加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，提高教學(xué)實(shí)效

衡其林

摘要：對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，這既體現(xiàn)了學(xué)生主體教育思想，也體現(xiàn)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。作為思想品德教師，從任務(wù)上看，需要注重從培養(yǎng)提高學(xué)生思品素質(zhì)、學(xué)科能力以及解題能力方面滲透學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；從教學(xué)環(huán)節(jié)上看，要加強(qiáng)自學(xué)指導(dǎo)、聽課指導(dǎo)和作業(yè)指導(dǎo)；從實(shí)施策略上看，首先要轉(zhuǎn)變觀念，變“講堂”為“學(xué)堂”，其次要重視學(xué)生學(xué)法的內(nèi)化和體驗(yàn)，再次要重視學(xué)生學(xué)法交流，發(fā)揮學(xué)習(xí)同伴的影響力。

關(guān)鍵詞：學(xué)法指導(dǎo)；思想品德；提高教學(xué)

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）05-059-2

笛卡爾說：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”教學(xué)是教和學(xué)兩個(gè)方面的辯證統(tǒng)一體。教學(xué)從某種程度上來說是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的是一種能動(dòng)的、主動(dòng)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，教師無法代替。對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，既體現(xiàn)了學(xué)生主體教育思想，也體現(xiàn)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。然而很多時(shí)候，我們對(duì)教法的研究較多，對(duì)學(xué)法的強(qiáng)調(diào)偏少。現(xiàn)實(shí)中也存在一些思想品德教師重教輕學(xué)，高耗低效的現(xiàn)象。要改變這種狀態(tài)，我們要加大對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，以提高思想品德課教學(xué)實(shí)效。本文擬就思想品德課學(xué)法指導(dǎo)的相關(guān)問題進(jìn)行芻議。

一、思想品德課學(xué)法指導(dǎo)的主要任務(wù)

1.拓展課堂教學(xué)空間，提高學(xué)生思品素質(zhì)

教育的功能不僅是知識(shí)與機(jī)能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識(shí)、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的過程。思想品德課程是以實(shí)現(xiàn)教育的后一個(gè)功能為主要任務(wù)的。（見韓震主編《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》）許多品德，特別是公德，必須在公共生活的環(huán)境中，通過交往才能得到體驗(yàn)和內(nèi)化。思想品德教師作為學(xué)生道德生命成長的重要引領(lǐng)者，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的形式和情景讓學(xué)生通過自己的自主活動(dòng)，參與社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)生活，達(dá)到思想的升華和品德的內(nèi)化。同時(shí)這也有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.注重養(yǎng)成指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生思品學(xué)科能力

學(xué)科能力是一個(gè)新概念，目前尚未有公認(rèn)的科學(xué)定義。有人認(rèn)為是“運(yùn)用學(xué)科知識(shí)分析問題，解決問題的本領(lǐng)”。（見楊正川《培養(yǎng)學(xué)科能力的途徑》）林崇德教授認(rèn)為“學(xué)科能力是學(xué)生的智力、能力與特定學(xué)科的有機(jī)結(jié)合，是學(xué)生的智力、能力在特定學(xué)科中的具體體現(xiàn)。”（見林崇德《論學(xué)科能力的建構(gòu)》）筆者比較認(rèn)同“系統(tǒng)學(xué)習(xí)了某一學(xué)科之后形成的具有學(xué)科特點(diǎn)的能力”（見劉晉倫主編《能力與能力培養(yǎng)》）。筆者認(rèn)為思想品德學(xué)科能力的提出很大程度是旨在對(duì)思想品德課育智功能的強(qiáng)調(diào)，對(duì)育德功能的補(bǔ)充。任何一種學(xué)科的能力，都要在學(xué)生的思維活動(dòng)中獲得發(fā)展，離開思維活動(dòng)，無所謂學(xué)科能力可言。思想品德學(xué)科在學(xué)法指導(dǎo)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練是有必要的，但在步驟上是有階梯層次性的。先簡單后復(fù)雜，從單一的是非辨別開始到有對(duì)有錯(cuò)的分析，從單純知識(shí)的辨別到聯(lián)系材料的闡述。最后達(dá)到讓學(xué)生具有思辨的意識(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)一個(gè)現(xiàn)象，不僅能夠看到它的正面的價(jià)值，也能夠看到它反面的問題。作為老師在對(duì)思想品德學(xué)科能力培養(yǎng)上要重視養(yǎng)成指導(dǎo)，整體設(shè)計(jì)，分步實(shí)施。

3.注重解題方法指導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)成績

素質(zhì)教育并不排斥考試，學(xué)生學(xué)習(xí)成績是檢驗(yàn)教學(xué)成果最直觀的反映。作為教師不可能無視學(xué)生學(xué)習(xí)成績的高低，因此增強(qiáng)學(xué)生解題能力的學(xué)法指導(dǎo)是非常必要的。這既體現(xiàn)在每堂課的課堂練習(xí)鞏固，也體現(xiàn)在復(fù)習(xí)課中。其實(shí)解題能力與學(xué)科能力緊密相連，但又有不同，學(xué)科能力高低可通過解題能力的強(qiáng)弱表現(xiàn)出來，但解題能力除了本學(xué)科能力外，還有諸如審題，表達(dá)等各學(xué)科共有的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)不同的題型有不同的解決方法。

二、思想品德課教學(xué)主要環(huán)節(jié)上的學(xué)法指導(dǎo)

1.自學(xué)指導(dǎo)是特定要求

這里所講的自學(xué)指導(dǎo)，主要是指培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的自學(xué)能力。在當(dāng)今時(shí)代，人們的知識(shí)，大量是從自學(xué)中獲取的。學(xué)習(xí)不再是一次性的，而是終身學(xué)習(xí)。大量事例證明，自學(xué)能力是個(gè)人成長的必要基礎(chǔ)。自學(xué)，可以在無他人指導(dǎo)下自己學(xué)習(xí)，也可以在老師指導(dǎo)下學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)。就思想品德課的教學(xué)而言，自學(xué)能力的培養(yǎng)，主要是指閱讀能力，收集信息的能力，使用工具書的能力。

思想品德課新編教材的可讀性增加了，學(xué)生看書的興趣較前濃厚了。但由于受到“淡化理論”的輿論影響，有些教師對(duì)課本不大重視，誤認(rèn)為書上的內(nèi)容學(xué)不學(xué)關(guān)系不大；也有不少學(xué)生由于對(duì)思想品德課的學(xué)習(xí)興趣不大，因此不想讀書或想讀但不善于讀書；尤其臨近畢業(yè)，為了應(yīng)付升學(xué)考試，學(xué)生往往熱衷于追逐各種復(fù)習(xí)資料、模擬試題，課本讀得更少，這種現(xiàn)象也比較普遍。作為老師應(yīng)要明確培養(yǎng)學(xué)生有自學(xué)能力的必要性和重要性；要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，用好“教材”。

自學(xué)除了是增強(qiáng)知識(shí)和能力的途徑，其本身對(duì)學(xué)生思想品德修養(yǎng)也有不可忽視的影響，也可以說是一種自我教育的方法。所以從這個(gè)意義上來講，加強(qiáng)自學(xué)指導(dǎo)，是思想品德課教學(xué)的特定要求。

2.聽課指導(dǎo)是中心環(huán)節(jié)