關(guān)于《雷雨》之中主題和藝術(shù)特色的探究

黃婧

摘 要：《雷雨》是我國(guó)著名作家曹禺的代表作品之一。該部作品以周、魯兩家的悲劇為主線，深層次展現(xiàn)了封建家庭的種種罪惡，并對(duì)其根源所在展開(kāi)了系統(tǒng)而深入的分析。《雷雨》不僅具有多義性的主題，同時(shí)還具有鮮明的藝術(shù)特色，是一部?jī)?yōu)秀的作品，也是國(guó)內(nèi)文學(xué)界的一個(gè)熱門討論話題。

關(guān)鍵詞：雷雨；主題；藝術(shù)特色；探究

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-08-0-02

1.前言

《雷雨》是一部現(xiàn)實(shí)主義作品，其以周、魯兩家的悲劇為主線，深層次展現(xiàn)了封建家庭的種種罪惡，并對(duì)其根源所在展開(kāi)了系統(tǒng)而深入的分析。

2.《雷雨》主題

《雷雨》自問(wèn)世以來(lái)便以其主題的多義性而引發(fā)了廣泛的討論。關(guān)于《雷雨》的主題，不同的讀者往往有著不同的理解。下文將圍繞幾種大眾化的主題解讀方式展開(kāi)相應(yīng)的介紹。

2.1階級(jí)主題

以資產(chǎn)階級(jí)主題為例。許多人認(rèn)為作家曹禺通過(guò)“雷雨”這一形象來(lái)暗示資產(chǎn)階級(jí)的消亡，而《雷雨》的主題在于深層次披露資產(chǎn)階級(jí)的罪惡[1]。階級(jí)主題的解讀有其明顯道理。對(duì)文本進(jìn)行分析便會(huì)發(fā)現(xiàn)，周家在經(jīng)濟(jì)上具有十分濃郁的資本主義色彩，也能夠嗅到周樸園身上所散發(fā)出來(lái)的資本主義罪惡氣息。在哈爾濱承包工程的時(shí)，周樸園甚至因?yàn)楸ｋU(xiǎn)費(fèi)問(wèn)題故意放水將小工淹死；在礦上工人集體鬧罷工時(shí)，周樸園毫不手軟地下令爪牙開(kāi)槍殺人，將不愿同流合污的魯大海開(kāi)除，同時(shí)通過(guò)威逼利誘的手段來(lái)逼迫其他工人代表站到自己的陣營(yíng)，與此同時(shí)，在自家居所內(nèi)宴請(qǐng)或接待政府官員，以獲取來(lái)自政府方面的支持。由以上事情可以看出，周樸園是一個(gè)較為典型的資本家，其原始資本在積累過(guò)程中伴隨著血腥和殘忍。將《雷雨》解讀為階級(jí)主題時(shí)，讀者通常將大部分甚至全部的注意力放在了周樸園和魯大海二者的矛盾和沖突上，然而，值得一提的是，工人罷工事件并非《雷雨》這部作品的主要沖突，周樸園與蘩漪之間的沖突、蘩漪與周萍之間的沖突、周樸園與魯侍萍之間的沖突，全都占有大量的篇幅，因而資產(chǎn)階級(jí)主題無(wú)法將實(shí)現(xiàn)對(duì)該部作品的完全概括，換而言之，資產(chǎn)階級(jí)主題這種解讀具有一定的局限性[2]。

2.2命運(yùn)主題

自《雷雨》這部作品誕生以來(lái)，其中的命運(yùn)觀便引起了不斷地關(guān)注以及廣泛的討論。長(zhǎng)期以來(lái)，研究者們針對(duì)《雷雨》這部作品是否存在命運(yùn)觀的問(wèn)題展開(kāi)了持久的討論，并紛紛提出了自己的看法。

劉西渭認(rèn)為在《雷雨》這部作品中，有一種神秘而強(qiáng)悍的力量，縈繞在每一個(gè)人物的身上，即命運(yùn)。該命運(yùn)觀念并非人們通常理解的作者替天說(shuō)話，文中所提到的報(bào)應(yīng)也并非指上天刻意安排，而是“藏在人物錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系里，又或者是人物錯(cuò)綜復(fù)雜的心理作用里”，換而言之，由于作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的精準(zhǔn)把握，讓研究者們感到導(dǎo)致悲劇的并非命運(yùn)，而是源于人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，又或者是人物本身所具有的性格特征，但《雷雨》似乎仍舊向人們傳達(dá)出了一種命運(yùn)觀念[3]。

劉正強(qiáng)將《雷雨》中的命運(yùn)觀念理解成作者本人世界觀存在缺陷[4]。《雷雨》中的人物悲劇，有一部分是由于和困難進(jìn)行艱苦斗爭(zhēng)，最終失敗導(dǎo)致的，還有一部分仿佛命中注定了一般。這種濃重的宿命色彩，給《雷雨》這部作品制造了負(fù)面影響。建領(lǐng)和君圭等人也認(rèn)為侍萍最終回到周公館的這個(gè)情節(jié)便向人們傳達(dá)了一種“命運(yùn)的規(guī)律”[5]。

新雨等人對(duì)命運(yùn)觀持一種肯定態(tài)度，認(rèn)為正是由于命運(yùn)觀的存在給該部作品施加了一種質(zhì)的限定性，另外，命運(yùn)觀是一個(gè)不同于宿命論的概念。在他的觀點(diǎn)中，該作品所宣揚(yáng)的命運(yùn)觀并非對(duì)命運(yùn)心生恐懼，又或者是逆來(lái)順受，而是不認(rèn)命，勇于抗?fàn)幍那閼眩蛉绱耍沟迷撟髌纺軌驈闹T多社會(huì)問(wèn)題劇中脫穎而出，表現(xiàn)出了帶有一定哲理性的別樣意境。新雨等人為《雷雨》指出的這種命運(yùn)觀，不僅相當(dāng)新穎，同時(shí)還極具說(shuō)服力[6]。

2.3其他主題

部分研究者提出了《雷雨》的宗教主題。作者曹禺并不信仰基督教，然而基督教對(duì)其成長(zhǎng)卻有著一定的影響。基督教的一系列思想在《雷雨》這部作品中有所體現(xiàn)，這也在客觀上為那些提出宗教主題的學(xué)者提供了有力的支持。宋劍華指出，該作品所給出的客觀效果，是善惡之間的激烈爭(zhēng)斗，也是自然力（可以將之理解為“上帝”）所作出的公正裁決，宗教主題相當(dāng)明顯。宋劍華基于對(duì)《雷雨》的研讀，總結(jié)出了其中的22對(duì)矛盾，并認(rèn)為這種帶有矛盾色彩的結(jié)構(gòu)模式恰恰反映了“上帝”的存在及影響[7]。他還引用“原罪”及“報(bào)應(yīng)”這兩種思想對(duì)該作品予以相應(yīng)解讀。周樸園的遭受了子亡、妻瘋的雙重打擊，這是上帝對(duì)周家及周樸園本人的原罪的制裁。周樸園前后性格反差極大，經(jīng)歷了一個(gè)人性打敗獸性的過(guò)程，在靈魂方面也從原先的邪惡發(fā)展為后來(lái)的懺悔，這在一定程度上向人們顯示了基督教所宣揚(yáng)的那種懺悔意識(shí)。

白薇則基于女性主義的角度對(duì)《雷雨》這部作品進(jìn)行了解讀。“女性的無(wú)言或非理性言語(yǔ)表達(dá)都不可能成為批判社會(huì)與文化的自覺(jué)力量，批判的語(yǔ)言中不存在男性主體話語(yǔ)之外的真正的異質(zhì)話語(yǔ)”，當(dāng)周樸園回歸人性，完成自我救贖之后，他被賦予了新理性言說(shuō)者的角色，此次此刻，女性則再次失去話語(yǔ)權(quán)，成了所謂的“失語(yǔ)人”。所以，白薇認(rèn)為《雷雨》的主題在于“宗法制度中人的變異與救贖的悲喜劇”，從另一個(gè)角度理解就是，男性重拾話語(yǔ)權(quán)的這樣一個(gè)過(guò)程。

3.《雷雨》藝術(shù)特色

3.1鮮活個(gè)性的人物

在《雷雨》這部作品中，作者曹禺尤為重視對(duì)人物的刻意塑造，借助濃重的筆墨，其筆下的人物不僅有血有肉，而且個(gè)性鮮明，同時(shí)還具有內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，仿佛突破了時(shí)間和空間的限制，向讀者迎面走來(lái)。在中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上，在人物形象塑造方面，鮮有作品能夠和《雷雨》相提并論。《雷雨》為中國(guó)現(xiàn)代戲劇史書(shū)寫了濃重的一筆，為其奉獻(xiàn)了多個(gè)相當(dāng)經(jīng)典的人物形象，如周樸園、蘩漪、侍萍、周萍以及魯貴等，這是相當(dāng)難得的。

3.2內(nèi)在的戲劇沖突

通常情況下，戲劇強(qiáng)調(diào)對(duì)外在沖突的有效體現(xiàn)，而《雷雨》則反其道而行之，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的戲劇沖突，即內(nèi)心化的戲劇沖突，以此深層次地展現(xiàn)人性及情感的特質(zhì)，尤其表現(xiàn)兩點(diǎn)，一是豐富性，二是復(fù)雜性。如魯侍萍要求女兒四鳳對(duì)天發(fā)誓這一場(chǎng)景充斥著極為緊張的氣氛，不禁讓人心神搖曳。魯侍萍在自己年輕時(shí)選擇了一條錯(cuò)誤的道路，因而追悔莫及，所以，她不希望女兒也和自己一樣犯下同樣或者類似的錯(cuò)誤，因而強(qiáng)迫女兒對(duì)天發(fā)誓。此時(shí)，四鳳已經(jīng)懷上了周萍的孩子，如果對(duì)天發(fā)誓，那么自己將會(huì)失去丈夫，孩子將會(huì)失去父親，這一結(jié)果是她無(wú)法接受的，與此同時(shí)，四鳳也能夠深刻體會(huì)到母親所承受的苦楚，且母女二人有著十分深厚的感情，因此，對(duì)于四鳳而言，舍棄母親也是無(wú)法想象的事情。在二選一的抉擇中，四鳳的內(nèi)心矛盾和痛苦是無(wú)法言表的。

3.3“三一律”式的閉鎖結(jié)構(gòu)

《雷雨》的整體結(jié)構(gòu)是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模哪恢霸O(shè)有序幕，即將結(jié)束時(shí)留有尾聲，再加上時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及事件幾大要素的有機(jī)統(tǒng)一，所以，給人一種十分緊湊、完整的感覺(jué)。作者在短短一天的時(shí)間里，濃縮了周、魯兩家30年的人與事，如此一來(lái)，形成了一種十分典型的“閉鎖式”結(jié)構(gòu)。該種結(jié)構(gòu)具有兩大突出優(yōu)勢(shì)，一是集中，二是清晰，因而能夠更加淋漓盡致地描述人物及相關(guān)線索，表現(xiàn)其復(fù)雜性以及多變性。通過(guò)對(duì)該結(jié)構(gòu)的合理運(yùn)用，曹禺一方面突出展現(xiàn)了周樸園、侍萍的曲折經(jīng)歷，一方面深入刻畫了蘩漪、周萍這二人的內(nèi)心情感，另一方面還讓魯貴諸人的不同性格特點(diǎn)躍然紙上。與此同時(shí)，作者甚至實(shí)現(xiàn)了環(huán)境、人、事三者的有機(jī)融合、彼此映襯的良好效果。

4.結(jié)束語(yǔ)

《雷雨》這部作品在主題方面存在諸多爭(zhēng)議，有人認(rèn)為是階級(jí)主題，有人認(rèn)為是命運(yùn)主題，有人認(rèn)為是宗教主題，還有人認(rèn)為是基于女性主義的社會(huì)批判主題等。上述一系列主題不僅立足于作品本身，具有充足的理論依據(jù)，同時(shí)還兼顧了作者本人的創(chuàng)作談，換而言之，它們?cè)诹⒄摲矫婢哂幸欢ǖ暮侠硇浴！独子辍愤@部作品除主題具有多義性特點(diǎn)之外，在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面也是讓人眼前一亮，如鮮活個(gè)性的人物、內(nèi)在的戲劇沖突以及“三一律”式的閉鎖結(jié)構(gòu)等。正是由于多義性的主題以及別具特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使得《雷雨》這部作品成了文學(xué)領(lǐng)域一個(gè)經(jīng)久不衰的討論熱點(diǎn)、研究熱點(diǎn)。

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