圍觀統(tǒng)計數(shù)據(jù)：比比更健康

心理解讀：

人們?yōu)楹芜@么熱衷于圍觀各類

榜單、對比各種數(shù)據(jù)、尋找自己的

相對位置呢？這個問題的根源可能

要追溯到百萬年前的某一天，我們

的某個原始社會祖先剛剛跟族人們

吃完一起獵來的野味，打個飽嗝，

不經(jīng)意走到河邊，俯瞰流水潺潺，

仰看云卷云舒，心里模模糊糊地浮

起一個問題。正如百萬年后的那

天，你吹著海風看潮起潮落時，也

不禁想到：我是誰？

源自千百年的自我探尋

從自我意識萌發(fā)的那一刻起，人類就沒有停止過對

自我的思考和探索，但是人類很難直接獲得有關(guān)自我的

信息。由于群居的生活特點決定了人的社會屬性，所以人

們往往通過與周圍人的比較來定義自己在現(xiàn)實生活中的處

境、地位等社會特征，如能力特點、智力水平、觀點的傾

向性、身體健康狀況等等，在比較性的社會環(huán)境中獲得意

義感。美國社會學家Festinger把這種現(xiàn)象命名為“社會

比較”，這是人類在相互作用過程中不可避免會產(chǎn)生、并

且普遍存在的一種社會心理現(xiàn)象。

社會比較的過程包括認知、情感和行為等不同的成

分。與常人相比，我的健康狀況如何？在同行業(yè)中，我的

收入怎么樣？跟我的合作者相比，我的貢獻有多大？與我

的競爭對手相比，我勝出的機率有多少？人們根據(jù)自己不

同的社會角色、在不同的社會領(lǐng)域通過與他人的比較，得

到一個參照點，并依此來做出相應(yīng)的評價、判斷和決策。

因此社會比較的過程和信息對人類具有基本的進化價值，

會影響到人們的自我概念、情緒狀

態(tài)和對未來的期望。

比上不足，比下有余

從比較的方向上看，與更優(yōu)秀

的人作比較，稱為“上行比較”；

反之，與不如自己的人相比，稱為

“下行比較”。

當人們與比自己優(yōu)秀的人比

較時，往往會希望自己也能夠那么

好、甚至做得更好，這種“天天

向上”的價值取向會產(chǎn)生向上的驅(qū)

力，產(chǎn)生鼓舞作用，促使自己積極

地去獲取有效信息來提升自己。

一項關(guān)于疾病治療的研究發(fā)現(xiàn)，癌癥病人會花更多

的時間閱讀其他病人的積極內(nèi)容，而且閱讀的積極內(nèi)容越

多，病人就會體驗到更多的積極情緒，對自己病情的評價

也會更好；如果病人獲知其他病人的惡化信息時，則會感

到焦慮和緊張，應(yīng)對疾病的信心也會下降。也就是說，積

極的榜樣可以使病人感到鼓舞和安慰，從而有助于治療。

當人們遭遇失敗、喪事等消極的生活事件時，則更傾

向于進行下行比較，通過降低自我評價的參照點，來維持

自己的主觀幸福感和積極的自我評價。因此，下行比較是

應(yīng)對壓力事件、維護心理健康的一種應(yīng)對機制，具有很好

的適應(yīng)功能。老百姓常說的“比上不足、比下有余”就是

這樣的原理。

因此，面對跑不過的“平均數(shù)”，我們可以：借鑒

“下行比較”的心態(tài)，一句“數(shù)據(jù)很豐滿，現(xiàn)實很骨感”

大可一笑而過；采取“上行比較”的實際行動，向著平均

數(shù)，前進！（來源：中國科普博覽http：∥www.kepu.net

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