論語文教育的人文實(shí)踐

苗海雷

（重慶市渝北區(qū)渝石中學(xué)，重慶 401139）

論語文教育的人文實(shí)踐

苗海雷

（重慶市渝北區(qū)渝石中學(xué)，重慶 401139）

正確的方法才能得出正確的結(jié)論，語文教育的人文實(shí)踐要以人文主義的教學(xué)方法為基礎(chǔ)。作者認(rèn)為，在教學(xué)實(shí)踐中，所謂“人文主義的方法”，就是感覺和體驗(yàn)，這種“感覺”指的是人的情緒情感。作者從感覺（情緒情感）和學(xué)習(xí)的主要元素——記憶，兩者之間的關(guān)系角度入手，探討和詳細(xì)說明語文教育的人文實(shí)踐中的教學(xué)方法。語文教育的人文實(shí)踐體現(xiàn)在：語文教育是一種人生教育，它應(yīng)該和學(xué)生包括教師整個(gè)的人生聯(lián)系起來。具體怎樣實(shí)踐，作者就《爸爸的花兒落了》這篇課文談?wù)劷虒W(xué)要點(diǎn)，并分析和總結(jié)“人生教育”的教學(xué)過程。

語文教育 人生教育 人文實(shí)踐

一、實(shí)踐先要確立正確的方法

同一件事，用不同的方法去做，往往會(huì)得到不同的甚至截然相反的兩個(gè)結(jié)果。語文教育的人文實(shí)踐不僅是在教學(xué)中尤其是在教材中挖掘和傳授人文思想和內(nèi)涵，而且要運(yùn)用“人文主義的方法”實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。因?yàn)榉绞胶徒Y(jié)果是統(tǒng)一在一起的，正確的方法才能得出正確的結(jié)論。筆者認(rèn)為所謂“人文主義的方法”，在教學(xué)實(shí)踐中，最主要的就是感覺和體驗(yàn)，這種“感覺”指向的是人的情緒情感。因?yàn)槿宋闹髁x是人之所以為人的精神，人文主義的核心是“人”，是人的鮮活的生命、人生和生活，而生命的本質(zhì)特征是片段的而不是過程的，是靈感的而不是抽象的，是體驗(yàn)的而不是分析的，所以只有用感覺的方式才是從生命到生命的，只有用情緒情感而不是邏輯推理的方式，才能把握住“人”這個(gè)核心。這里所說的感覺不是認(rèn)識(shí)論上的“感覺”，不是所說的“從感性上升到理性”這個(gè)過程的感性階段，而是對(duì)生命體驗(yàn)的整體把握，這里說的“感覺”不排斥理性的思考，但理性思考的目的是回歸“感覺”，回歸到對(duì)生命體驗(yàn)的把握。理想、善良、正直等這些人文主義的光芒，不是邏輯推理出來的，而是依托感覺和體驗(yàn)帶給你情緒情感上的觸動(dòng)甚至震撼，才內(nèi)化為品格，才是你“學(xué)得”的。既然語文教育的人文實(shí)踐要先從正確的方法上入手才能取得成效，我先從“人文主義的方法”——感覺（情緒情感）和學(xué)習(xí)的主要元素——記憶之間的關(guān)系探討和詳細(xì)說明語文教育的人文實(shí)踐中的教學(xué)方法。

教育和學(xué)習(xí)必然與記憶有著緊密的關(guān)系，有時(shí)，記憶的結(jié)果決定著學(xué)習(xí)的成效。

記憶有三種方法：一是機(jī)械重復(fù)記憶；二是理性分析記憶，即弄清楚各元素之間的關(guān)系，從而加深記憶的效果；三是情緒情感記憶。比如記憶acrobat（雜技演員）這個(gè)單詞，可以機(jī)械重復(fù)記誦，也可以 “關(guān)系記憶”：acrobatics是雜技的，acrobatics是雜技，三個(gè)詞同時(shí)記憶，效果俱佳。因?yàn)榕辶怂鼈冎g的關(guān)系，“關(guān)系”在頭腦中要比單純的重復(fù)，印象更深。如果在記憶acrobat時(shí)想到雜技演員是在用生命表演，就會(huì)讓你在心中生出一份“憐憫”，這種情緒情感會(huì)讓記憶效果更佳。

學(xué)習(xí)必然和記憶緊緊連在一起，如果學(xué)過之后，頭腦中毫無記憶，雖然學(xué)習(xí)發(fā)生了，但是又消失了，所以記憶必然用到以上三種方法。

比如學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》的第二段內(nèi)容，如果只是無心地讀過去，頭腦中無記憶（這里的記憶不是指把整段話記住，而是確確實(shí)實(shí)學(xué)到了東西）就相當(dāng)于沒學(xué)。所以多數(shù)老師會(huì)對(duì)這段話進(jìn)行講解和分析，比如動(dòng)靜結(jié)合、色彩鮮明等，這無意之中成就了“關(guān)系記憶”（所以，許多人批評(píng)的那種對(duì)文本進(jìn)行分析乃至肢解的做法，并非一無是處，因?yàn)槔硇缘姆治霎吘辜由盍擞∠螅挥写嬖谟∠螅瑢W(xué)習(xí)才算成功，雖然這種印象在學(xué)生日后未必用得到）。

但是，我強(qiáng)調(diào)的是情緒情感記憶。在學(xué)習(xí)這段話的時(shí)候，如果能激發(fā)學(xué)生的情緒情感，這是最佳記憶，也是最有效最成功的學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥邪l(fā)生心理上乃至心靈上的震顫，只有全身心地“理解”了一個(gè)事物的時(shí)候，這些內(nèi)容才會(huì)內(nèi)化為學(xué)生身心上的一部分，日后遇到合適的情境就會(huì)立即激活以前所學(xué)過的知識(shí)。

這涉及一個(gè)哲學(xué)命題，就是西方哲學(xué)思維上的二分法（把理性分析凌駕于所有之上，把理性與感性割裂，從而導(dǎo)致身與心的異化）已經(jīng)過時(shí)，一些哲學(xué)家已經(jīng)指出了它的弊端，提出了“身體哲學(xué)”“實(shí)踐哲學(xué)”等，情緒情感記憶方法正是這些哲學(xué)命題的體現(xiàn)，它更符合學(xué)習(xí)和教育的規(guī)律。

那么如何激發(fā)學(xué)生的情緒情感呢？我想可以這樣上課：不要冷冰冰地分析，而是告訴學(xué)生，你看魯迅是多么懷念他的童年他的百草園啊，時(shí)隔這么久，他還記得那么多的動(dòng)植物，記得那么清楚，紅的桑葚、碧綠的菜畦，上竄的叫天子……連蟋蟀的聒噪在他眼里都是在彈琴，百草園是那么的生動(dòng)有趣，作者是那么的熱愛它，我們從作者的筆觸難道感受不出那份熱愛和懷念嗎？

還可以這樣上課：播放周杰倫的《稻香》，感受輕快的音樂，感受歌詞中出現(xiàn)的童年畫面，“童年的紙飛機(jī)現(xiàn)在終于飛回到我手里所謂那快樂赤腳在田里追蜻蜓追到累了偷摘水果被蜜蜂給叮到怕了誰在偷笑呢我靠著稻草人吹著風(fēng)唱著歌睡著了……”我們?cè)隰斞傅奈淖掷锬懿荒芨惺艿酵瑯拥耐婧涂鞓纺兀勘憩F(xiàn)在哪里呢？你看那碧綠的菜畦，彈琴的蟋蟀，臃腫的何首烏，多么有趣。作者小時(shí)候連拔何首烏時(shí)的心情一定也像周杰倫歌詞中“追蜻蜓追累了，偷摘水果被蜜蜂叮到怕了”一樣的輕快歡樂。

還可以這樣上課：深情并茂地朗讀，在朗讀中沉浸其中。

以上所有上課方式都是為了情緒情感記憶。

文本教學(xué)不排斥分析，但分析必須指向“品質(zhì)”關(guān)鍵詞（這些關(guān)于做人品質(zhì)的詞匯是人文主義教育目標(biāo)的直接體現(xiàn)）或更深的情感體驗(yàn)。

對(duì)文本的理性分析永遠(yuǎn)代替不了情感記憶對(duì)做人品質(zhì)的塑造，但是好的分析和情感體驗(yàn)是不矛盾的，正如科學(xué)和人文是不矛盾的，它可以深化一種情感，什么是好的分析？“好的分析”不是為理性而理性，為思考而思考，為分析而分析，而是指向“品質(zhì)”或帶入更深的情感境界。

二、語文教育是一種人生教育

奠定了方法這個(gè)基礎(chǔ)后，接下來具體談?wù)務(wù)Z文教育的人文實(shí)踐。

語文教育的人文實(shí)踐體現(xiàn)在：語文教育是一場人生教育。

語文教育是什么？字詞、技法、主題分析？這些不是不重要，只是太次要了，語文教育教學(xué)不應(yīng)該這么狹隘，它應(yīng)該和學(xué)生包括教師的整個(gè)人生聯(lián)系起來。語文教育是一場人生教育，語文書是學(xué)生的人生參考書，語文教師是學(xué)生的人生奠基人。語文教育是“關(guān)照教育”：閱讀別人的故事，照亮自己的人生。

那么如何在語文教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)這一理念呢？我就《爸爸的花兒落了》這篇課文談?wù)勂渲械慕虒W(xué)要點(diǎn)。

（一）重視導(dǎo)語的力量

導(dǎo)語這一部分并不是可有可無的，它其實(shí)就是教育家奧蘇威爾所說的“先行組織者”。語文教學(xué)中的導(dǎo)語環(huán)節(jié)可以幫助學(xué)生了解本篇課文所涉及的主題，幫助學(xué)生迅速進(jìn)入文章的學(xué)習(xí)，在一定程度上，可以代替整體感知這一環(huán)節(jié)。

當(dāng)然，優(yōu)秀的導(dǎo)語一般要能聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。比如本課的導(dǎo)語可以這樣寫：“同學(xué)們，你們剛剛升入初中不久，那么你們?cè)谛W(xué)的時(shí)候有沒有懶床的毛病，會(huì)不會(huì)害怕遲到？你有沒有獨(dú)自去過一個(gè)陌生的地方？比如銀行、醫(yī)院。假如父母要去很遠(yuǎn)的地方，要留你一個(gè)人在家，你會(huì)不會(huì)感到害怕？你會(huì)不會(huì)照顧你的弟弟妹妹呢？”

把這幾個(gè)問題出示給學(xué)生，讓學(xué)生各抒己見，最后教師總結(jié)：你們還是個(gè)孩子，本文的主人公也是一個(gè)孩子，她與你有著相似的經(jīng)歷，相似的心理，但是最后，她不再害怕了，讓我們一起走進(jìn)她的生活，走進(jìn)她的心里，看她是怎么做的，是怎么長大的。

（二）圍繞一個(gè)主要矛盾展開教學(xué)（教學(xué)主體）

文本教學(xué)不可能是面面俱到的，一定要圍繞一個(gè)主要矛盾展開教學(xué)，這個(gè)矛盾可以是一個(gè)關(guān)鍵詞，也可以是一個(gè)“結(jié)構(gòu)”。比如本課，我選取的關(guān)鍵詞是“害怕”，設(shè)計(jì)的“結(jié)構(gòu)”是“從害怕到不怕”。這些關(guān)鍵詞和結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了人文主義內(nèi)涵。

這個(gè)矛盾也不能是“不疼不癢”的，一定要抓住學(xué)生的心理和情緒情感，要和人生、生活當(dāng)中的情感和做人的品質(zhì)聯(lián)系起來，因?yàn)檎Z文教育就是人生教育就是“關(guān)照教育”。

本課就矛盾展開教學(xué)。

首先拋出一個(gè)問題——英子的害怕表現(xiàn)在哪些地方，或者說她都害怕什么？

①在畢業(yè)典禮上，她想，如果爸爸不在臺(tái)下，她就發(fā)慌不敢說話。

②一年級(jí)時(shí)，由于懶床，時(shí)間很晚了，她害怕遲到而不敢去上學(xué)。

③有一次，爸爸讓她去銀行寄錢，她不敢去。

——同學(xué)們都說得很好，但是我覺得有一件事是應(yīng)該最讓一個(gè)小孩兒害怕的，那就是英子的爸爸去世了，不在了，她害怕了嗎？

——沒有

——你們從哪看出來的？

——略

——當(dāng)一個(gè)人不再害怕并且敢于擔(dān)當(dāng)，他就真正長大了。那么英子是怎么長大的呢？正是克服了那一次次害怕的心理，英子才真的長大了。即使父親離開了她，她也不再害怕了。那么，英子面對(duì)最初讓她害怕的那些東西，她是怎么一一克服的呢？

①媽媽在她胸前戴了一顆夾竹桃花，看到了她就仿佛看見了爸爸。（智慧）

②在爸爸的嚴(yán)厲管教下和慈愛的呵護(hù)下，她改掉了那些壞毛病。（教導(dǎo)）

③爸爸鼓勵(lì)她說：“……”（勇敢）

我認(rèn)為這句話對(duì)她的成長最重要，這句話在文中也出現(xiàn)了兩次。是啊，同學(xué)們，凡是讓你害怕的事硬著頭皮闖，就闖過去了。一個(gè)人的成長需要智慧，需要?jiǎng)e人的扶持，但是最后還是需要你獨(dú)自去面對(duì)。即使你是一個(gè)人時(shí)，沒有親人沒有朋友在身邊，也能勇敢地走下去時(shí)，你就真的長大了。

（三）突出“品質(zhì)”關(guān)鍵詞

語文是和人生、生活緊緊連在一起的。好的教材和文本一定是寫人生的，寫做人品質(zhì)的，好的教學(xué)也是一定會(huì)突出這些“品質(zhì)”關(guān)鍵詞的。誠然，“性格決定命運(yùn)”，但性格往往難以改變，更不可教化，而一個(gè)人的思想和品質(zhì)卻可以通過教育建立和塑造的，它們?cè)谝欢ǔ潭壬蠜Q定著命運(yùn)，幸運(yùn)的是它們不像性格那樣是不可控制的。通過對(duì)思想和品質(zhì)的塑造和建立，從而使一個(gè)人獲得完滿的人生，這正是教育的偉大之處，更是語文教育的光榮使命和應(yīng)有之義。如本課的教學(xué)可以突出“智慧”“勇敢”“擔(dān)當(dāng)”這些品質(zhì)（在第二部分）。對(duì)英子成長的重要作用。

由此可見，“品質(zhì)”關(guān)鍵詞就是本課教學(xué)的“主要矛盾”，即教學(xué)“關(guān)鍵詞”，兩者往往是重合的。

（四）多維閱讀

一個(gè)文本雖然往往只講一個(gè)故事，只有一個(gè)很鮮明的主題，但讀者的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣點(diǎn)卻是豐富多彩的，這就給多角度多層次的個(gè)性化閱讀提供了可能。

比如本課的作者是臺(tái)灣人，文中描寫到了一些臺(tái)灣人的教育教學(xué)情景：小學(xué)畢業(yè)要開畢業(yè)典禮，而且要唱歌歡送畢業(yè)生，校長會(huì)在典禮上語重心長地囑咐他們。英子遲到后上課那一節(jié)，老師讓他們把手放在背后，靜默，然后老師提醒他們出門前有沒有向父母禮貌地說再見等。

這些場景，大陸學(xué)校有嗎？由此可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的思考。

導(dǎo)語、“矛盾”、“品質(zhì)”和多維閱讀包括小結(jié)（小結(jié)的書寫要點(diǎn)在下文有分析和案例）都體現(xiàn)了語文教育教學(xué)的本質(zhì)，那就是以文本為媒介觀照人生、思考人生、優(yōu)化人生和拓展人生。

從這篇課文和以上的分析看，語文教育是人生教育，體現(xiàn)在教學(xué)中，有以下環(huán)節(jié)：導(dǎo)語——抓取和解決矛盾——小結(jié)。其中矛盾的解決有兩種方式：思考分析（提問、比較、討論等）和情感體驗(yàn)。如《從百草園到三味書屋》一課抓取的關(guān)鍵詞是童真和童趣，這類關(guān)鍵詞（靜態(tài)的矛盾）需要更多的體驗(yàn)而不是分析。而《爸爸的花兒落了》抓取的矛盾是“從害怕到不怕”，這種過程類的矛盾的解決需要更多的思考分析，當(dāng)然在分析中也需要情緒情感體驗(yàn)的參與，它的重要性在前文已說明。

矛盾如何抓取呢？矛盾往往是一些關(guān)鍵詞，這些關(guān)鍵詞可以是文章的主題，可以是有關(guān)品質(zhì)的詞匯，但實(shí)際上更體現(xiàn)了教師個(gè)人閱讀體驗(yàn)色彩的詞匯。比如《從百草園到三味書屋》有人讀出的是“批判”（對(duì)封建教育），而我讀出的關(guān)鍵詞是”純真”（因?yàn)槲冶救讼矚g“純真”）。所以語文教學(xué)和話題作文的寫作一樣，眾多教學(xué)雖然都在一個(gè)框架內(nèi)，但絕不可能是千篇一律的，而這正符合人生教育的真諦，因?yàn)槿松豢赡苁乔宦傻摹＝處熓侵鲗?dǎo)作用，而每個(gè)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)也是不一樣的，正是在三者（教師、文本、學(xué)生）豐富多彩的閱讀碰撞中使人生教育得以實(shí)現(xiàn)。

導(dǎo)語要聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，要激發(fā)學(xué)生的情緒情感（情緒情感的重要性已在前文說明），而且導(dǎo)語往往已經(jīng)點(diǎn)出或切入了本課教學(xué)的關(guān)鍵詞。

小結(jié)是對(duì)本課教學(xué)的收尾，也不能脫離對(duì)人生意義的觀照，比如《從百草園到三味書屋》的小結(jié)可以這樣寫：讀完本文，我們深切感受到了童年的美麗和美好，而隨著人漸漸長大，我們是不是已經(jīng)失去了那種美麗呢？你看文章結(jié)尾，魯迅寫道：“我給他的畫怕早已不在了……紳士的地位了。”但魯迅寫這篇文章是帶著一個(gè)孩子的口吻來寫的，大家看出來沒有？（思考分析略）他好像完全沉浸在他的童年中，語言是一個(gè)人的精神分泌，你說什么樣的語言，最能透露真正的你來，從魯迅的語言中我們發(fā)現(xiàn)他不僅懷念著童真，他本人也有著一顆單純的心，這需要我們從本文的語言中細(xì)細(xì)體會(huì)。希望同學(xué)們?cè)谝院蟮娜松杏肋h(yuǎn)在心中存著這份純真和美好。

在這三個(gè)環(huán)節(jié)中，抓取和解決矛盾是主體，而其他兩個(gè)環(huán)節(jié)也都滲透著教學(xué)關(guān)鍵詞。所以教學(xué)關(guān)鍵詞統(tǒng)攝著整個(gè)語文教學(xué)過程，體現(xiàn)了你對(duì)文本內(nèi)容的理解和人生意義的感悟，體現(xiàn)了語文教師個(gè)人的涵養(yǎng)和能力。