烏珠穆沁地區過本年儀式變遷

摘 要：烏珠穆沁部落至今在內蒙古錫林郭勒盟東、西烏珠穆沁旗兩個旗，還有一些在錫林浩特和興安盟科右中旗。本論文以作者調查的西烏珠穆沁旗為例抒寫。西烏珠穆沁旗位于錫林郭勒盟東部，大興安嶺北麓，以東烏珠穆沁旗、扎魯特旗、阿魯科爾沁旗、巴林左旗、巴林右旗、林西縣、克什克騰旗、錫林浩特等期限為鄰。主要以畜牧業生產為基礎，近幾年隨著工礦開發第二產業在不斷地發展。西烏珠穆沁旗（以下為西烏旗）至今還保存著游牧生活，其文化保存可謂完整。過本年是蒙古族傳統文化的一部分。

關鍵詞：烏珠穆沁部落；過本年

作者簡介：蘇日太（1990-），男，蒙古族，內蒙古錫林郭勒盟人，內蒙古大學民族學與社會學學院2012級民族學專業碩士研究生，研究方向：發展人類學。

[中圖分類號]：G07 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-08--01

一、過本年

過本年是烏珠穆沁部落傳統文化的一種。本年又稱為本命年。在烏珠穆沁按十二屬相的虛歲計算年齡，凡13歲、25歲、37歲、49歲、61歲、73歲、85歲等本年時舉行儀式。但是到97歲以上本年就不舉行過本年儀式。長輩本人到99歲以上就故意隱瞞自己的年齡。

過本年時準備一套蒙古袍，去寺廟或烏者齊 家看好日子。以前是家里的老人自己就能看好日子，同時還看時間。筆者認為過本年中有兩種。第一種是13、25、37、49歲人過本年時看好日子，在家里舉行簡單的儀式，弟弟妹妹之類的晚輩前來送禮物給過本年。在家過完后到長輩家“拿本年”。第二種是61、73、85歲人過本年時，他們是被動態的狀態，主要由孩子們主動給老人過本年。在這種情況中有的還會有小的那達慕。61歲以上人過本年時還會回贈禮物（意為拿我的年齡）。

13歲孩子過本年時父親贈送去掉了“布都日海” 的羊胸杈等；母親贈送裝滿馃子、奶食、當過的瓷碗。去長輩家還會得到瓷碗和羊胸杈。25歲時還會得到羊胸杈，指給的一只（頭）牲畜，以前還會得到套馬桿、馬鞍之類的生產工具。61歲以上老人會得到蒙古袍、靴子、絲綢等禮物。

這兩種類型的最主要差別在與主動與被動。49歲及以下過本年人主要還是自己準備儀式，儀式很簡單，幾位老人過來，還有一些晚輩到場，到指定時間拜老人收禮物，晚輩送禮物時自己坐著就行了。晚輩送禮物時從大兒子開始依次送。在家過完后去老人家“拿本年”。61歲以上過本年的人不用自己準備，由兒女們主動準備。兒女們還會準備回贈的禮物。這也說明了這位老人已經有了比較高的社會地位，成了晚輩恭敬的對象。晚輩們送完禮后會得到銀碗里滿滿一杯酒，蒙語叫“都仁”，意為滿。在烏珠穆沁地區過本年不會專門邀請親戚朋友，而是晚輩們過來問時間，再傳給其他人。

給過本年人的禮物：羊胸杈、瓷碗、牲畜（熱性）、蒙古袍、絲綢、毯子、靴子、衣服等?；刭浀亩Y物：瓷碗、磚茶、方糖、奶食品等。

二、作為強化儀式的過本年

烏珠穆沁地區人少地廣，牧戶家居住散落。冬天雪大、交通工具不發達，所以過本年時很多人早一天出發，過本年前一晚上來的人會小聚一場。親戚朋友來自四面八方，有的在一個嘎查，有的在很遠的蘇木，所以親戚之間來往的機會甚少。

人的一生很短暫，沒有幾次重要的儀式?；槎Y是一生中最主要的一個儀式，其次就是過本年。過本年時親戚朋友盡量前來，有的實在來不了也派一個代表。在一個老人的過本年儀式上親戚基本上全部到場，這對烏珠穆沁人來說是一個再好不過的機會。一年生產生活繁忙，交通不發達的緣故，親戚之間來往很少，就算是過年也是去不了一些遠的親戚家。所以老人過本年是親戚之間關系加強的最好機會。年輕一代過本年基本上是在家簡單過，但會到每一個親戚家去“拿本年”，這是對年輕人來說，認識親戚和加強親戚之間關系的好機會。

作為強化儀式的過本年是烏珠穆沁人認識親戚、加強親戚之間的關系、結識更多朋友的好機會。這也是過本年這種傳統文化的最主要功能。

三、過本年儀式的變遷

今年來西烏珠穆沁旗經濟社會發展迅速，現代化速度也是很快，在市場經濟的引導下畜牧業和第二產業得到了很好的發展。全旗GPD從2006年的19.04億元 增長到2011年的88.7億元 。這也帶來了巨大的社會變遷。

禮物的變遷更是沒的說。幾乎全是人民幣。筆者調查中發現，參加25歲本年的人所送的禮金從100元到1000元不等。現代25歲左右的人幾乎是大學生或大學剛畢業者，其沒有經濟來源，還是在依靠父母。如此巨大的支出也給每家帶來很大的困難。筆者調查了一位24歲男子，其在去年冬天參加了朋友同學的25歲本年有二十幾次。一次100元計算的話也有兩千多元了，但父母還去別人的本年。每個家庭一冬天參加過本年的禮金都超出了2萬元。

這是市場經濟影響的結果。過本年是一個傳統文化，是一個人生命中幾次重要的階段性儀式。原本文化現象成了人們最苦惱的問題。

四、結語

過本年是蒙古族傳統文化的一部分。在烏珠穆沁地區至今還殘存著這種文化現象。筆者認為這是一種強化儀式。過本年活動為機會，親戚朋友相聚一起。筆者認為，烏珠穆沁地區本年儀式有兩種，一是“拿本年”，二是“過本年”。如今烏珠穆沁地區過年文化有了很大的變化，一種純潔的儀式成了人們“發財”的途徑。

我們應該喚起社會對文化的正確認識，這樣才能更好地保護和傳承傳統文化。傳統文化是幾千年的精髓，在現代化的過程中應得到正確的認識和發揚。

注釋：

[1]烏者齊：在內蒙古地區盛行的看日子、看病和主持儀式的人。

布都日海：胸骨柄。

[2]《2007年西烏珠穆沁旗政府工作報告》

[3]《2012年西烏珠穆沁旗政府工作報告》

參考文獻：

[1]《西烏珠穆沁旗志》編纂委員會編：《西烏珠穆沁旗志》，內蒙古文化出版社，2003年。

[2]羅卜桑愨丹：《蒙古風俗鑒》（M），內蒙古人民出版社，1981年。

[3]高.阿日華：《烏珠穆沁蒙古人》（M），內蒙古人民出版社，1998年。