說文解字故事新編

楊金平

明

“天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，并要發光在天空，普照在地上。”事就這樣成了。于是，神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，把這些擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。

這是《創世紀》記錄的第四天的創造情況。漢字“明”的構成，雖然排除了眾星，負責為晝夜照亮的兩個大光，太陽和月亮這兩個光體所擔負的職能，分明被華夏民族在造字的時候記錄了下來。

好

圣經創世記，前面五天，每天的創造結束了，上帝看著自己的造物都很欣慰，“神看著是好的”這句話在第一天出現，后面的四天每天都重復一次。第六天，亞當被造。造了亞當之后，《圣經》里沒有馬上出現“神看著是好的”這句話。

為什么呢？

上帝看見亞當一個人在世上孤獨、寂寞。因為亞當孤獨寂寞，上帝的心懷不能被滿足。耶和華神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”

與上帝同在，亞當很有智慧，各種飛禽走獸水族的名字都是他起的，但是要修理看守管理全地，耶和華還是愿意有一個配偶來幫助亞當。神就使他沉睡，等他睡了，從他身上取出一條肋骨。亞當沒有感到任何疼痛，上帝就用出自他身上的這條肋骨為他造了一個女人。

人身上的骨頭有的是，神為什么單取肋骨？腦瓜頂上、腳后跟上都有骨頭，上帝何以不用？牧師講道涉及過這些問題。用頭蓋骨，上帝怕造出的女人整天踩在男人頭上;用腳后跟，又怕造的女人被男人終日踩在腳下。所以，上帝就從男人身上既不高又不低，并且離心臟最近的中間位置抽取骨頭造出女人。神的心意是叫男女平等，“你們做丈夫的，要愛妻子如同愛自己的身子;你們做妻子的，要順服自己的丈夫，把丈夫看作自己的頭。”在新約里，夫妻的職分、上帝造男造女的目的又被闡釋。“神配合的，人不可分開。”人若遵行這條神旨，婚姻是不會出現問題的。漢字用左右偏旁把男女并列在一起，因為丈夫是頭，“子”居右，“女”在左。上帝為男人造出女人，給他們設立了婚姻，使夫妻成為一體，到此，對人的創造之功才告成。《創世紀》第六天雖然沒有“神看著是好的”這一句話，但是漢字“好”卻以其構成，表達了上帝此時此刻的心意。

禁

伊甸園里的果木不計其數，耶和華神把它們分成兩種。第一種是絕大多數樹，第二種只有一棵樹。對這棵樹，上帝特別警示人類的第一對夫妻：“園中各樣樹上的果子，你們可以隨意吃。只是這棵樹，它是一棵離開我而去分別善惡的樹，你們不能吃，你們一吃，咱們之間的關系就中斷了，死就臨到你們身上。”這里的死有兩層意思，一層意思是指身體死亡，另一層意思是指靈性死亡，即人和神之間的關系斷絕。漢字“禁”，上面的兩個“木”就是伊甸園里的兩種樹，“示”本身就是神。就伊甸園里的兩種樹上的果子，上帝對人類的始祖作出警示。

婪

上帝的創造除了宇宙萬物這些肉眼看得見的物質，還有肉眼看不見的靈界。靈界里有聽神話的天使和背叛神的魔鬼。魔鬼原本是天使長，叫撒旦。撒旦自以為聰明能力大，就向創造他的上帝爭權。上帝詛咒他，他就帶了三分之一性情跟他一樣的天使，成了魔鬼，專門挑唆人和神的關系。他變成一條蛇，對世上的第一個女人進行誘惑。

動物有多種多樣，撒旦何以專門變成一條蛇呢？原來在上帝創造的動物里，蛇的樣子最好看，它動作靈巧，腦子活泛，悅人眼目，討人喜歡，所以撒旦就變成一條蛇。人類犯罪以后，蛇受到咒詛，才變成現在這種樣子。

一開始撒旦就大肆挑撥，它對夏娃說：“我就納悶，這園子里千樹萬木，掛的果子又是這么繁多，神怎么就忍心不讓你們吃呢？”

夏娃倒是實話實說：“不是不叫我們吃所有樹上的果子，那些樹上的果子，神說我們都能吃。就是這棵樹，神說我們不能吃，也不能摸，一吃一摸就得死。也不知道神為什么這樣說。”

“嘿，這還不明擺的嗎？”撒旦在蛇里面，弄得蛇又是搖頭又是擺尾，一副聰明絕頂、看破一切的派頭，“這棵樹上的果子你們一吃，立馬就耳聰目明起來，神怕你們和他一樣聰明，就糊弄你們，說什么吃了就死。樹木結果，不就是叫人吃的嗎？怎么會一吃就死呢？再說了，這棵樹就不是樹嗎？它跟別的樹有什么不一樣呢？要叫我看，這棵樹上的果子比別的樹上的果子還好呢，你看它們不光個兒大，顏色還鮮艷。誰眼睜睜地看著不吃，我看他純粹就是傻瓜一個！”

撒旦越這么說，夏娃越覺得他有理，夏娃越覺得撒旦有理，這棵樹上的果子在夏娃的眼睛里就越發地好看誘人。她并不餓，可是這會兒就是饞，撒旦不是說這棵樹上的果子跟其他樹上的果子沒有區別嗎？此時夏娃還就不饞別的樹上的果子，她饞的就是這棵樹上的果子，你說人邪門不邪門？

吃了。高低是吃了。不僅她吃了，還慫恿她的丈夫吃。這個丈夫也是個白鐵皮做就的耳朵，神對他的叮囑當成耳旁風，女人對他說的話卻成了圣旨。創造他們養育他們的神的話他們不聽，卻認賊做父，遵行魔鬼撒旦的話。于是人就離開了神，落在魔鬼的掌控中，陷在罪中不能自拔，背離了神造人的目的。

在人離開神的開端，撒旦的敗壞和引誘自不必說，女人的貪婪卻是關鍵的一步。之所以說她貪婪，是因為她當時并不饑餓。

“婪”這個漢字，對夏娃在事關整個人類犯罪中所起的作用進行了有力的揭示。

船

亞當和夏娃吃了分別善惡樹上的果子，人類并沒有變得更加聰明，反而墮落到愚昧和頑劣之中。當初，上帝把用肋骨造好的夏娃領到亞當跟前，亞當是多么激動和感動啊。“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。”從這第一首愛情的唱響之中，也能看到夫妻關系的緊密。一旦違背神的誡命，吃了那不該吃的果子，夫妻之間就有了裂縫。上帝責問亞當何以違背誡命，亞當就指著夏娃對耶和華神說：“你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”亞當說的雖然是事實，但目的是推諉責任，把責任讓妻子承擔，這就說明本為一體的夫妻之間有了裂痕。人類自身的境況快速惡化，到了第二代就出現了殺人犯，因為嫉妒而生憤怒，哥哥該隱就殺了弟弟亞伯。到了第九代，人在世上不僅多了起來，罪也強盛到了上帝要滅絕他們的地步。那個時候，人心里所思想的除了惡就沒有別的，地上滿是惡行，以至于耶和華都后悔造人了。創世的時候，上帝懷著極大的愛心，先把陽光、空氣、水、站立仰臥行走之地、吃的用的所有的生存必需都準備好了，才造人。造人的時候又按照他的樣式和形象，把造出的人高舉在萬物之上，讓人來管理它們。現在上帝后悔，并不是神出爾反爾，反復無常，實在是人的敗德和惡行傷了他的心。上帝的憂傷是何其大啊。“我要將所造的人和走獸，并昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們后悔了。”自己毀掉自己親手所造的，如果這被造之物敗壞不到相當的程度，造物者何以產生如此之心。

人類的罪惡引起了上帝的憤怒，但是耶和華神不是趕盡殺絕的神，他從世上挑了一個在當時他覺得最聽他話的人，這個人叫諾亞。諾亞除了妻子，還有三個兒子和三個兒媳。耶和華叫諾亞造船，造船的時間為120年，船的結構、尺寸、用什么木料、窗戶怎樣開，上帝一應俱全地都吩咐了諾亞。諾亞一家子都很聽話，他們動用了全部家底和積蓄，盡心盡力，備料造船。在這120年里，干旱的年景大概居多，因為天不下雨，人們就有充分的理由對諾亞一家的行徑不予茍同，他們不是把諾亞一家當成神經病，就是把諾亞一家看作不務正業。他們吃喝嫁娶，拆除蓋造，隨自己的心意，想干什么就干什么，諾亞一家就成為遭人唾棄的異類。120年過去，船造好了，諾亞一家按照神的吩咐，不光把每一種動物的一公一母帶進船艙，還極力勸說人們上船。人們說：“你家是神經病，難道也把我們當成神經病嗎？發水？你看這天兒，展晴展晴的，水從哪兒發起？知道不，墻窟窿里的老鼠都在笑話你家，因為笑話你們，老鼠的牙都掉了！別冒傻氣了，聽見了嗎？”連那些為了銀子給諾亞造船的工人們，他們拿到工錢就走了，諾亞一家的勸告，他們同樣不屑一聽。

120年過去，上帝耐住心性，又延長了七天。七天一過，天上的大淵開了口子，降水之猛，哪兒還叫雨呀！這還不算，從地底下也向外噴水冒水，那自下而上的水在猛和量上一點都不亞于從天上下來的水。這個時候人們都感到諾亞家的船親切了，諾亞一家好像又不是神經病了。他們從四面八方趕來，擠著、爭著、打著、罵著要上船。很遺憾，天上的淵門打開的同時，諾亞家的船門就被一種不是人的力量的力量關住了。諾亞一家也想救船外的鄰居四舍，但是進入船的門他們怎么用力都拉不開。地上的水高漲之快超過人的想象，沒過房屋，沒過樹梢，沒過山頂。這樣，全世界的人就剩下了在船里面的八口人！

華夏民族的漢字“船”，左偏旁“舟”就是船;右偏旁上“八”下“口”，就是指洪水滅世留下的人口數量。

來（來）

在圣經里面，神有三個位格：圣父、圣子、圣靈，三位一體。圣父設立救恩。圣子耶穌道成肉身，降世為人，他把自己掛在十字架上，通過舍命流血來成就救恩，用自（己的身體做成了神和人重新和好的橋梁。耶穌無罪，他容許有罪的人把他釘在十字架上，以愛勝恨，目的就是把神對人的愛彰顯出來，叫人們認識愛他們愛到死的上帝，恢復亞當和夏娃偷吃果子之前與神的關系。這些目的如果用一個字表示，沒有比“來”字更為恰當的了。人只有來到耶穌這里，接受他為救主，才能到天父那里得享永生。此外，就耶穌在各各他山上受刑的情形而言，“來”也是最恰當不過的。耶路撒冷城外，各各他山上，那一天立了三個十字架，耶穌所釘的十字架在中間，左邊和右邊是兩個強盜。有一個強盜在十字架上隨眾人諷刺挖苦耶穌，“你既然是神的兒子，怎么不從十字架上下來？你有能力，怎么不救你自己？”另一個強盜就高聲制止：“你我都死當應該，唯有這個人不該死，他死是為了我們。”“來”字里面有“十”為十字架，剩下的就是三個“人”。既是神子又是人子的“人”在中間，兩個只是人的“人”在左右兩邊。耶穌受難的時間大約是在中國西漢哀帝時期，那個時候華夏文明已經有兩千七八百年，漢字的歷史也只會比這兩千七八百年長，也就是說，“來”字產生的時候，耶穌還沒有上十字架，這個將要在兩千七八百年以后才發生的關乎整個人類的重大事件，卻被“來”這個方塊字預言了。舊約時代的先知以賽亞提前八百年預言耶穌的降生和受難，比漢字的預言晚了兩千年。說這個話的目的不是夜郎自大，只是說上帝對華夏民族的愛一點都不比別的民族少。來和中華民族的關系其實非常奇妙。

愛（愛）

人造的神有很多，光奧林匹斯山上的神就數不過來。中國大年三十黑夜上供，門旮旯里、捶布石上、瓦缸甕上都不能忽略，連那賊眉鼠眼的耗子精都得受到敬奉。不管世界上的神有多少，都還不敢聲稱宇宙萬物是他造的。唯有基督教所信仰的神，宣稱在萬有出現以前，他就存在了，他說有就有，命立就立，創造了宇宙萬物，并且造男造女，設立了婚姻和家庭。當人因為不聽他的話犯罪之后，他又變成人的形狀，來到世上救人，流血舍命。除了他，世界上沒有一個神具有這樣的愛心。所以，一個愛字可以概括他的屬性。另外他還是三位一體：一個神、三個位格——圣父、圣子、圣靈。圣父制定救贖的計劃，圣子耶穌具體執行，圣靈在耶穌升天之后降臨，在基督徒的心里做引導和照亮的工作。愛這個漢字最上面的一撇和緊挨它的三點，應該說跟三位一體不無瓜葛。三位一體的真神心懷慈愛，把宇宙蒼穹造得如此美麗而有秩序，這就是那寶蓋和它下面的心;上帝不僅懷著巨大的慈愛之心創造了宇宙萬有，他還用泥土造人。泥土雖然卑微，但是他按照自己的形象和樣式造人，把人從泥土中高舉起來，叫人管理地球和其他被造之物，還要在人身上彰顯他的榮耀。別的神沒有一個愿意跟人做朋友，它們都高高在上。唯有這個神，雖然他有大榮耀，但他卑微降世生在馬槽里，愛人救人，做人的知心朋友。

美

世上美女如云，何以美和女無關？

動物種類甚多，為什么單單是羊和美相關？

原來，上帝的審美標準和人的審美標準不一樣。在神的眼中，容貌和美就沒有什么關系。上帝悅納的是溫良和順服。被創造的人，上帝最喜歡，最看重，但是卻悖逆、犯罪，離開了神。在其他被造物中，羊，盡管它有不認路、盲從、自保能力差等缺點，但是，無論是剪它身上的毛，還是剝它的皮奪它的命，它溫良和順從都表現到了家：一聲不吭！上帝以此為美。所以在舊約里，以色列人犯了罪，代贖的動物就是羊。因為上帝喜歡，羊就被上帝收納。

羊大為美，小羊在神的眼中就不可愛嗎？

非也。這里的大既不是指個頭，也不是論年齡。在約旦河旁，一看見耶穌，施洗的約翰就說：“看，神的羔羊！”這一句話太偉大了，它一下就把舊約和新約兩個時期連接起來。舊約是律法時期，人犯罪，必須用一歲、無殘疾的公羊羔代贖;新約之所以為恩典時期，就是人的罪被神的羔羊——耶穌所流的血一次性代贖了。因為耶穌用他的身體搭橋，罪人經過他就可以到天父那里去，叫人神和好。這本就是天父的旨意，圣子耶穌用他的受難和犧牲做到了，深得天父滿意，所以天父叫他從死里復活，把天上地下的權柄都交給他。作為人，他是滿足上帝心意的“第一個”，圣經上說他是初熟的果子。因為他甘心情愿地順從天父的旨意。在上帝眼里這個頭羊是美的。

救

左邊是求，右邊是父，求父就能得救。

請看耶穌在斷氣之前的禱告。那個時候他在十字架上的受難已經達到高潮，圍觀的人們正在對他百般羞辱。

“父啊，赦免他們，他們所做的，他們不知道。”這就是耶穌為正在折磨他的人所作的禱告。

從耶穌的禱告，我們就可以看出，耶穌是在懇求他的父。耶穌的父能夠叫耶穌從死里復活，這就是懇求天父的結果。信徒學耶穌，向天父禱告祈求，罪被赦免，得享平安和永生，這也是求父的結果。

責任編輯 黑豐