清談毀掉西晉王朝

史衛

習近平總書記曾撰文指出，“空談誤國，實干興邦”是千百年來人們從歷史經驗教訓中總結出來的治國理政的一個重要結論。

“空談誤國”一詞來自于“清談誤國”，這個成語說的是以王衍為代表的西晉名士崇尚虛無、空談名理、無心國事、終致亡國的故事。將亡國之咎歸諸清談，既是當時士人痛定思痛的自責和反省，也是后人評說這段歷史的共識，只是糟蹋了清談這樣一個詞匯。

清談誤國的代表人物，首推王衍。王衍是朝中名士之首，其才華在當時首屈一指。他不僅博學能文，而且極善表達。

王衍14歲的時候，其父任平北將軍，常有公文事務呈送京師，但不能得到及時答復，于是派當時人在京師的王衍直接去宰相羊祜那里申陳事狀，請求答復。王衍每次都表達得非常清楚明白，讓羊祜贊嘆不已。更難得的是，面對羊祜這樣位高權重的一時之杰，少年王衍沒有絲毫的自卑低下的神色，始終不卑不亢，在場的人覺得十分驚異，都說他是一個奇士。

晉武帝的岳父楊駿，很是欣賞王衍，要把女兒，也就是皇后的妹妹嫁給他，但是王衍鄙視楊駿的為人，故意裝瘋賣傻，推掉了婚事。

王衍淡漠錢財，不僅經常周濟別人，還經常將借出去的錢財一筆勾銷，不讓人還。但他妻子卻很貪財，為了逼他說出“錢”字，趁他睡覺的時候，讓奴婢用錢繞床幾圈。王衍早上無法起身出來，就大呼奴婢：“舉卻阿堵物。”

“阿堵”為六朝時口語“這個”，他喊的是“把這個東西給我移開”。后世遂以“阿堵物”來指代錢。

王衍最著名的還是清談，可謂能言善辯。開始他好談國事，說得頭頭是道，但是晉武帝卻因此以為他有治國之才，讓他做遼東太守，去守衛邊疆。當時正值遼東戰事，他嚇得趕緊推掉。從此緘口不論世事，只談虛說玄，不著邊際，這也是當時的一個風氣。

王衍由于對老莊有很深的研究，所以談吐比他人要深遠，更加虛無飄渺，不久就聲名鵲起，名動當世，成為名士領袖。在他的推動之下，崇尚虛無的清談之風更盛。王衍有時候侃侃而談，得意忘形，不小心說錯了話，但他能毫無愧意，順口改過來，時人稱他能“口中雌黃”。“口中雌黃”“信口雌黃”作為成語一直流傳到今天。

王衍的家世名氣，使他很年輕就坐到高位，他的避實就虛、清談玄理使他在激烈的政治斗爭中游刃有余。他先后擔任尚書仆射、尚書令、司空、司徒等要職，在他的影響下，這種只清談玄虛、自命清高、講究風度、恥于實干的風氣成為西晉的政風、官風，朝野翕然，后進之士，莫不景慕。清談成為時尚，國勢卻每況愈下。

清談虛無，成了一些士人最好的避風港。口談虛無，做官則照例署名，不擔任何責任成了士風官風。徹底喪失理想的士人們，最初或許用放蕩奢靡來麻醉自己，后來竟深深陷了進去，不可自拔。

早年的石崇也曾是一個勤奮上進的好青年，從其留下的大量詩句，能看到他早年的理想，也能看到其后思想的徘徊和無奈，最終還是徹底墮落。晉武帝時期的傅玄曾說：理想幻滅之后，“虛無放誕之論盈于朝野，使天下無復清議，而亡秦之病，復發于外矣”。不料一語成讖，西晉終于在清談之風下亡國。

在清談之風的影響下，凡是放棄職責對公務漫不經心的人，都享有盛名。誰要認真做事，就會被嘲諷，被排斥。所幸始終還是有一批認真干事的人。如王濛、劉惔與支道林結伴去找何充一起談玄，何充卻照舊處理公文。王濛問他何必埋頭不起？何充回答： “我不看公文，你們這些人靠什么生存！”還有桓溫冒雪圍獵習武，劉惔嘲笑他，桓溫回答：“我不如此，你們哪有機會安坐清談。”

正是始終有這樣一些名士努力做事，才能讓國家在危難中再起，在江東創立新的局面。

劉琨早年也是生活浮華放蕩，好老莊之學，為“二十四友”之一，也曾參加過石崇的“金石雅集”。但是在國家大亂之后，看到滿目瘡痍、白骨橫野的慘象，他醒悟了。劉琨在左右強敵環伺的并州艱難地獨撐，安撫流民，發展生產，竟在國家失去江北土地之后，在并州打出一片新的天地，雖然最終壯志未酬，卻終于贏回了后人和歷史的尊敬。文天祥詩云：“中原蕩分崩，壯哉劉越石。連蹤起幽并，只手扶晉室。”

西晉的清談有著一定的歷史原因。東晉之范寧、明之顧炎武、清之趙翼都曾針對他們時代的清談風尚，提醒大家汲取西晉清談誤國的教訓。趙翼所言：“風氣所趨，積重難返。”這個教訓很值得后人反復學習，認真汲取。endprint