間娛樂活動(dòng)。但西北一代都叫社火。我們東北依然延續(xù)著時(shí)光中永遠(yuǎn)不老的民俗。但透過那一層層五彩繽紛的人群，和著穿透靈魂深處的鑼鼓聲聲，我的思緒仿佛又回到了近千年前東北最古老的游牧民族的祭拜土地和火神的社火。

行走在廣袤富饒的家鄉(xiāng)，心靈便有一種甜美的歸屬感。坐落在完達(dá)山脈腳下三江平原腹地的天府之城寶清一樣有著遠(yuǎn)古的仙跡。曾經(jīng)在這片豐腴清曠的土地上發(fā)現(xiàn)了距今有近兩千年的鳳林古城和炮臺山七星祭壇遺址。在魏漢年間，他們也許是滿族的先祖，生活在江河或山林中的游牧民族在祭祀土地神和火神時(shí)候，無論男女老少，都圍著一堆堆熊熊燃燒的篝火，烤煮而食，或?yàn)榱蓑?qū)趕野獸、瘟疫和取暖，圍著火堆歌舞，祈禱，于是產(chǎn)生了對火的依賴和崇拜，也許這可以說是東北一帶最早最原始的社火。……