盤扣花樣與技法創新

魏豐然，王 瑋，陳龔子，萬宗瑜

（四川大學輕紡與食品學院，四川 成都 610065）

綜述與專論

盤扣花樣與技法創新

魏豐然，王 瑋，陳龔子，萬宗瑜

（四川大學輕紡與食品學院，四川 成都 610065）

盤扣又稱中國扣，是中國傳統服飾藝術中的組成結構之一， 其形成是中國服飾審美特征的一個突出表現，在傳統民族服飾上起到錦上添花、點睛之筆的作用，是傳統服飾文化的精華部分。本文通過對盤扣花樣技法的收集和創新，來探究盤扣的歷史起源，分析其現代發展并探討未來的道路。

盤扣；技法；花樣；創新

引言

作為中國傳統使用的紐扣，盤扣的歷史起源有多種說法，有的認為出現在明清時期，更早的則認為出現在唐宋甚至先秦時期。盤扣最初是作為一種服裝上的一種紐扣，起到固定衣襟的作用。隨著服飾文化的變遷和 “中國文化熱”的發展，盤扣越來越受到全世界人們的關注和喜愛，如今的盤扣早已不是單純的一字扣了，而是演變出了很繁復的造型，做工用料越來越精致。其作用也不單單限于扣合衣服，而是賦予了更多的裝飾功能。本文在現有盤扣基礎上繼續探究創新，將傳統紋樣和現代元素很好地結合起來，拓展出新的紋樣，并用多種材料技法來實現，能將這一傳統文化更好地傳承下去。

1 盤扣的歷史及現狀

1.1 盤扣的歷史演變

在新石器時代的服裝形式為織出相當于兩個身長的一塊衣料，對等相折，中間挖一圓洞或切一豎口，穿時可將頭從中伸出，前后兩片，以帶系打結變成貫口衫。由此可見最早的人們已經有了打結的概念。到了春秋戰國時期，出現了深衣。其特征歸納為：續衽鉤邊，不開衩，衣襟加長，使其形成三角繞至背后，以絲帶系扎[1]。深衣多以白色麻布裁成，腰束絲帶稱大帶或紳帶，可以插笏板，后受游牧民族影響才以革帶配帶鉤。帶鉤有石、骨、木、金、銅、鐵等質料，貴者雕鏤鑲嵌花紋，是當時頗具特色的重要工藝品[2]。帶鉤出現在人們日常生活中歷經了秦漢、唐、宋幾個朝代，到了明清時期被盤扣所取代成為主要固定衣襟的物品。盤扣是由結繩藝術而來，凝聚了傳統勞動人民的智慧，最初在明代運用在人們的內衣上，到了清軍入關，滿漢融合，盤扣開始運用在馬褂、馬甲上，體現了我國民族融合的歷史進程。

1.2 盤扣的現狀

近年來，盤扣作為一種傳統的服飾裝飾實用手段久盛不衰，以極強的生命力豐富和美化著人們的生活。盤扣不僅可以作為紐扣使用，還可獨立觀賞，是一種新穎的工藝美術作品。盤扣中以古老的手工盤扣最為精巧細致，它融進了制作者的心性和智慧，有著極高的審美價值。盤扣有其特殊的工藝性，它運用細膩、婉約的手工扦邊和盤花扣，表現出一絲不茍的自我涵養，精巧的盤扣中蘊含著精致。

盤扣作為中國傳統服飾的一種裝飾實用手段，同中國結一樣，都是中華民族文化的美好象征。盤扣的種類很多，色彩豐富，制作工藝各異。盤扣藝術從最初的實用到裝飾再演變成今天的象征符號，發展到現在，無論是在少數民族服飾上的繼承發揚還是在現代服飾中的利用，它都會以一種出其不意的驚喜出現在人們的眼中，它既肩負著傳承民族服飾元素的重擔又與現代服飾完美結合走上國際舞臺。

盤扣在現代服裝設計中除了運用于傳統服裝包括旗袍、民族風服飾中之外，還運用于休閑服，晚禮服等現代服裝上，也運用于鞋、帽、包、家居用品等方面，既保留了其傳統韻味又進行創造性的拓展。

但是我國傳統盤扣花樣技法資料在網絡與圖書中的豐富度及系統性并不強，未能體現盤扣文化在服飾文化中的價值。所以，收集、研究、整理我國傳統盤扣花樣技法歷史資料存在必要性。系統整合圖書、雜志、網絡、電影中有關傳統盤扣花樣技法資料信息；走訪各地采集資料；對部分相關圖片完善和還原，最后進行系統整理，導入數據庫。建成一個以圖片、文字等方式詳細描述傳統盤扣花樣技法、體現傳統盤扣花樣技法的資料庫，填補傳統盤扣花樣技法文化在數字化方面的空白，以方便相關專業人士以及民族首飾品愛好者查找使用。同時創新研發新的材料、紋樣、技法，運用到更多服飾用品中去。

2 盤扣花樣創新

盤扣的樣式繁多，無論是簡約的一字扣，精致的琵琶扣，還是婉約的蝴蝶扣，都如同一朵朵嬌嫩的花朵輕輕點綴在衣襟上，古雅之中見清純，現代風格中多了一絲靈氣和婉約。但隨著時代的變化，很多傳統文化被我們無情地忽視了，我們更多地將目光投向快速變化的現代時尚，津津樂道于流行文化。所以，為了使盤扣設計既可以凸顯傳統文化，又能讓它們被大眾接受和喜歡，我們就將這些帶有中國特色的元素進行整理，提取精華，拓展變形并融入到現代盤扣設計中去，可以使設計更貼近文化、貼近生活。

2.1 川蜀系列盤扣

巴蜀文化是華夏文化的一個分支，它以成都為中心，風格獨具特色，代表元素有熊貓、川劇變臉、三星堆、三國文化、茶文化等。每個文化都有自己標志性的符號，具有較高的辨識度和受歡迎度。將這些具有代表性的文化元素運用在盤扣設計中去，可以更好地展示和宣傳身邊的特色文化。

圖1 翠竹熊貓盤扣

作為巴蜀文化的名片，熊貓這種憨態可掬的生物無法不讓人憐愛，在這款設計造型中，將扣身部分化作兩只抱著柱子的熊貓，扣陀部分是兩根翠竹的結點，使得設計生動有趣。在顏色上，用跳動的翠綠色中和了單調的黑白色，整體設計渾然一體并具有動態感。

圖2 三星堆盤扣

廣漢三星堆文化蘊含著豐富的青銅文化，將輝煌的古蜀文明真實而又讓人匪夷所思地展現在我們面前。其中最神奇最令人驚嘆的，便是眾多青銅造像。這款設計以出土的的金面具青銅人頭像為靈感，在造型上并不是將原有臉部全部運用，而是簡化其形狀，提取成為類似圖騰的符號，保留了原來面具的神韻。色彩上借用面具的金黃色，并用黑色底作為襯托，更顯古樸和神秘。

圖3 川大校微盤扣

2.2 校徽系列盤扣

校徽是大學形象的標志和大學精神的表征。它通過隱喻抽象思維的功能，寄寓某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理，能夠讓人通過意象形象直觀認知大學的獨特文化內涵和精神底蘊。設計一系列的校徽盤扣，既可以展示高校深厚的文化底蘊，又可以作為校服上的裝飾，具有更高的實用價值。

圖3這款盤扣靈感來源于四川大學的校徽，外圍代表老川大古鐘、老華西古鐘樓，里面的“U”型來源于英文 “University”第一字母，色彩選用標準色彩——唐紅，又稱中國紅，它是傳統的中國色彩，代表著不息的生命。

圖4 人大校微盤扣

圖4這款盤扣靈感來源于中國人民大學的校徽，每一邊由三個篆字體的 “人”組成，表達出 “三人行必有我師”、 “三人成眾”等思想，簡潔而又具有濃厚的中國文化的味道。在色彩上，依舊保留了原來的中國紅，象征著莘莘學子熾熱的求知心。

2.3 中國紅系列盤扣

紅色在每個國家和地區的意義都不同，就我國而言，它可以追溯到古代對日神虔誠的膜拜，漸漸成為中國人的文化圖騰和精神皈依。中國紅吸納了朝陽最富生命力的元素，采擷了晚霞最絢麗迷人的光芒，蒸騰著熊熊烈火的極溫，凝聚著血液最濃稠活躍的成分，糅進了相思豆最細膩的情感，浸染了楓葉最成熟的晚秋意象。它意味著平安、吉祥、喜慶、福祿、尊貴、興旺、浪漫……

圖5 銀杏盤扣

圖5這款盤扣靈感來源于銀杏葉。銀杏在我國傳統文化中寓意著健康長壽、幸福吉祥。銀杏葉扇形的扣身，散發著某種古老而又神秘的清香，搭配上古樸的中國紅，更加具有婉約柔美的韻味。

圖6 雙喜盤扣

圖6這款盤扣靈感來源于中國傳統 “囍”文化， “囍”是將兩個 “喜”寫在一起組成的，表現出一種喜上加喜、欣喜、歡喜的心情。扣陀部分用花的造型，更加突出其花好月圓、美好喜悅的意義。這類盤扣既可以用作日常的裝飾又可以運用到婚慶家紡用品中去。

2.4 馬年盤扣

2014年正值傳統生肖馬年，龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。

圖7 2014奔馬盤扣

圖7這款盤扣整體造型來源于奔騰的駿馬，將馬身和馬尾分開，用扣陀鏈接，并將數字2014融入其中，預示著2014年馬到成功。

3 盤扣材料技法創新

隨著科學技術的發展，盤扣材料已不僅僅拘泥于繩帶編織這一種形式，高新技術的發展也對現代盤扣的制作提出了更高的要求。盤扣的造型已從中國傳統花草蟲獸元素向星座、奧運吉祥物等具有濃郁現代氣息的元素靠攏，盤扣已然成為一種藝術創作形式，總的來說設計只是藝術形象展示出來的一部分，精致的工藝更能彌漫出極強的藝術感染力。但是現在市面上的盤扣工藝制作形式卻不容樂觀，像義烏這種國內甚至名滿東南亞的小商品城，盤扣店面也只是寥寥幾家，更別提材料工藝的創新了。所以針對市場情況，我們做了相應試驗來測試市場材料創新可行度。大大小小的試驗下來，以下幾種材料是具有一定的可取性。

3.1 凈牛皮材料盤扣

皮雕藝術起源于文藝復興時期的歐洲，利用皮革的延展性來做浮雕式圖案的器具。采用牛皮材料的靈感來源自皮影。我們做實驗采用的牛皮材質是皮影材質的一種，俗稱 “凈皮”[3]。“凈皮”的制作工藝是先將選好的牛皮放在潔凈的涼水里浸泡兩、三天，取出用刀刮制四次，每刮一次用清水浸泡一次，直到第四次精工細作，把皮刮薄泡亮為止。之所以采用 “凈皮”作試驗的探索，主要原因是 “凈皮”皮質柔軟純凈，易于雕刻和上色，我們利用皮雕機進行圖案的雕刻，但是”凈皮 “適合批量小范圍內制作，它的皮質厚度不均，大規模成品制作會造成大量的皮質浪費。凈皮更適合獨一無二的高級定制。

3.2 人造皮革材料盤扣

既然能用凈牛皮，那么當然人工牛皮也是可以使用的，與凈牛皮相反的是，人造皮革的雕刻度沒有天然皮革雕刻度細致，對人造皮革采用了兩種方式進行測試，將圖案紋樣制成鋼模，將鋼模直接敲印在濕潤的皮革上，直接印壓出圖案紋樣，此種方式可以大量生產皮，廣泛用在裝飾材料方面。第二種就是激光皮雕機燒花，這類方法更適合線條細膩的制作，線條越清晰，制作出的紋樣越細致。

3.3 蜀繡機繡材料盤扣

綜上所述，皮質材料的制作，我們可以取得一定的成果，但是此兩類方法都有一個弊端，就是上色難度大，色彩不夠豐富。為了讓色彩圖案更有層次，所以我們又大膽的運用了更新的嘗試——蜀繡。蜀繡也稱 “川繡”，中國四大名繡之一，具有嚴謹細膩、光亮平整、構圖疏朗、渾厚圓潤、色彩明快的獨特風格[4]。剛好符合我們的要求。這一次嘗試我們只嘗試了單面繡，但是效果卻令我們喜出望外，蜀繡盤扣線片光亮，緊密柔和。唯一的不足是單品蜀繡的價格成本太高。后期我們嘗試使用機繡技法，機繡產品具有實用性強，花色品種多，針法多變，圖案新穎，色彩豐富等特色。雖然乍眼看，機繡蜀繡作品效果大致相同，但機繡作品遠不如蜀繡作品來的精致。蜀繡作品是觀賞性與實用性兼備的精美藝術品，更具有觀賞價值，但相比而言，機繡作品更適合市場運用。

4 結語

作為古老中國結的一種，盤扣是中國人對服裝服飾認識演變的縮影，它不僅連接著衣襟，更是點睛之筆，在扣合間散發出中國式的優雅，生動地表現著中國服飾重意蘊、重內涵、重主題的裝飾情趣。同時，對傳統盤扣的收集和創新也具有重大意義，在收集過程中，我們領略了各式盤扣的形態韻味；在創新過程中，我們體味到傳統文化帶給我們的源源不斷的靈感和動力。解衣盤礴，絲絲入扣，不拘于形，不求于次，這才是盤扣走向世界舞臺最好的形態。

[1] 華梅.中國服裝史 [M].北京：中國紡織出版社，2007.

[2] 梁國楹，王守棟.中國傳統文化精要 [M].北京：人民出版社，2011.

[3] 趙慶.皮雕藝術探索與應用研究 [J].藝術科技，2013，26(3):72.

[4] 互動百科.蜀繡.http://www.baike.com/wiki/蜀繡2014.6.

THE INNOVATION OF PATTERN AND TECHNIQUE OF CHINESE BUTTON

WEI Feng-ran，WANG Wei，CHEN Gong-zi，WAN Zong-yu
（The college of light textile and food engineer of Sichuan University，Chengdu 610065，China)

The Chinese button is one of the constituent structures of Chinese traditional costume art.Its formation is a prominent feature of aesthetic characteristics of Chinese clothing，which adds brilliance to its present splendor and make the good things better.It is also the essence part of traditional culture.Based on the various skills，collection and innovation，the thesis is trying to explore the historical origin，its modern development and the future road.

Chinese button;technique;pattern;innovation

TS941.3

A

10.3969／j.issn.1672-500x.2014.03.010

國外消息

1672-500X(2014)03-0037-04

2014-08-05

魏豐然 （1991-），女，河南人，在讀碩士研究生。專業：服裝服鈽設計原理及方法方向。