《傷逝》與《十八春》中女性婚戀觀對比分析

富瑤　孫靜文

基金項目：黑龍江省教育廳2012年度科學技術研究（指導）項目“基于拓展就業空間的‘專業核心能力學習包開發與實踐”（項目編號：12525066）

摘 要：當代社會中，女性的婚姻自主，戀愛自由，對比民國時期我國女性的婚戀情況，我們會有很多啟發。本文將從《傷逝》和《十八春》的對比中關注中國女性的思想轉變，和她們的婚戀觀念。通過比較子君與顧曼楨的人生觀、性格和她們的婚戀歷程，來探討造成其人生悲劇的原因。

關鍵詞：傷逝；十八春；女性；婚戀觀

[中圖分類號]： I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-08-0-01

民國時期，中國人對婚戀的觀點多數為父母之命媒妁之言，婚前沒有見過面的夫妻比比皆是。人們對婚姻情感的期望值也不會太高。但隨著社會風氣的轉變，西風漸進，受教育的女性也越來越多，思想的解放帶來了婚戀觀念的改變，女性也開始爭取戀愛婚姻的自主權。這些變化也在文學作品中有所反映。

一、子君和曼楨的共同之處

1.相似的教育背景

《傷逝》與《十八春》都是反映民國時期的愛情悲劇小說，都是以男主人公的立場回憶記錄的文章。《傷逝》與《十八春》的主人公都是生活在封建禮教束縛與國家動蕩的時代。《傷逝》中的子君家境殷實，接受了現代教育；而《十八春》的曼楨家境雖貧困，但也算學業有成。她們都受過良好的教育，都屬于先進的知識分子。像子君說“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”；再看看曼楨與世鈞的對話，世鈞道：“我要是知道你要我搶的話，我怎么著也要把你搶過來的。”曼楨不由得噗嗤一笑，道：“有誰跟你搶呢？”這段話可見曼楨對自己的愛情很篤定很自信。由此看來，她們的思想受到時代風氣的熏陶、先進思想的影響，正在從世俗禮教中掙脫出來，開始擁有對愛情的自主意識。她們敢于打破舊思想的束縛，認為前方的道路是光明的，只要自己努力，就會得到幸福。她們的人生觀是積極的、美好、有追求的。

2.相似的性格

子君和曼楨無疑都是善良、溫柔、堅強、執著的女性。子君性格溫和善良，為了愛情，不計較涓生的貧窮，甚至當她被逼離開涓生時，仍默默地把僅有的生活用品留給涓生，可見她對涓生的關心，對愛情的留戀；而曼楨不愿給世鈞增加經濟負擔，提出晚些結婚，這些都體現了曼楨的聰慧善良、善解人意。這些都是子君和曼楨的最初狀態。那堅強執著呢？子君不顧家人反對、不顧及世人流言和涓生同居；曼楨被姐夫強暴產下一子，但仍不放棄對愛情和美好生活的追求。她們都是執著的女性，是為愛情而奮斗而犧牲的知識女性。

二、子君和曼楨的差異

1.人生追求與思想的差異

人生追求的差異，使得二人的思想境界不同，自然人生格局也大相徑庭。

子君雖然能喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣響亮的個性解放呼聲，但她的人生追求就是獲得自由戀愛與婚姻的自由，那她的目標實現以后呢？子君的生活在悄然變化，她把精力全部放到瑣碎的家務及侍奉丈夫、與官太太攀比當中，表現出舊式婦女賢妻良母的特點。漸漸喪了奮飛的勇氣和能力，變得平庸短淺。一個新時代女性變成了庸庸碌碌的家庭奴隸，她不能與愛人一起進步，不能并肩前行，成了對方的累贅，最終被涓生放棄，郁郁而終。

曼楨是一個表面柔弱卻又堅強的女人，清貧的環境造成了她的倔強、堅強、執著的性格；而姐姐賣身供她讀書的特殊經歷，又使得她特別地自尊自愛；進而反映在人生追求上，她秉持獨立生存的原則，這種信念根深蒂固，她不依靠任何人生活（即使是親密愛人），不因為任何挫折而改變。曼楨畢業后，選擇工作來供養大家庭；在愛人提出援手時，她寧愿選擇晚婚也要依靠自己的力量來謀生；在被強暴、被囚禁、產子、被結婚后，仍不放棄對生活的希望與追求，仍頑強的追求個人幸福，始終堅持新時代女性的獨立觀念。

2.愛情婚戀歷程的不同

子君的情感生活在開始是幸福的，經過自由戀愛、與家庭決裂到同居的歷程后，二人平靜生活了大半年。但隨著生活的困苦拮據，捉襟見肘的日子使得二人摩擦不斷，加之二人思想漸行漸遠——子君陷入瑣碎生活庸俗不堪，涓生的軟弱和自私使其罔顧伴侶的感受，不愿她“捶著衣角”——最終子君被愛人拋棄，失去了愛的附麗，失卻了人生目標，子君回到無愛無希望的舊式家庭中，死已是必然結局。

與子君相比，曼楨的情感歷程就曲折坎坷多了。曼楨是職業女性，負擔大家庭的生計，有自由戀愛的對象，也到了談婚論嫁的階段；但她姐姐為了留住丈夫而設計她，使其被姐夫強暴，繼而又被囚禁近一年；在這樣屈辱難堪的困境下，曼楨生下孩子后仍想方設法地逃跑了，開始自謀生路；后來姐姐死后為了孩子而下嫁姐夫，像行尸走肉般存活；孩子長大了，她又離婚，去了東北解放區。恢復單身的曼楨，能不能重新擁有幸福呢？作者給我們留下了懸念。所以曼楨的結局看似悲慘但又充滿希望。曼楨是個有勇氣、性堅韌的女性，她以自己的方式詮釋了她對愛情的理解、對孩子的母愛、對人生的追求。

三、總結

總之，民國時期隨著西方民主自由之風漸進，女性受教育的機會增加，使得知識女性由從前的“三從四德”、對男性的唯唯諾諾中逐漸擺脫出來，開始追求愛情婚姻的自主權。雖然有些女性只是接受了思想解放的皮毛，像子君類，以愛情和婚姻自主作為自己的人生目標，一旦目標實現就喪失了追求，退回到舊式生活的圈子，其思想解放的不徹底也鑄成了其悲劇人生。而有的女性則不僅思想解放，且經濟獨立，所以能實現個人對人生的追求，如曼楨類的新女性。她們不僅接受自由思想、女性獨立的觀念，且將其付諸行動——進入社會，做職業女性，無論生活如何多災多難，屈辱坎坷，曼楨始終秉承堅韌、努力、仁愛、希望之心去對待生活、尊重生命。所以她給自己的人生留下一線光亮。

參考文獻：

[1]魯迅.傷逝.[M]中國工人出版社，2012.09。

[2]張明林.魯迅自述：傳奇故事.[M]西苑出版社，2011.01。